id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021802055100-ara1.ms373	true	-2366892339141637277	130	232	712	1281	1667	300	ثلاث ايات احد-ها قوله تعالي في ال فرعون النار يغرضون عليها غدوا وعشيا ويءم تقوم الساعة اذخلوا ال فرعءن اشد العذاب1 وهذا صريح في التعذيب بعد الموت الثانية قوله تعالي في قوم نوح مما خطيءاتهم اغرقوا فاذخلوا نارا2 والفاء للتعقيب وهذا يدل علي تعذيبهم بعد الاغراق وليس ذلك الا في القبر الثالثة قوله تعالي ربنا امتنا اثنتين واخييتنا اثنتين فاغترفنا بذنوبنا فهل الي خحروج من سورة غافر اية سورة نوح اية25 الشسهيد شح معالم العدل والنوحيل سبيل1 فذكر تعالي موتتين وهما لا يتحققان الا بالحياة في القبر حتي ي----------------------------كون احدي الموتتين قد --حصلت عقيب الحياة في الدنيا والاخري قد --حصلت عقيب الحياة	373	875004839424675199	Shamela0005756-ara1.completed.ms05083	false	-6393792224219016585	243	300	1305	1616	1616	300	ولنا ايات احداها قوله تعالي------------ النار يعرضون عليها غدوا وعشيا غافر فهو----------------------------------------- صريح في التعذيب بعد الموت الثانية قوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ربنا امتنا اثنتين واحيي-نا اثنتين غافر فان الله تعالي ذكر الموتة مرت----------------------------------------------------------------------------------ين وهما لا تتحققان الا ان------------------ يكون في القبر حياة وموت حتي تكون احدي الموتتين ما يتحصل- عقيب الحياة في الدنيا والاخري ما يتحصل- عقيب الحياة-	5083	7112032055995250684	231	315.5	185	602	38.372093200683594	30	Kraken22021802055100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Kraken22021802055100-ara1.ms374	true	-2087900499615041088	140	234	774	1262	1628	300	لا يذوقون فيها المءت الا المءتة الاولي والمعني-------------------------- سوي الموتة الاولي ولو صاروا احياء في القب-ر لذاقوا موتتين لا موتة واحدة وجوابه ان الله تعالي وصف نعيم اهل الجنة وانه لا ينقطع بالموت كما ينقطع نعيم الدنيا فيجب ان يكون معني قوله لا يذوقون فيها المءت اي لا ينقطع نعيمهم ولا تتنغص عيشهم كما كان في الدنيا الاية الثانية قوله تعالي وما انت بمسمع من في القبور2 فدلت الاية علي انهم لا يسمعون وكل من قال بانهم لا يسمعون قال انهم ليسوا باحياء وجوابه ان الغرض من سياق الاية تشبيه الكفرة------------ في عدم الاصغاء	374	875004839424675199	Shamela0005756-ara1.completed.ms05083	false	-6393792224219016585	134	182	707	960	1616	300	لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي الدخان اي لا يذوقون في الجنة موتا سوي الموتة الاولي ولو صاروا احياء في القبور لذاقوا مر-تين لا موتة واحدة وبق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي وما انت بمسمع من في القبور فاطر فا---------------------------------------------------------------------------------ن الغرض من سياق الاية تشبيه الكفرة باهل القبور في عدم الاسماع	5083	7112032055995250684	193	289.5	155	527	36.62239074707031	29	Kraken22021802055100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Kraken22021802055100-ara1.ms478	true	-5689921013685430849	57	106	299	544	1569	300	الله عنهم حديث رقم ونصه ارحم امتي بامتي ابو بكر واشدهم في امر الله عمر واصدقهم حياء عشمان واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل وافرضهم زيد بن ثابت واقرءهم لكتاب الله ابي بن كعب الا وان لكل امة امينا وان امين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح --قال ابو	478	875004839424675199	Shamela0005756-ara1.completed.ms10308	false	3291552052247213500	141	183	745	961	1562	300	الله عليه وسلم--------- ارحم امتي بامتي ابو بكر واشدهم في امر الله عمر واصدقهم حياء عثمان واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل وافرضهم زيد بن ثابت واقرءهم----------- ابي بن كعب و-------لكل امة امين- وا---مين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح ورواه ابن	10308	7112032055995250684	202	351.5	160	247	81.78137969970703	35	Kraken22021802055100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Kraken22021802055100-ara1.ms479	true	-3207610714571165360	64	104	362	546	1580	300	عن ابي الطفيل قال شهدت عليا----------------------- يخطب وهو يقول سلوني فوالله لا تسالوني عن شء الا اخبرتكم----------------------- وسلوني عن كتاب الله فوالله ما من اية الا وانا اعلم ابليل -نزلت ام بنهار ام في سهل ام في جبل ----وابن حجر	479	875004839424675199	Shamela0005756-ara1.completed.ms12006	false	-6189238688812701964	0	50	0	230	1529	300	عن ابي الطفيل قال شهدت عليا رضي الله تعالي عنه وهو يخطب وهو يقول سلوني فوالله لا تسالوني عن شء يكون الي يوم القيامة الا حدثتكم به وسلوني عن كتاب الله فوالله ما من اية الا وانا اعلم -بليل انزلت ام بنهار ام في سهل ام في جبل فقال ابن ----	12006	7112032055995250684	167	289.0	129	235	71.06382751464844	33	Kraken22021802055100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed