id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021802055100-ara1.ms151	false	3687518511272195333	169	279	875	1432	1541	300	شك ان المدركية موقوفة في حصولها علي اال وجود المدرك ثم لا يخلو اما ان يتوقف بعد---------------------- ذلك علي شرط اخر او لا يتوقف فان لم يتوقف علي شرط اخر كانت المدركية حاصلة لان المدرك حاصل وان وقفت علي شرط اخر فذلك الشرط لا يخلو اما ان يكون هو الشراءط المعقولة فيما بيننا من سلامة الحواس السهيد شح معالم العدل والنوحيل وعدم القرب القريب والبعد البعيد وارتفاع الحجب واما ان يكون شرطا اخر وراء-------------- هذه الشروط والاول باطل لان تلك الشراءط لا يعقل ثبوتها الا في حق الاجسام والله تعالي ليس بجسم فيستحيل تحققها ف--ي حقه وما استحال ثبوته است----حال كونه شرطا في ثبوت غيره لان ثبوت كون الشء--------- شرطا	151	875004839424675199	Rafed0003376Vols-ara1.ms0222	true	-6898269675667140285	16	97	90	502	1584	300	شك انها------- موقوفة علي-------------- وجود المدرك وعن-----------------------د ذلك اما ان تتوقف المدركية علي شرط اخر او لا------ فان ت------------------------------------------------------------وقفت علي شرط ------------------اخر فاما ان يكون من الشراءط المذكورة من صح-------------ة الحاسة وانتفاء الموانع من -----------------القرب المفرط والبعد المفرط وارتفاع الحجب او خارجا عنها لا جاءز ان يقال بالاول لان هذه الشروط انم--------------------------ا يعقل ثبوتها ف----ي حق الاجسام والله تعالي ليس بجسم فلا يتصور ثبوتها في حقه وما استحال ثبوته لشء استحال كونه شرطا في ثبوت غيره لذلك-------- الشء لان كونه شرطا	222	-6957469805405184418	259	347.0	200	608	42.59868240356445	38	Kraken22021802055100-ara1	Rafed0003376Vols-ara1
Kraken22021802055100-ara1.ms426	false	4078383726254113995	41	102	222	549	1658	300	لانهم زعموا ان النط------قاء بالشراءع اي الرسل سبعة ادم ونوح وابراهيم وموسي وعيسي ومحمد ومحمد المهدي سابع النطقاء و---بين كل----- اثنين سبعة اثمة يتممون -شريعته و----لا بد في كل عصر من سبعة بهم يقتدي------------ وبهم يهتدي---------------------------------- امام -----يءدي عن الله----------------------------------------- وحجة--------- يءدي عن-----------------------------ه وذو مصة يم----------ص العلم من الحجة------------- وابواب و------هم الدعاة ف-اكبر----- يرفع درجات المءمنين و----ماذون ---------ياخذ العهود علي الطالبين	426	875004839424675199	Rafed0003376Vols-ara1.ms1288	true	8443181237341429233	127	225	742	1256	1642	300	لانهم زعموا ان الرسل النطقاء بالشراءع سبع---------- ادم ونوح وابراهيم وموسي وعيسي ومحمد ومحمد المهدي سابع النطقاء وان بين كل ناطق وناطق سبعة اءمة منتمين لشريعته وانه لا بد في كل عصر من سبعة بهم يعرف الدين وحدوده وبهم يهتدي ويقتدي وهم متفاوتون في الرتبة وهم امام هو المءدي عن الله تعالي وهو غاية الادلة الي دين الله تعالي وحجة وهو الذي يءدي عن الامام ويحمل علمه ويحتج به له وذو مصة وهو الذي يمتص العلم من الحجة اي ياخذه عنه وابواب والباب هو الداعي الاكبر الذي يرفع درجات المءمنين وداع ماذون وهو الذي ياخذ العهود علي الطالبين	1288	-6957469805405184418	290	390.0	231	524	55.343509674072266	47	Kraken22021802055100-ara1	Rafed0003376Vols-ara1
Kraken22021802055100-ara1.ms494	false	6722506966060448031	224	300	1172	1598	1598	300	الاباضية منهم والبيهسية الاباضية من فرق الخوارج اصحاب عبد الله بن اباض 86ه والذي خرج في ايام مروان بن محمد وقال ان مخالفينا من اهل القبلة كفار غير مشركين ومناكحتهم جاءزة وموارثتهم حلال وغنيمة اموالهم من السلاح والكراع عند الحرب حلال و---ما سواه حرام وحرام قتلهم وسبيهم في السر غيلة الا بعد نصب القتال واقامة الحجة وقالوا ان دار مخالفيهم من اهل الاسلام دار التوحيد الا مع-كر السلطان فانه دار بغي واجازوا شهادة مخالفيهم------ علي اولياءهم-	494	875004839424675199	Rafed0003376Vols-ara1.ms1300	true	1651779438405592771	17	60	81	332	1575	300	الاصفرية اما----------- الاباضية--------------- اصحاب عبد الله بن اباض حكموا ب----------------------------------ان مخالفيهم-------------- كفار غير مشركين ومناكحتهم جاءزة--------------- وغنيمة اموالهم من السلاح والكراع عند الحرب حلال دون ما سواه و---------------------------------------------------------------------------ان دار مخالفيهم دار -----اسلام و-----توحيد دون معسكر السلطان منهم وان------------ شهادة مخالفهم مقبولة علي اولياءهم	1300	-6957469805405184418	206	268.0	168	437	47.13958740234375	25	Kraken22021802055100-ara1	Rafed0003376Vols-ara1
Kraken22021802055100-ara1.ms469	false	-1108748494554423826	74	162	367	812	1575	300	الثالث روي ان ابا بكر قال---- وددت ا-ني سالت رسول الله صلي الله عليه----- عن هذا الامر فيمن هو فكنا لا ننازعه اهله 1 الهيثمي مجمع الزواءد كتاب الخلافة باب كراهة الولاية ولمن تستحب 2035 وعلق عليه بقوله رواه الطبراني وفيه علوان بن داود البجلي وهو ضعيف وهذا الاثر مما انكر عليه والمتقي كنز العمال حديث رقم النهيد شح معالمر العدل والتوحيل وقال عمر وقد احتضر ان استخلف فقد استخلف من- هو خير منييع-ني ابا بكرال وان اترك فقد ترك من هو خير مني يعني بذلك النبي عليه	469	875004839424675199	Rafed0003376Vols-ara1.ms1338	true	2020131582020259438	13	61	64	279	1452	300	الثالث ----ان ابا بكر قال لقد وددت انني سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذا الامر فيمن هو فكنا لا ننازعه اهله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عم----------ر ان استخلف فقد استخلف مني هو خير مني يعني ابا بكر-- وان اترك فقد ترك من هو خير مني يعني----- النبي صلي -	1338	-6957469805405184418	199	329.5	155	457	43.544857025146484	37	Kraken22021802055100-ara1	Rafed0003376Vols-ara1
Kraken22021802055100-ara1.ms474	false	9014721733281223396	112	262	590	1374	1578	300	ما روي انه عليه الصلاة والسلام بعث ابا بكر الي خيبر فرجع ث م ------بعث عمر فرجع ولم يفتح علي ايديهما فبلغ ذلك من رسول---- الله كل مبلغ فبات ليلته مهموما فلما اصبح خرج الي الناس ومعه الراية فقال لاعطين الراية اليوم رجلا -----------------يحبه الله ااخرجه ابن ماجه المقدمة باب فضل علي رضي الله عنه ص21 حديث رقم ونصه انا عبد الله واخو رسوله صلي الله عليه وسلم وانا الصديق الاكبر لا يقولها بعدي الا كذاب صليت قبل الناس بسبع سنين والنساءي في الخصاءص ص3 والحاكم في المستدرك 1203 حديث رقم الشوكاني الفواءد المجموعة 3431 حديث رقم قال عنه الالباني موضوع السلسلة الضعيفة 15110 حديث رقم النمهيد شح معالم العدل والنوحيل ال ورسوله ويحب الله ورسوله كرارا غير فرار فتعرض لها المهاجرون والانصار فقال عليه الصلاة والسلام اين علي فقالوا -انه ارمد العين فتفل في عينيه ثم دفع الراية اليه1 وهذا الحديث وكيفية ما جري فيه يدل علي ان ما	474	875004839424675199	Rafed0003376Vols-ara1.ms1345	true	2047179474282820999	214	287	1082	1450	1512	300	ما روي عنه عليه السلام انه ----بعث ابا بكر الي خيبر فرجع منهزما ثم بعث عمر فرجع منهزما فغضب ال-------------------رسول صلي الله عليه وسلم لذلك----------- فلما اصبح خرج الي الناس ومعه ر--اية فقال لاعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله ويحب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الله ورسوله كرار- غير فرار فتعرض لها المهاجرون والانصار فقال عليه الصلاة والسلام اين علي فقيل له انه ارمد العين فتفل في عينيه ثم دفع الراية اليه وذلك-------------------------- يدل علي ان ما	1345	-6957469805405184418	291	492.0	232	812	35.83743667602539	51	Kraken22021802055100-ara1	Rafed0003376Vols-ara1
Kraken22021802055100-ara1.ms476	false	8060937317492332258	238	284	1247	1464	1543	300	صلي الله عليه واله-------- من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه ال والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب1 فظاهر هذا الحديث يدل علي ان عليا مساو لهءلاء الانبياء في	476	875004839424675199	Rafed0003376Vols-ara1.ms1347	true	-4470626179602204174	213	255	1071	1270	1495	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه وا---لي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب فالنبي قد اوجب------------------- مساواته ل----لانبياء في	1347	-6957469805405184418	170	299.0	133	225	75.55555725097656	33	Kraken22021802055100-ara1	Rafed0003376Vols-ara1
Kraken22021802055100-ara1.ms483	false	-5286846991678908068	65	137	355	725	1559	300	قال عليه الصلاة السلام يوم الاحزاب الضربة علي خير من عبادة الثقلين وقال علي بن ابي طالب والله ما جبنت عن قتال عدو ورابعه---------------------ا حسن الخلق ولقد كان مع شجاعته حسن الخلق جدا وقد بالغ في ذلك حتي نسبه اعداءه الي الدعاية وخامسها القوة وقد قال عليه الصلاة والسلام المءمن القوي احب الي الله من المءمن الضعيف1 وروي عن امير المءمنين انه قال---------------------------------------------------- ما قلعت باب خيبر بقوة جسمانية لكن بقوة الهية	483	875004839424675199	Rafed0003376Vols-ara1.ms1348	true	-4638702014015886512	159	232	877	1253	1602	300	قال عليه السلام في حقه يوم الاحزاب نصر--ة علي خير من عبادة الثقلين وقارن بما ورد في شرح المواقف الموقف السادس ص وصفة الصفوة لابن الجوزي 1 واما حسن الخلق فظاهر مشهور حتي انه نسب بسبب---------------- ذلك الي كثرة----------- الدعاب--------------ة وقد قال عليه السلام حسن الخلق------------------------ من الايمان واما الاختصاص بمزيد القوة فاظهر واشهر حتي انه اقتلع بيده باب خيبر وقال عليه السلام والله ما قلعت باب خيبر بقوة جسمانية لكن بقوة الهية	1348	-6957469805405184418	163	169.0	123	443	36.79458236694336	25	Kraken22021802055100-ara1	Rafed0003376Vols-ara1