id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021701013200-ara1.ms05	true	4166495182270835790	1	86	7	435	1489	300	فجاوزته الي غيره فناداني سبحان الله 1---- اين السلام من المحنون تري اانا ام انت فاستحييت منه وقلت السلام عليكم فق-------------------ال لو كنت ابتدات لاوجبت علينا حسن الرد عليك علي انا نصرف سوء ادبلك الي احسن جهاته من العذر لانه كان يقال ان للداخل علي القوم دهشة اجلس اعزك الله------ عندنا اا و اوما الي موضع من --حصيرة ينفضه كانه يوسع لي فعزمت علي الدنو منه فناداني ابن ابي خميصة اياك اياك فاحجمت عن ذلك ووقفت ناحية استجلب مخاطبته وارصد الفاءدة منه ثم قال لي	5	6684659731424304830	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms080	false	-3336874688614841845	235	299	1213	1548	1551	300	فجاورته الي غيره فقال--- سبحان الله تعالي اين السلام من المجنون -----انا ام انت فاستحييت منه فقلت السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقال لو كنت ابتدات لاوجبت علينا حسن الرد ع-----لي انا نصرف سوء ادبك ع-لي احسن جهاته من العذر لانه كان يقال ان للداخل علي القوم دهشة اجلس اعزك الله تعالي عندنا و----اوما الي موضع من الحصير فقعد--------------------------------------------------------------------------------------ت ناحية استجلب مخاطبته فق--------------------ال لي	80	9173634957688857770	285	481.0	227	459	62.09150314331055	46	Kraken22021701013200-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Kraken22021701013200-ara1.ms05	true	4166495182270835790	87	299	442	1485	1489	300	معي محبرة يا هذا اري معلك الة رجلين ارجو الا تكون احدهما اتجالس اصحاب الحديث الاغثاث ام الادباء من اصحاب النحو والشعر قلت الادباء5 قال اتعرف ابا ع-مان المازني قلت نعم معرفة ثاقبة قال افتعرف الذي يقول فيه وفي- من مازن ساد اهل البصره امه معرفة وابوه نكره -قلت لا اعرفه -قال افتعرف غلاما له قد نبغ في هذا العصر معه ذهن وله حفظ وقد برز في النحو وجلس مجلس صاحبه وشاركه فيه يعرف بالمبر د قلت انا والله عين الخبير به قال فهل انشدك شيءا من عبثات اشعاره قلت لا احسبه بحسن قول الشعر -قال--- سبحان الله اليس هو القاءل حبذا ماء العنساقي د بريق الغانيات----- ينبت --حي ود-ي اي نبات لذيذ الشهوات ايها الطالب اشهي من لذيذ كل تما--------ء المزن تفا ح خدود الناعمات قلت قد سمعته ينشد هذا في مجالس الانس -قال يا سبحان الله لو-- يستحيا ان ينشد مثل هذا حول الكعبة --------ما تسمع الناس يقولون في نسبه قلت يقواون هو من الازد ازد شنوءة ثم من ثمالة قال قاتله الله 1 ما ابعد غوره اتعرف قوله سالنا عن ثمالة كل حي فقال القاءلون ومن ثماله فقلت محمد بن يزيد-منهم فقااوا زدتنا س-م جهاله فقال لي المبرد خل قومي فقومي معشر فيهم نذاله ق-لت اعرف هذه الابيات لعبد الصمد بن المعذل يقولها فيه -قال كذب والله من ادعاها	5	6684659731424304830	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms081	false	-3509376235448727489	1	203	4	995	1452	300	معي مجبرة------- اري مع-ك الة رجلين ارجو ان- تكون احدهما -تجالس اصحاب الحديث الاخفاف او الادباء--- اصحاب النحو والشعر قلت الادباء- قال اتعرف ابا عثمان المازني قلت نعم قال اتع-------------رف الذي يقول فيه وفتي من مازن ساد اهل البصره امه معرفة وابوه نكره فقلت لا اعرفه فقال ات-عرف غلاما له قد نبغ في هذا العصر معه ذهن وله حفظ وقد برز في النحو--------------------------- يعرف بالمبرد فقلت انا والله عين الخبير به قال فهل انشدك شيءا من -------شع-ره قلت لا احسبه يحسن قول الشعر فقال يا سبحان الله اليس هو القاءل حبذا ماء العن-اقي د بريق الغانيات بهما ينبت لحمي ودمي اي نب-------------ات ايها الطالب اشهي من لذيذ الشهوات كل بماء المزن تفا ح خدود الفتي-ات قلت قد سمعته ينشد هذا في مج-لس الانس فقال يا سبحان الله اولا يستحي- ان ينشد مثل هذا حول الكعبة ثم قال وما تسمع ما يقو---لون في نسبه قلت يقولون هو من الازد ازد شنوءة ثم من ثمالة قال قاتله الله-- ما ابعد غوره اتعرف قوله سالنا عن ثمالة كل حي فقال القاءلون ومن ثماله فقلت محمد بن يزيد منهم فقالوا زدتنا بهم جهاله فقال لي المبرد خل قومي فقومي معشر فيهم نذاله فقلت اعرف هذه الابيات لعبد الصمد بن المعذل يقولها فيه فقال كذب ------من ادعاها	81	9173634957688857770	914	1614.5	722	1082	84.47319793701172	158	Kraken22021701013200-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Kraken22021701013200-ara1.ms06	true	3715553440762194439	0	107	0	511	1539	300	هذا كلام رجل لا نسب له يويد ان يثبت--- بهذا الشعر له نسبا -قلت ا---نت اعلم -قال يا هذا قد غلبت بخفة روحك علي قلبي وتمكنت يفصاحتلث من استحساني وقد اخرت ما كان يجب ان اقدمه- الكنية اصلحك الله قلت ابو العباس قال ف---الاسم قلت محمد قال فالاب قلت يزيد قال قبحك الله احوجت-ي الي الاعتذار اليك مما قدمت ذكره ثم وثب باسطا الي يده لمصافح-ي فرايت القيد في رجله وقد شد الي خشبة في الارض فامنت عند ذلك غاءلته فقال لي يا ابا العباس صن نفسك عن الدخول الي هذه المواضع فليس يتهيا لك في كل وقت ان تصادف مثلي علي هذ----ه الحالة الحميلة انت الميرد ----------	6	6684659731424304830	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms081	false	-3509376235448727489	203	300	995	1452	1452	300	هذا كلام رجل لا نسب له يريد ان يثبت له بهذا الشعر--- نسبا فقلت له انت اعلم فقال يا هذا قد غلبت -خفة روحك علي قلب----------------------------ي وقد اخرت ما كان يجب تقديمه ما الكنية اعزك ا-لله قلت ابو العباس قال فما الاسم قلت محمد قال فالاب قلت يزيد قال قبحك الله احوجتني الي الاعتذار----- مما قدمت ذكره ثم وثب باسطا---- يده -يصافحني فرايت القيد في رجله -------الي خشبة--------- فامنت-------- غاءلته فقال--- يا ابا العباس صن نفسك عن الدخول الي هذه المواضع فليس يتهيا من--- كل وقت ان نصادف مثلي علي مثل هذه الحال--------- انت المبرد انت المبرد	81	9173634957688857770	407	673.0	318	539	75.51020050048828	72	Kraken22021701013200-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Kraken22021701013200-ara1.ms13	true	-930561556268875524	11	41	68	226	1570	300	قال ابو العباس جءت السجستاني وانا حدث فرايت--------- بعض ما ينبغي ان تهجر حلقته له فتركته مدة ثم صرت اليه وعميت ل--ه بيتا لهارون الرشيد وكان يجيد استخراج المعمي فاجابني	13	6684659731424304830	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms071	false	5618201559014539451	41	71	213	376	1512	300	قال المبرد حضر---ت السجستاني وانا حدث فرابت في حلقته بعض ما ينبغي ان تهجر حلقت---ه فتركته مدة ثم صرت اليه وعميت عليه بيتا لهارون الرشيد وكان يجيد استخراج المعمي فاجابني	71	9173634957688857770	141	249.0	114	169	83.43195343017578	23	Kraken22021701013200-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Kraken22021701013200-ara1.ms17	true	-2442365128760300800	0	44	0	249	1524	300	قدم المبرد بغداد جءت لاناظره وكنت اقرا علي ابي العباس تعلب فعزمت علي اعناته فلما فاتحنه الجمني في تهة الالباء 9281 وتاريخ بغداد 9381 وارشاد الاريب 12141 س بالحجة وطالبي- بالعلة والزم-ي الزامات لم اهند اليها فتيقنت فضله واسترجحت عقله واخذت في ملاز مته	17	6684659731424304830	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms083	false	-4018724365641072389	22	54	112	302	1573	300	قدم المبرد بغداد جءت لاناظره وكنت اقرا علي ابي العباس ثعلب فعزمت علي اعناته فلما فاتحته الجمني------------------------------------------------------------ بالحجة وطالبني بالعلة والزمني الزامات لم اهتد اليها فتيقنت فضله واسترجحت عقله واخذت في ملاز-مته	83	9173634957688857770	184	340.0	152	251	73.30677032470703	28	Kraken22021701013200-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Kraken22021701013200-ara1.ms23	true	4894077379801246311	0	58	0	297	1587	300	الي الخسيرات في جاه وقدر-------------------- واعلم من رايت بكل امر جليس خلاءف وغسذي مللك وفتيسانية الظرفاء فيه وابهة الكبير بغير كبر وينتر ان اجال الفكر درا وينتر لءلءا من غير فكر وكان الشعر قد اودي فاحيا ابو العباس دارس كل شعر وقالوا تعلب رجل عليم واين النجم من شمس وبدر وقالوا تعلب يف-ي ويمل- واين التعلبان من الهزبر	23	6684659731424304830	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms082	false	-4700386356281952914	109	150	534	739	1508	300	الي الخ-يرات في جاه وقدر جليس خلاءف وغذي ملك واعلم من رايت بكل ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وكان الشعر قد اودي فاحيا ابو العباس دارس كل شعر وقالوا ثعلب رجل عليم واين النجم من شمس وبدر وقالوا ثعلب يفتي ويملي واين الثعلبان من الهزبر	82	9173634957688857770	180	324.0	143	319	56.42633056640625	29	Kraken22021701013200-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Kraken22021701013200-ara1.ms25	true	-2713719935471889547	192	300	976	1552	1552	300	ان بعض الاكابر من بني طاهر سال ابا العباس تعلبا ان يكتب له مصحفا علي مذهب اهل التحقيق فكتب والضحي بالياء ومذ---هب الكوفيين انه اذا كانت -----كلمة من هذا النحو اولها ضسمة او كسرة كتبت بالياء وان كانت من ذوات الواو والبصريون يكتبون في تاريخ بغداد 3863 تاريخ بخداد 3823 وارشاد الاريب 427 ونزهة الالباء 12290 تاريخ بغداد 3833 ارشاد الاريب 1417 وزرهة الالباء 7288 بالالف فنظر المبرد في ذلك المصحف فقال ينبغي ان يكتب والضحا بالالف لانه من ذوات الواو فجمع ابن طاهر بينهما فقال المبرد لشعلب ك---تبت والضحي بالياء فقال لضمة اوله فقال له ولم اذضم اوله وهو من ذوات الواو -تكتبه بالياء فقال لان الضمة-	25	6684659731424304830	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms082	false	-4700386356281952914	151	238	745	1192	1508	300	ان بعض --اكابر اولاد ط-اهر سال ابا العباس ثعلبا ان يكتب له مصحفا علي مذهب اهل التحقيق فكتب والضحي بالياء ومن مذهب الكوفيين انه اذا كان اول الكلمة من هذا النحو ضم-------ة او كسرة كتبت بالياء وان كان- من ذوات الواو والبصريون يكتبون بال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الف فنظر المبرد في ذلك المصحف فقال ينبغي ان يكتب والضحي بالالف لانه من ذوات الواو فجمع ابن طاهر بينهما فقال المبرد لثعلب لم كتبت والضحي بالياء فقال لضم ا-وله فقال له ولم -تضم اوله وهو من ذوات الواو وتكتبه بالياء فقال لان الضمة	82	9173634957688857770	412	757.5	332	589	69.94906616210938	66	Kraken22021701013200-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Kraken22021701013200-ara1.ms26	true	5302715994533382254	0	21	0	107	1493	300	تشبه الواو وما اوله واو يكون اخره ياء فتوهموا ان اوله واو فقال----------- المبرد افلا يزول هذا التوهم الي يوم القيامة	26	6684659731424304830	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms082	false	-4700386356281952914	238	261	1192	1310	1508	300	تشبه الواو وما اوله واو يكون اخره ياء فتوهموا ان اوله واو فقال ابو العباس المبرد افلا يزول هذا التوهم الي يوم القيامة	82	9173634957688857770	107	208.0	86	118	90.67796325683594	20	Kraken22021701013200-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Kraken22021701013200-ara1.ms27	true	1526607061328193920	182	288	904	1455	1525	300	المفجع البصري قال كان الم-رد لكترة حفظه -للغة وغريبها يتهم بالوضع فيها فتواضعنا علي مسالة----------- نساله عنها لا اصل لها لننظر ماذا يجيب وكنا قبل ذلك قد تمارينا في عروض بيت الشاعر ابا منذر افنيت فاستبق بعضتا حنانياث بعض الشر-اهون من بعض فقال البعض هو من البحر الفلاني وقال اخرون هو من البحر الفلاني فتطعناه وتردد علي افواهنا من تقطيع-----ه ق بعضنا ثم ذهبنا الي المبرد فقلت له ايدك الله تعالي ما القبعض عند العرب فقال هو القطن -وفي ذلك يقول الشاعر كان سنامها حشي القبعضا قال فقلت لاصحابي هو ذا ترون الحواب والشاهد فان كان -حيحا فهو عج-ب وان كان مختلقا علي البدية ----فهو اعجب	27	6684659731424304830	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms080	false	-3336874688614841845	81	177	416	917	1551	300	المفجع ك-----------ان المبرد لعظم- حفظه اللغة واتساعه يتهم------------ فتوافقنا علي مسالة لا اصل لها نساله عن-----------ها لننظر كيف- يجيب وكنا قبل ذلك--- تمارينا في عروض بيت الشاعر ابا منذر افنيت فاستبق بعضنا حنانيك -بعض الشر اهون من بعض فقال --قوم هو من البحر الفلاني وقال اخرون هو من البحر الفلاني فقطعناه وتردد علي افواهنا--- تقطيعه ومنه ق بعضنا فق--------------------لت له ايدك الله تعالي ما القبعض عند العرب فقال--- القطن يصدق ذلك -قول الشاعر كان سنامها حشي القبعضا قال فقلت لاصحابه------ ترون الجواب والشاهد -ان كان صحيحا فهو عجيب وان كان اختلق الجواب في الحال فهو اعجب	80	9173634957688857770	432	700.5	346	577	74.8700180053711	63	Kraken22021701013200-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Kraken22021701013200-ara1.ms41	true	-836899567741818476	120	187	686	1022	1653	300	الا انه -لم- يتتفع به احد ق--------ال ابو علي الفارسي نظرت في----- المقتضب فما انتفعت منه بشء الا ممسالة واحدة وهي وقوع اذا جوابا للشرط في قوله تعالي وان تصبهم سيءة -ما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون ويزعمون ان سبب--------- عدم الانتفاع به ان------------------- هذا الكتاب اخذه--- ابن الراوندي ---------الزنديق عن الميرد وتناول---ه الناس من يد ابن الراوندي----------- فكانه عاد عليه شءمه فلا يكاد ينتفع به وقال	41	6684659731424304830	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms083	false	-4018724365641072389	110	189	592	990	1573	300	الا انه قلما يشتغل به او ينتفع به قال ابو عل--------ي نظرت في كتاب المقتضب فما انتفعت منه بشء الا بمسالة واحدة وهي وقوع اذا جوابا للشرط في قوله تعالي وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون قال المصنف وكان السر في عدم الانتفاع به ان ابا العباس لما صنف هذا الكتاب اخذه عن ابن الراوندي المشهور بالزندقة وفساد الاعتقاد واخذه الناس من يد ابن الراوندي وكتبوه منه فكانه عاد عليه شءمه فلا يكاد ينتفع به وقال	83	9173634957688857770	290	471.0	228	406	71.42857360839844	48	Kraken22021701013200-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown