id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021701013200-ara1.ms05	true	4166495182270835790	1	107	7	547	1489	300	فجاوزته الي غيره فناداني سبحان الله 1---- اين السلام من المحنون تري اانا ام انت فاستحييت منه وقلت السلام عليكم فق------------------ال لو كنت ابتدات لاوجبت علينا حسن الرد عليك علي انا نصرف سوء ادبلك الي احسن جهاته من العذر لانه كان يقال ان للداخل علي القوم دهشة اجلس اعزك الله------ عندنا اا و اوما الي موضع من --حصيرة ينفضه كانه يوسع لي فعزمت علي الدنو منه فناداني ابن ابي خميصة اياك اياك فاحجمت عن ذلك ووقفت ناحية استجلب---- مخاطبته وارصد الفاءدة منه ثم قال لي وقد-راي معي محبرة يا هذا اري معلك الة رجلين ارجو ا--لا تكون احدهما اتجالس اصحاب الحديث الاغثاث ام الادباء من اصحاب	5	6684659731424304830	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1948	false	6040978109572916419	215	300	1111	1550	1550	300	فجاوزته الي غيره فقال--- سبحان الله تعالي اين السلام من المجنون -----انا او انت فاستحييت منه وقلت السلام عليك ورحمة الله وبركاته فقال لو كنت ابتدات لاوجبت علينا حسن الرد ع-----لي انا نصرف سوء ادب-ك الي احسن جهاته من العذر لانه كان يقال ان للداخل علي القوم دهشة اجلس اعزك الله تعالي عندنا واومي ----الي موضع من الحصير فجلست الي---------------------------------------------------------------------------------- ناحية منه استرعي مخاطبته فق--------------------ال لي وقد راي معي محبرتي------ اري مع-ك الة رجلين ارجو ان لا تكون احدهما اص-------حاب الحديث الاغثاث او الادباء--- اصحاب-	1948	7696561960345909424	366	596.0	293	577	63.431541442871094	56	Kraken22021701013200-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Kraken22021701013200-ara1.ms05	true	4166495182270835790	107	298	547	1478	1489	300	النحو والشعر قلت الادباء5 قال اتعرف ابا ع-مان المازني قلت نعم معرفة ثاقبة قال افتعرف الذي يقول فيه وفي- من مازن ساد-- اهل البصره امه معرفة وابوه نكره -قلت لا اعرفه -قال افتعرف غلاما له قد نبغ في هذا العصر مع---ه ذهن وله حفظ وقد برز في النحو وجلس مجلس صاحبه وشاركه فيه يعرف بالمبر د قلت انا والله عين الخبير به قال فهل انشدك شيءا من عبثات اشعاره قلت لا احسبه بحسن قول الشعر -قال--- سبحان الله اليس هو القاءل حبذا ماء العنساقي د بريق الغانيات----- ينبت --حي ود-ي اي نبات لذيذ الشهوات ايها الطالب اشهي من لذيذ كل تما--------ء المزن تفا ح خدود الناعمات قلت قد سمعته ينشد هذا في مجالس الانس -قال يا سبحان الله لو- يستحيا ان ينشد مثل هذا حول الكعبة ما-------- تسمع الناس يقولون في نسبه قلت يقواون هو من الازد ازد شنوءة ثم من ثمالة قال قاتله الله 1 ما ابعد غوره اتعرف قوله سالنا عن ثمالة كل حي فقال القاءلون ومن ثماله فقلت محمد بن يزيد-منهم فقااوا زدتنا س-م جهاله فقال لي المبرد خل قومي فقومي معشر فيهم نذاله ق-لت اعرف- هذه الابيات لعبد الصمد بن المعذل يقولها فيه -قال كذب والله من	5	6684659731424304830	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1949	false	-6236423459170527439	0	178	0	864	1457	300	النحو والشعر قلت الادباء- قال اتعرف ابا عثمان المازني قلت نعم------------ قال ا-تعرف الذي يقول فيه وفتي من مازن استاذ اهل البصره امه معرفة وابوه نكره فقلت لا اعرفه فقال ات-عرف غلاما له قد نبغ في هذا العصر معه له ذهن و---حفظ وقد برز في النحو--------------------------- يعرف بالمبرد فقلت انا والله---- الخبير به قال فهل انشدك شيءا من -------شع-ره قلت لا احسبه يحسن قول الشعر فقال يا سبحان الله اليس هو القاءل حبذا ماء العن-اقي د بريق الغانيات بهما ينبت لحمي ودمي اي نب-------------ات ايها الطالب اشهي من لذيذ الشهوات كل بماء المزن تفا ح خدود الفتي-ات قلت--- سمعته ينشد هذا في مج-لس --انس فقال يا سبحان الله الا يستحيي ان ينشد مثل هذا حول الكعبة ثم قال الم تسمع ما يقو---لون في نسبه قلت يقولون هو من الازد ازد شنوءة ثم من ثمالة قال اتعرف القاءل في ذلك----------------- سالنا عن ثمالة كل حي فقال القاءلون ومن ثماله فقلت محمد بن يزيد منهم فقالوا زدتنا بهم جهاله فقال لي المبرد خل قومي فقومي معشر فيهم نذاله فقلت اعرفه هذا ---------عبد الصمد بن المعذل يقولها فيه فقال كذب فيما ----	1949	7696561960345909424	768	1281.0	601	975	78.76923370361328	129	Kraken22021701013200-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Kraken22021701013200-ara1.ms06	true	3715553440762194439	231	263	1159	1340	1539	300	لقب بالمبرد لانه لما صنف المازني كتاب الالف واللام ساله عن دقيقه وعويصه فاجابه باحسن جواب فقال له المازني قم فانت المبرد بكسر الراء اي المثبت للحق فحرنه الكوفيون وفتحوا الراء ويذكر	6	6684659731424304830	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1947	false	8124288834560425968	107	137	583	761	1612	300	لقب بالمبرد لانه لما صنف المازني كتاب الالف واللام ساله عن دقيقه وعويصه فاجابه باحسن جواب فقال له المازني قم فانت المبرد-بكسر الراء-اي المثبت للحق فحرفه الكوفيون وفتحوا الراء وقال -	1947	7696561960345909424	173	329.0	144	181	95.58010864257812	30	Kraken22021701013200-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Kraken22021701013200-ara1.ms06	true	3715553440762194439	0	127	0	620	1539	300	هذا كلام رجل لا نسب له يويد ان يثبت--- بهذا الشعر له نسبا -قلت ا---نت اعلم -قال يا هذا قد غلبت بخفة روحك علي قلبي وتمكنت يفصاحتلث من استحساني وقد اخرت ما كان يجب ان اقدمه- الكنية اصلحك الله ق-لت ابو العباس قال ف---الاسم قلت محمد قال فالاب قلت يزيد قال قبحك الله احوجت-ي الي الاعتذار اليك مما قدمت ذكره ثم وثب باسطا الي يده لمصافح-ي فرايت القيد في رجله وقد شد الي خشبة في الارض فامنت عند ذلك غاءلته فقال لي يا ابا العباس صن نفسك عن الدخول الي هذه المواضع فليس يتهيا لك في كل وقت ان تصادف مثلي علي هذه ----------الحالة الحميلة انت الميرد وجعل يصفق وقد انقلبت عيناه------- وتغيرت خلقته فبادرت مسرعا خوف ان تبدرن--ي منه بادرة وقبلت قوله ف----------لم اعاود الدخول الي	6	6684659731424304830	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1949	false	-6236423459170527439	179	298	870	1446	1457	300	هذا كلام رجل لا نسب له يريد ان يثبت له بهذا الشعر--- نسبا فقلت له انت اعلم فقال يا هذا قد غلبت -خفة روحك علي قلب----------------------------ي وقد اخرت ما كان يجب تقديمه ما الكنية اصلحك الله فقلت ابو العباس قال فما الاسم قلت محمد قال فالاب قلت يزيد قال قبحك الله احوجتني الي الاعتذار----- مما قدمت ذكره ثم وثب وبسط----- يده -فصافحني فرايت القيد في رجله------------------------- فامنت-------- غاءلته فقال--- يا ابا العباس صن نفسك من الدخول -في هذه المواضع فليس يتهيا--- في كل وقت ان تصادف مثلي علي مثل حالتي ثم قال انت ال-مبرد انت المبرد وجعل يصفق و---انقلبت عيناه واحمرت وتغيرت حالته فبادرت مسرعا خوف ان تبدر الي منه بادرة وقبلت منه والله نصحه ولم اعاود بعد-ها الي	1949	7696561960345909424	492	791.0	385	664	74.09638214111328	83	Kraken22021701013200-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Kraken22021701013200-ara1.ms15	true	1045779929721875690	42	94	219	478	1534	300	يخرج من منزل ختنه اي العباس تعلب ودو جالس علي باب داره فيتخظي اصحابه ومضي ومعه محبرته ودفتره فيقرا كتاب سيبويه علي ابي العباس المبرد فكان يعاتبه احمد بن حه ي ثعلب علي ذلك ويقول اذا راك الناس اس عمضي الي هذا الرجل وتقرا عليه-------- يقولون ماذا فلم يكن يلتفت الي قوله	15	6684659731424304830	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0147	false	-8274145680928591584	17	57	88	300	1510	300	يخرج من منزل ثعلب وه---------------و جالس علي باب داره فيتخطي اصحابه----- ومعه محبرت-------ه فيقرا كتاب سيبويه علي ابي العباس المبرد ف----يعاتبه ثعلب--------------------- ويقول اذا راك الناس ت---مضي الي هذا الرجل وتقرا عليه وتتركني يقولون ماذا فلم يكن يلتفت الي قوله	147	7696561960345909424	192	329.5	153	267	71.91011047363281	32	Kraken22021701013200-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Kraken22021701013200-ara1.ms17	true	-2442365128760300800	0	46	0	256	1524	300	قدم المبرد بغداد جءت لاناظره وكنت اقرا علي ابي العباس تعلب فعزمت علي اعناته فلما فاتحنه الجمني في تهة الالباء 9281 وتاريخ بغداد 9381 وارشاد الاريب 12141 س بالحجة وطالبي- بالعلة والزم-ي الزامات لم اهند اليها ف--تيقنت فضله واسترجحت عقله واخذت في ملاز مته 7 وقال	17	6684659731424304830	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1950	false	3147871908651334067	4	37	21	218	1594	300	قدم المبرد بغداد جءت لاناظره وكنت اقرا علي ابي العباس ثعلب فعزمت علي اعناته فلما باحثته الجمني------------------------------------------------------------ بالحجة وطالبني بالعلة والزمني الزامات لم اهتد اليها فاستيقنت فضله واسترجحت عقله واخذت في ملاز-مته وكان --	1950	7696561960345909424	181	324.0	149	260	69.61538696289062	27	Kraken22021701013200-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Kraken22021701013200-ara1.ms18	true	406553826906133173	234	300	1205	1541	1541	300	بن محمد بن العلاء توفي 316ه انظر ترجمته في انباه الرواة 1851 ذكر ذلك في طبقات الزبيدي 125 وفيه قال ابو علي قال ولد ابي العباس محمد بن يزيد في تلاميذ ابي رجلان احدهما يسفل والاخر يعلو فقيل له من هما فقال المبرمان يقرا علي ابي وياخذ عنه كتاب سيبويه ثم يقول قال الزجاج---------- والكلابزي يقرا عليه ثم يقول قال المازني---------- وكان الكلابزي قد ادرك المسازني-	18	6684659731424304830	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0084	false	8772161769180047983	77	134	414	714	1543	300	بن محمد بن العلاء الكلابزي اللغوي من اهل العراق بصري المذهب حكي عن ابن المبرد ان-------------ه قال---------------------------------------- في تلاميذ ابي رجلان احدهما يسفل والاخر يعلو فقيل و--من هما -قال المبرمان يقرا علي ابي وياخذ عنه كتاب سيبويه ثم يقول قال الزجاج فهذا يسفل والكلابزي يقرا عليه ثم يقول قال المازني فهذا يعلو وكان الكلابزي قد ادرك الم-ازني	84	7696561960345909424	220	350.0	178	357	61.62464904785156	37	Kraken22021701013200-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Kraken22021701013200-ara1.ms21	true	6684722838094327791	122	155	678	839	1651	300	السيرافي عن شيخه ابي بكر -بن مجاهد انه كان يقول ما رايت احسن جوابا من المبرد في معاني القران فيما ليس فيه قول لمتقدم ولقد فاتني منه علم كثير لقضاء ذمام بعلب وقال	21	6684659731424304830	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1947	false	8124288834560425968	137	167	761	912	1612	300	السيرافي سمعت ابا--- بكر ابن مجاهد-------- يقول ما رايت احسن جوابا من المبرد في معاني القران فيما ليس فيه قول لمتقدم ولقد فاتني منه علم كثير لقضاء ذمام ثعلب وقال	1947	7696561960345909424	141	262.5	112	162	87.03704071044922	26	Kraken22021701013200-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Kraken22021701013200-ara1.ms22	true	-8957662762494451858	215	266	1148	1433	1617	300	المبرد كان يحب الاجتماع بابي العباس تعلب للمناظرة وتعلب يكره ذلك وقد سءل ابو--------------------------------------------------------------- عبد الله الدينوري خين تعلب لم يابي ثعلب الاجتماع بالمبرد فقال لان الميرد حسن العيارة حلو الاشارة فصيح اللسان ظاهر البيان وتعاب مذهبه مذهب المعلمين فاذا اجتمعا في محهل حكم للمبرد علي الظاهر الي ان يعرف -الباطن	22	6684659731424304830	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1950	false	3147871908651334067	37	98	218	559	1594	300	المبرد---- يحب الاجتماع بابي العباس ثعلب للمناظرة وثعلب يكره ذلك حكي---- ابو القاسم جعفر بن محمد بن حمدان الموصلي وكان صديقهما قال قلت لابي عبد الله الدينوري ختن ثعلب لم يابي ثعلب الاجتماع بالمبرد فقال لان المبرد حسن العبارة حلو الاشارة فصيح اللسان ظاهر البيان وثعلب مذهبه مذهب المعلمين فاذا اجتمعا في محفل حكم للمبرد علي الظاهر الي ان يعرف بالباطن	1950	7696561960345909424	265	494.0	216	349	75.93122863769531	38	Kraken22021701013200-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Kraken22021701013200-ara1.ms23	true	4894077379801246311	0	66	0	339	1587	300	الي الخسيرات في جاه وقدر-------------------- واعلم من رايت بكل امر جليس خلاءف وغسذي مللك وفتيسانية الظرفاء فيه وابهة الكبير بغير كبر وينتر ان اجال الفكر درا وينتر لءلءا من غير فكر وكان الشعر قد اودي فاحيا ابو العباس دارس كل شعر وقالوا تعلب رجل عليم واين النجم من شمس وبدر وقالوا تعلب يف-ي ويمل- واين التعلبان من الهزبر وهذا في مقالك مستحيل تشبه جدولا وشلا ببحر	23	6684659731424304830	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1948	false	6040978109572916419	63	129	327	664	1550	300	الي الخ-يرات في جاه وقدر جليس خلاءف وغذي ملك واعلم من رايت بكل امر---------------------- وفتي-انية الظرفاء فيه وابهة الكبير بغير كبر فينثر ان اجال الفكر درا وينثر لءلءا من غير فكر وكان الشعر قد اودي فاحيا ابو العباس داثر كل شعر وقالوا ثعلب رجل عليم واين النجم من شمس وبدر وقالوا ثعلب يفتي ويملي واين الثعلبان من الهزبر وهذا في مقالك مستحيل تشبه جدولا وشلا ببحر	1948	7696561960345909424	307	562.0	245	361	85.04154968261719	51	Kraken22021701013200-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Kraken22021701013200-ara1.ms23	true	4894077379801246311	187	240	1030	1299	1587	300	وانت الذي لا-يبلغ الناس وصفه وان اطنب المداح مع كل مطنب رايتك والنتح بن خاقان راكبا وانت عديل الفرخ في كل موكب وكان امير المءمنين -ذا رنا اليك يظيل الفكر بعد التعجب واوتيت علسا لا تحيي بكسهه عاوم ب-ي الدنيا ولا نحو ثعلب يروح اليك الناس حتي كانهم ببابك في اعلي مني والمحصب	23	6684659731424304830	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1950	false	3147871908651334067	234	288	1267	1539	1594	300	وانت الذي لا يبلغ المدح وصفه وان اطنب المداح مع كل مطنب رايتك والفتح بن خاقان راكبا فانت عديل الفتح في كل موكب وكان امير المءمنين اذا رنا اليك يطيل الفكر بعد التعجب واوتيت علما لا يحيط بكنهه علوم بني الدنيا ولا علم ثعلب يروح اليك الناس حتي كانهم ببابك في اعلي مني والمحصب	1950	7696561960345909424	253	475.0	200	272	93.01470947265625	40	Kraken22021701013200-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Kraken22021701013200-ara1.ms24	true	-6156326443427222818	117	204	659	1121	1655	300	ابو بكر الحسن بن علي المعروف بابن ال---------------------علاف ذهب المبرد وانقضت ايامه وليلحقن مع المبرد ثعلب بيت من الاداب اصبح نصفه خربا وباقي بيتها فسيخرب فابكوا لما سلب الزمان ووطنوا للدهر اتفسكم علي ما يساب ذهب الميرد حيت لا ترجونه ابدا ومن ترجونه ف-غيب و عدت صيبه بسر قسب شملتكم ايدي الردي بمصيبة فتزودوا من تعلب فبكاس ما شرب الميرد عن قليسل يشرب ر يره وعايه ينمشب واستحلبوا الفاظه فكانكم---------------------- واري لكم ان تكتبوا انفاسه يكتب ان كانت الانفاس--------- فايلحقن --ن مفي متخاف من بعسده وليذهين ونذهب	24	6684659731424304830	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0396	false	-4144859716344716707	121	200	600	1025	1525	300	ابو بكر ----------------------ابن العلاف لنفسه لما مات المبرد ذهب المبرد وانقضت ايامه وليلحقن مع المبرد ثعلب بيت من الاداب اصبح نصفه خربا وباقي ربعه- فسيخرب فابكوا لما سلب الزمان ووطنوا للدهر انفسكم علي ما يسلب ذهب المبرد حيث لا ترجونه ابدا ومن ترجونه فمغيب-------------------------------------------- فتزودوا من ثعلب فبكاس ما شرب المبرد عن قلي-ل يشر------------------ب واستحلبوا الفاظه فكانكم بسريره وعليه جمع مجلب واري لكم ان تكتبوا انفاسه----- ان كانت الانفاس مما يكتب فليلحقن بمن مضي متخلف من بع-ده وليذهبن ونذهب	396	7696561960345909424	353	601.5	284	517	68.27852630615234	49	Kraken22021701013200-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Kraken22021701013200-ara1.ms25	true	-2713719935471889547	192	300	976	1552	1552	300	ان بعض الاكابر من بني طاهر سال ابا العباس تعلبا ان يكتب له مصحفا علي مذهب اهل التحقيق فكتب والضحي بالياء ومذهب الكوفيين انه اذا كانت كلمة من هذا النحو اولها ضسمة او كسرة كتبت بالياء وان كانت من ذوات الواو والبصريون يكتبون في تاريخ بغداد 3863 تاريخ بخداد 3823 وارشاد الاريب 427 ونزهة الالباء 12290 تاريخ بغداد 3833 ارشاد الاريب 1417 وزرهة الالباء 7288 بالالف فنظر المبرد في ذلك المصحف فقال ينبغي ان يكتب والضحا بالالف لانه من ذوات الواو فجمع ابن طاهر بينهما فقال المبرد لشعلب ك---تبت والضحي بالياء فقال لضمة اوله فقال له ولم اذ-ضم اوله وهو من ذوات الواو تكتبه بالياء فقال لان الضمة-	25	6684659731424304830	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1950	false	3147871908651334067	99	187	564	1014	1594	300	ان بعض الاكابر من بني طاهر سال ابا العباس ثعلبا ان يكتب له مصحفا علي مذهب اهل التحقيق فكتب والضحي بالياء ومذهب الكوفيين انه اذا كان- كلمة من هذا النحو اولها ضم-ة او كسرة كتبت بالياء وان كانت من ذوات الواو فالبصريون يكتبون بال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الف فنظر المبرد في ذلك المصحف فقال ينبغي ان يكتب والضحا بالالف لانه من ذوات الواو فجمع ابن طاهر بينهما فقال المبرد لثعلب لم كتبت والضحي بالياء فقال لضمة اوله فقال له ولم اذ ضم اوله وهو من ذوات الواو تكتبه بالياء فقال لان الضمة	1950	7696561960345909424	437	843.0	352	581	75.21514892578125	77	Kraken22021701013200-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Kraken22021701013200-ara1.ms26	true	5302715994533382254	33	146	173	722	1493	300	يوما الي محمد بن عبد الله بن طاهر و----عنده ابو العباس محمد ابن يزيد وجماعة من اصحابه وكتابه وكان محمد بن عيسي وصفه له فلما قعدت قال لي محمد بن عبد الله ما تقول في بيت امرء القيس لها متنتان خظاتا كما اكب علي ساعديه النمر قال تعلب قلت اما غريب البيت فانه يقال---- خظا بظا اذا كان صلبا مكتيزا ووصف فرسا وقوله كما اكب علي ساعديه ال-مر اي في صلابة ساعد التمر اذا اعتمد علي يده والمتن الطريقة الممتدة عن ----مين الصلب وشماله والذي فيه من العربية انه---- خظتا فلما تحركت التاء اعاد الالف من ا جل الحركة والفتحة قال فاقبل محمد بن عبدالله بوجهه علي محمد بن يزيد فقال له اعز ----	26	6684659731424304830	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0393	false	5852769789128918366	193	300	990	1509	1509	300	-----علي محمد بن عبد الله بن طاهر فاذا عنده المبر------------------د وجماعة من اسبابه وكتابه وكان محمد بن عيسي وصفه له فلما قعدت قال لي محمد بن عبد الله ما تقول في قول امرء القيس لها متنتان خظاتا كما اكب علي ساعديه النمر قال----- قلت اما غريب البيت فانه يقال لحم خظا بظا اذا كان صلبا مكتنزا ووصف فرسا وقوله---- اكب علي ساعديه النمر اي في صلابة ساعد النمر اذا اعتمد علي يده والمتن الطريقة الممتدة من عن يمين الصلب وشماله وما-- فيه من العربية انه قال خظتا فلما تحركت التاء اعاد الالف من ا-جل الحركة والفتحة قال فاقبل---------------- بوجهه علي محمد بن يزيد فقال له محمد اعز	393	7696561960345909424	478	858.0	377	570	83.85964965820312	89	Kraken22021701013200-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Kraken22021701013200-ara1.ms26	true	5302715994533382254	146	293	722	1458	1493	300	الله الامير انما اراد في خظاتا الاضافة اضاف لاخظاتا الي كما---- فقلت له ما قال هذا احد فقال محمد بن يزيد بل- سيبويه يقول- فقلت لمحمد بن عبد الله لا والله ما قال هذا سيبويه قط وهذا كتابه فليحضر ثم اقبلت علي محمد ابن عبد الله فقلت له ما حاجتنا الي كتاب سيبويه ايقال مررت انباء الرواة 1451 وطبفات الربيدي وسجم الادباء 111 بالزيدين صدي-ق عمرو فيضاف نعت الشء الي غيره فقال محمدبن عبد عبد الله بصحة طبعه لا والله ما يقال هذا ونظر الي محمد بن يزيد قامسك ولم يقل شيءا وقمت ونهض المحلس وقد علق ياقوت علي ذلك بقوله قال عبد الله الفقير اليه لا-ادري لم لا يجوز هذا وما اظن احدا ينكر قول القاءل رايت الفرسين مركوبي ويد ولا الغلامين عبدي عمرو ولا الثوبين دراعتي زيد ومثله مررت يالزيدين صدي-ق عمرو فيكون مضافا الي عمرو وهو صفة لزيد وهذا ظاهر لكل متامل كما علق	26	6684659731424304830	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0394	false	-8939092973571401060	0	129	0	639	1481	300	الله الامير انما اراد في خظاتا الاضافة اضاف --خظاتا الي كما قال فقلت--- ما قال هذا احد -قال محمد بن يزيد بلي سيبويه يقوله فقلت لمحمد بن عبد الله لا والله ما قال هذا سيبويه و---هذا كتابه فليحضر ثم اقبلت علي محمد -بن عبد الله وقلت--- ما حاجتنا الي كتاب سيبويه ايقا--------------------------------------------------ل مررت بالزيدين ظريفي عمرو فيضاف نعت الشء الي غيره فقال محمد ل---------------صحة طبعه لا والله ما يقال هذا ونظر الي محمد بن يزيد فامسك ولم يقل شيءا وقمت ونهض المجلس ----------------------------قال عبد الله الفقير اليه لا ادري لم لا يجوز هذا وما اظن احدا ينكر قول القاءل رايت الفرسين مركوبي زيد ولا الغلامين عبدي عمرو ولا الثوبين دراعتي زيد ومثله مررت بالزيدين ظريفي عمرو فيكون مضافا الي عمرو وهو صفة لزيد وهذا ظاهر لكل متامل قال ابو	394	7696561960345909424	604	1093.0	479	745	81.07382202148438	106	Kraken22021701013200-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Kraken22021701013200-ara1.ms26	true	5302715994533382254	0	21	0	107	1493	300	تشبه الواو وما اوله واو يكون اخره ياء فتوهموا ان اوله واو فقال المبرد افلا يزول هذا التوهم الي يوم القيامة	26	6684659731424304830	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1950	false	3147871908651334067	187	208	1014	1121	1594	300	تشبه الواو وما اوله واو يكون اخره ياء فتوهموا ان اوله واو فقال المبرد افلا يزول هذا التوهم الي يوم القيامة	1950	7696561960345909424	107	214.0	86	107	100.0	21	Kraken22021701013200-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Kraken22021701013200-ara1.ms27	true	1526607061328193920	54	134	277	658	1525	300	محمد بن عبيد الله بن عبد الله بن طاهر قال قال لي ابي حضرت مجلس اخي محمد بن عبد الله بن طاهر وحضره ابو العباس ثعلب والمبرد فقال لي اخي محمد قد حضر هذان الشيخان فليتناظرا ----------------------------قال فتناظرا في شء من علم النحو مما اعرفه فكنت اشركهما فيه الي ان دققا فلم افهم ثم عدت اليه فلم اعرف ما المجلس قسالني فقلت انهما تكلما فيما اعرف فشركتهما ثم دققا فلم اعرف ما قالا ولا والله يا سيدي ما يعرف اعلمهما	27	6684659731424304830	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0403	false	1989839112144606902	216	300	1061	1464	1464	300	محمد بن عبيد الله بن عبد الله بن طاهر قال ----لي ابي حضرت مجلس اخي محمد بن عبد الله بن طاهر وحضره ابو العباس ثعلب والمبرد فقال لي اخي محمد قد حضر هذان الشيخان فليتناظرا وانا احب ان اعرف ايهما اعلم قال فتناظرا في شء من علم النحو مما اعرفه فكنت اشركهما فيه الي ان دققا فلم افهم ثم عدت اليه بعد انقضاء- المجلس فسالني فقلت انهما تكلما فيما اعرف فشركتهما ثم دققا فلم اعرف ما قالا ولا والله يا سيدي ما يعرف اعلمهما-	403	7696561960345909424	366	692.0	289	409	89.4865493774414	74	Kraken22021701013200-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Kraken22021701013200-ara1.ms27	true	1526607061328193920	182	288	904	1455	1525	300	المفجع البصري قال كان الم-رد لكترة حفظه للغة وغريبها يتهم بالوضع فيها فتواضعنا علي مسالة نساله عنها لا اصل لها لننظر ماذا يجيب وكنا قبل ذلك قد تمارينا في عروض بيت الشاعر ابا منذر افنيت فاستبق بعضتا حنانياث بعض الشر-اهون من بعض فقال البعض هو من البحر الفلاني وقال اخرون هو من البحر الفلاني فتطعناه وتردد علي افواهنا من تقطيعه ق بعضنا ثم ذهبنا الي المبرد فقلت له ايدك الله تعالي ما القبعض عند العرب فقال هو القطن وفي ذلك يقول الشاعر كان سنامها حشي القبعضا قال فقلت لاصحابي هو ذا ترون الحواب والشاهد فان كان -حيحا فهو عجب وان كان مختلقا علي البدي-ة فهو اعجب	27	6684659731424304830	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1947	false	8124288834560425968	185	287	1014	1546	1612	300	المفجع البصري ----كان المبرد لكثرة حفظه للغة وغريبها يتهم بالوضع فيها فتواضعنا علي مسالة نساله عنها لا اصل لها لننظر ماذا يجيب وكنا قبل ذلك--- تمارينا في عروض بيت الشاعر ابا منذر افنيت فاستبق بعضنا حنانيك -بعض الشر اهون من بعض فقال البعض هو من البحر الفلاني وقال اخرون هو من البحر الفلاني-------- وتردد علي افواهنا من تقطيعه ق بعض-ا ثم ذهبنا الي المبرد فقلت له ايدك الله تعالي ما القبعض عند العرب فقال هو القطن وفي ذلك يقول الشاعر كان سنامها حشي القبعضا قال فقلت لاصحابي------ ترون الجواب والشاهد فان كان صحيحا فهو عجب وان كان مختلقا علي البديهة فهو اعجب	1947	7696561960345909424	523	985.5	423	555	94.23423767089844	92	Kraken22021701013200-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Kraken22021701013200-ara1.ms28	true	8363144699197883395	71	128	373	647	1509	300	ان ابا العباس المبرد ورد الدينور 1 زاءرا لعيسي بن ماهان فاول ما دخل عليه وقضي سلامه قال له عيسي ايها الشيخ ما الشاة المحيمة التي نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اكل لحمها فقال هي الشاة القليلة الاين مثل اللجبة فقال هل من شاهد قال نعم قول الراجز لم يبق من ال الحميد نسمه الا	28	6684659731424304830	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0187	false	5483376735900828497	244	300	1216	1487	1487	300	ان ابا العباس المبرد ورد الدينور-- زاءرا لعيسي بن ماهان فاول ما دخل عليه وقضي سلامه قال له عيسي ايها الشيخ ما الشاة المجثمة التي نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اكل لحمها فقال هي الشاة القليلة اللبن مثل اللجبة فقال هل من شاهد قال نعم قول الراجز لم يبق من ال الحميد نسمه الا-	187	7696561960345909424	267	519.5	212	274	97.44525909423828	54	Kraken22021701013200-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Kraken22021701013200-ara1.ms28	true	8363144699197883395	88	225	457	1125	1509	300	قال له عيسي ايها الشيخ ما الشاة المحيمة التي نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اكل لحمها فقال هي الشاة القليلة الاين مثل اللجبة فقال هل من شاهد قال نعم قول الراجز لم يبق من ال الحميد نسمه الا عنيز لحبة جثمه فاذا الحاجب يستاذن لابي حنينة الديوري فلما دخل عليه قال ايها الشيخ ما الشاة المحثمة التي نهينا عن ا كل لحمها فقال هي التي جثمت علي ركبها وذبحت من خلف قفاها فقال كيف تقول وهذا شيخ اهل العراق ---------------------يقول هي مثل اللجبة------------------ وانشده ال--شعر فقال ابو حنيفة ايمان البيعة تلزم ابا حنيفة ان كان هذا التفسير سمعه هذا الشيخ او قراه وان كان الشعر --الا لساعته-- هذه فقال ابو العباس صدق الشيخ فاني اتن-----------ت ان ارد عليك من العراق وذ كري ما قد شاع فاول ما تسالني عنه لا اعرفه فاستحسن منه هذا الاقرار	28	6684659731424304830	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0188	false	8577865712038245191	11	102	65	533	1583	300	قال له----- ايها الشيخ ما الشاة المج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثمة التي نهينا عن ا-كل لحمها فقال هي التي جثمت علي ركبها وذبحت من خلف قفاها فقال كيف تقول وهذا شيخ اهل العراقيعني ابا العباس المبرديقول هي مثل اللجبة وهي القليلة اللبن وانشده البيتين فقال ابو حنيفة ايمان البيعة تلزم ابا حنيفة ان كان هذا التفسير سمعه هذا الشيخ او قراه وان كان البيتان الا لساعتهما هذه فقال ابو العباس صدق الشيخ ابو حنيفة فانني انفت ان ارد عليك من العراق وذ-كري ما قد شاع فاول ما تسالني عنه لا اعرفه فاستحسن منه هذا الاقرار	188	7696561960345909424	395	721.5	314	724	54.55801010131836	77	Kraken22021701013200-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Kraken22021701013200-ara1.ms37	true	5754967960972463690	9	42	50	229	1649	300	واختلفت الي ابي العباس المبرد وانتخبت عليه اجزاء من كتابيه المعروفين ب-الروضة و-الكامل قال وقاطعته من سماعها علي شء مسمي وانه لم ياذن له في قراءة حكاية واحدة لم يكن وقع عايها الشرط	37	6684659731424304830	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1802	false	1879072296032098317	228	263	1214	1395	1577	300	واختلفت الي ابي العباس المبرد وانتخبت عليه اجزاء من كتابيه المعروفين ب الروضة و الكامل قال وقاطعته من سماعها علي شء مسمي وانه لم ياذن لي في قراءة حكاية واحدة لم يكن وقع عليها الشرط	1802	7696561960345909424	177	342.0	144	181	97.79005432128906	29	Kraken22021701013200-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Kraken22021701013200-ara1.ms41	true	-836899567741818476	113	186	643	1017	1653	300	والمقتضب في النحو وهو اكبر مصنفاته وانفسها الا انه لم يتتفع به احد قال ابو علي الفارسي نظرت في المقتضب فما انتفعت منه بشء الا ممسالة واحدة وهي وقوع اذا جوابا للشرط في قوله تعالي وان تصبهم سيءة -ما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون------ ويزعمون ان سبب عدم الانتفاع به ان هذا الكتاب اخذه ابن الراوندي الزنديق عن الميرد وتناوله الناس من يد ابن الراوندي فكانه عاد عليه شءمه فلا يكاد ينتفع به	41	6684659731424304830	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1951	false	-7408015909635523533	114	188	586	967	1670	300	والمقتضب في النحو وهو اكبر مصنفاته وانفسها الا انه لم ينتفع به احد قال ابو علي الفارسي نظرت في المقتضب فما انتفعت منه بشء الا بمسالة واحدة وهي وقوع اذا جوابا للشرط في قوله تعالي وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون الروم ويزعمون ان سبب عدم الانتفاع به ان هذا الكتاب اخذه ابن الراوندي الزنديق عن المبرد وتناوله الناس من يد ابن الراوندي فكانه عاد عليه شءمه فلا يكاد ينتفع به	1951	7696561960345909424	371	726.5	298	381	97.37532806396484	68	Kraken22021701013200-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown