id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021616363602-ara1.ms048	true	1476395136045934073	14	54	69	272	1553	300	يجوز التيمم الا عتد تضيق وقت الصلاة ويجب طلب الماء والاجتهاذ في يله و ---------------------------------اما كيفيته ف-------------------------------------------هو ان يضرب براحتيه ظهر الارض باسطا لهما ثم يرفعهما وينفض باحداهما -الاخري ثم يمشح بهما وجهه من قصاص شعر راسه الي طرف اتفه	48	-5699792905657765970	Shia000049Vols-ara1.ms0080	false	3528932033841821533	114	164	570	844	1531	300	يجوز التيمم الا في اخر-- وقت الصلاة وعند تضيقها وغلبة الظن لفواتها ومن شروطه النية والترتيب والموالاة فاما كيفية التيمم للحدث حدثا يوجب الوضوء ولا يوجب الغسل هو ان يضرب براحتيه ظهر الارض وبسط---هما ثم يرفعهما وينفض -احديهما بالاخري ثم يسمح بهما وجهه من قصاص شعر راسه الي طرف انفه	80	2365506471424791804	150	229.0	119	280	53.57143020629883	22	Kraken22021616363602-ara1	Shia000049Vols-ara1
Kraken22021616363602-ara1.ms048	true	1476395136045934073	54	75	272	383	1553	300	ثم يمسح بكفه اليسري ظاهر كفه اليمني من الزند الي اطراف الاصابع ويمسح بكفه اليمنل ظاهر كفه اليسري علي هذا الوجه	48	-5699792905657765970	Shia000049Vols-ara1.ms0081	false	7923782730080747525	36	57	181	292	1582	300	ثم يمسح بكفه اليسري ظاهر كفه اليمني من الزند الي اطراف الاصابع ويمسح بكفه اليمني ظاهر كفه اليسري علي هذا الوجه	81	2365506471424791804	110	219.0	89	111	99.0990982055664	20	Kraken22021616363602-ara1	Shia000049Vols-ara1
Kraken22021616363602-ara1.ms049	true	-8163921752855909470	176	300	911	1597	1597	300	الصلاة وافعالها فصل في هواقيت الصلاة والاوقات المكروهة1--- فعلها اذا زالت الشمش دخل وقت الظهر فاذا مضي مقدار اداء صلاة اربع ركعات اشتركت الصلاتان الظهر والعصر في الوقت الي ان يبقي الي مغيب الشمس مقدار----- اربع ركعات فيخرج حينتذ وقت الظهر ويبقي وقت العصر وبالغروب ينقضي وقت العصر فاذا غر----------------------------------------------------------بت الشمس دخل وقت صلاة التغرب فاذا مضي مقداز اداء ثلاث ركعات دخل وفت --عشاء الاخرة واشتركت الصلاتان في الوقت الي ان ييقي الي انتصاف الليل مقدار اداء اريع ركعات فيخرج وقت المغرب ويخلص ذلك المقداز للعشاء الاخرة وبانتصاف الليل يخرج وقت العشاء الاخرة ووقث صلاة الغداة طلوغ الفجر وهو البياض المتحلل في افسق المشرق ثم يمتد الي قبيل1 طلوع قرن الشمس فاذا طلع- خرج الوقت ووقت صلاة الليل والشفع والوتر من انتصاف الليل الي-	49	-5699792905657765970	Shia000049Vols-ara1.ms0126	false	-2117044320912079334	57	181	289	970	1624	300	الصلاة المرتبة في اليوم والليل-----ة والاوقات المكروه فيها فعلها اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر فاذا مضي مقدار اداء صلاة اربع ركعات اشتركت الصلاتان الظهر والعصر في الوقت الي ان يبقي الي مغيب الشمس مقدار اداء اربع ركعات فيخرج------ وقت الظهر ويبقي وقت العصر وبالغروب ينقضي وقت العصر فاذا غربت الشمس ويعرف غروبها بذهاب الحمرة من ناحية المشرق فاذا ذهبت------ دخل وقت صلاة المغرب واذا مضي مقدار اداء ثلاث ركعات دخل وقت العشاء الاخرة واشتركت الصلاتان في الوقت الي ان يبقي الي انتصاف الليل مقدار اداء اربع ركعات فيخرج وقت المغرب ويخلص ذلك المقدار للعشاء الاخ--------------------------------------رة ووقت صلاة الغداة طلوع الفجر وهو البياض المتجلل--- اف-ق ال-شرق ثم يمتد الي قبيل ط-لوع قرن الشمس فاذا طلعت خرج الوقت ووقت صلاة الليل-------------- من انتصاف الليل الي	126	2365506471424791804	575	1047.5	468	756	76.0582046508789	86	Kraken22021616363602-ara1	Shia000049Vols-ara1
Kraken22021616363602-ara1.ms051	true	-4529444123423486248	5	53	26	255	1471	300	لم يتمكن من الصلاة الي الجهات الاربع لمانع صليل مع تساوي الجهات في ظنه الي اي جهة شاة و من تحري القبلة فاخطاها--------------------- وظهر له ذلك بعد صلاته اعادة في الوقت فان----------------- خرج الوقت فلا اعادة عليه------------------------------------------------------------------- وقد روي1 انه ان ك----------ان استدبر2 القبلة اعاد1 علي كل حال	51	-5699792905657765970	Shia000049Vols-ara1.ms0134	false	8055239798835735979	108	178	561	891	1500	300	لم يتمكن من الصلاة الي الجهات الاربع لمانع من ضيق وقت او خوف صلي ا------لي اي جهة شاء وليس يلزمه مع الضرورة غير ذلك فان اخطا القبلة وظهر له---- بعد صلاته اعاد- في الوقت بغير خلاف فان كان قد خرج الوقت فلا اعادة عليه علي الصحيح من المذهب لان الاعادة فرض ثان يحتاج الي دليل قاطع للعذر وقد روي- انه ان كان خطاءه بان استدبر- القبلة اعاد -علي كل حال	134	2365506471424791804	166	240.5	128	344	48.25581359863281	28	Kraken22021616363602-ara1	Shia000049Vols-ara1
Kraken22021616363602-ara1.ms051	true	-4529444123423486248	125	151	582	722	1471	300	علي الرجال دون النساء في كل صلاة جماعة في سفر او-حضر ويجبان عليهم -------فراد---ي سفر-ا وحضرا في الفجر والمغرب وصلاة الجمعة والاقامة دون الاذان تجب علي	51	-5699792905657765970	Shia000049Vols-ara1.ms0137	false	2892677335243334374	5	32	29	164	1597	300	علي الرجل------------ في كل صلاة جماعة في سفر او حضر ويجبان عليهم جماعة وفرادي في سفر او حضر- في الفجر والمغرب وصلاة الجمعة والاقامة دون الاذان تجب ----	137	2365506471424791804	120	191.0	98	152	78.9473648071289	18	Kraken22021616363602-ara1	Shia000049Vols-ara1
Kraken22021616363602-ara1.ms051	true	-4529444123423486248	176	256	861	1243	1471	300	الله اكبر الله اكير الله اكبر الله اكبر اشهذ ان لا اله الا الله اشهذ ان لا اله الا الله اشهذ ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول ال-------------------له حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي عليل خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله فهذه1 ثمانية عشر فصلا والاقامة سبعة عشر فصلا-------------- لان فيها نقصان ثلاثة فصول عن الاذان وزيادة 1قارن الانتصار	51	-5699792905657765970	Shia000049Vols-ara1.ms0140	false	-6495536313761685732	71	154	377	769	1530	300	الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي- خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله---------------------- والاقامة سبعة عشر فصلا علي ما قدمناه لان فيها نقصان ثلاثة فصول من الاذان وزيادة فصلين فالنقصان	140	2365506471424791804	345	630.0	269	415	83.13253021240234	66	Kraken22021616363602-ara1	Shia000049Vols-ara1
Kraken22021616363602-ara1.ms052	true	-4293423148836076513	0	70	0	348	1577	300	لفظ لا اله الا الله في اخره------------------------- والزيادة ان تقول1 بعد حي علي خير العمل قد قامت الصلاة قد قاقت الصلاة و الاذان يجوز بغير وضوه ولا استقبال القبلة ولا يجوز ذلك في الاقامة و الكلام في خلا----------------------------------ل الاذان جانز ولا يجوز ذلك في الاقامة3 ولا يجوز------------------------------------------------------------------------------------------- الاذان لصلاة قبل دخول وقتها وقد زوي جواز ذلك في الفجر خاصة ويستحب للم------------------------------------------------------------صلي م-فردا ------------ان يفصل بين الاذان والاقامة بسجدة-------- او خطوة	52	-5699792905657765970	Shia000049Vols-ara1.ms0140	false	-6495536313761685732	161	251	813	1280	1530	300	لفظ لا اله الا الله في اخره والاقتصار علي دفعة واحدة والزيادة ان يقول- بعد حي علي خير العمل قد قامت الصلاة قد قامت الصلا-------------------------------------------ة ولا يعرب اواخر----------- الكلم بل تكون موقوفة بغير اعراب والمستحب ان يرتل الاذان ويحدر--------------- الاقامة والترتيل هو التبيين في تثبت وترسل والحدر هو الارسال والاستعجال ثم يقف فيها دون زمان الوقف والتثبت في الاذان ومن اذن فالم------------------------------------------ستحب له ان يرفع صوته فاذا لم يستطع فالي الحد الذي يسمع معه نفسه ومن صلي منفردا فالمستحب له ان يفصل بين الاذان والاقامة بسجدة او جلسة او خطوة	140	2365506471424791804	189	241.5	149	579	32.642486572265625	26	Kraken22021616363602-ara1	Shia000049Vols-ara1
Kraken22021616363602-ara1.ms053	true	2666705506680475550	175	238	872	1215	1550	300	ثم يرفع راسه و-------------يقول------------------- سمع الله لمن حمده الحمد لله رب العالمين و ------------------------------------------------يستوي قانما منتصبا ثم ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر رافعا يديه ولا يتجاوز بهما شحمتي اذتيه ويهوي الي السجود و يتلقي الارض بيديه م--عا قبل ركبتيه ويكون سجوذه علي سبعة اعظم الجبهة ومفصلي الكفين عند الزندين وعظمتي الركبتيي و طرفي ابهامي الوجلين والارغام بطرف الانف مما يلي الحاجبين من وكيد الشنن ويسيخ في السجود	53	-5699792905657765970	Shia000049Vols-ara1.ms0149	false	-3822347484701365022	91	210	472	1142	1600	300	ثم يرفع راسه من الركوع وهو يقول بعد فراغه من الرفع سمع الله لمن حمده الحمد لله رب العالمين اهل الكبرياء والعظمة والجود والجبروت والرفع واجب ويستوي قاءما والطمانينة واجبة في القيام وكذلك في الركوع بقدر ما ينطق بالذكر الواجب وما زاد علي ذلك فمستحب وينبغي للمراة اذا ركعت ان يكون تطاطءها دون تطاطء الرجل وتضع يديها علي فخذيها اذا اهوت للركوع ويكون قيامها وهي جامعة بين قدميها غير مباعدة بينهما فاذا عاد الراكع الي انتصابه واستوي قاءما كبر رافعا يديه علي ما تقدم وا----------------هوي الي السجود ويلت-قي الارض بيديه جميعا قبل ركبتيه ويكون سجوده علي سبعة اعظم الجبهة ومفصل- الكفين من- الزندين وعظمي -الركبتين و-طرف- ابهامي الرجلين والارغام بطرف الانف مما يلي الحاجبين -وهو من السنن المءكدة والسجود	149	2365506471424791804	270	413.0	220	693	38.96104049682617	36	Kraken22021616363602-ara1	Shia000049Vols-ara1
Kraken22021616363602-ara1.ms054	true	-5004545271129302587	199	286	1006	1427	1516	300	الركعتان الاخيرتان من الظهر والعصر والعشاء الاخرة وثا------------لثة من المفرب انت مخير فيهن بين قراءة الحمد و بين عشر تسبيحات تقول ا--------------------سبحان الله و الكافي ج3 ص ح تهذيب الاحكام ج2 ص ح الاستبصار ج1 ص336 ح في ب علي نبيه صلي الله عليه و اله عليهم الصلاة والسلام في المطبوع و ما فيهن في المطبوع واجبان في ا ب و المطبوع كلها في و28 وحده لا شريك له مل العمل كتاب الصلاة والعاله الحمذ لله ولا اله الا الله ثلاث مرات وتزيد في الثالثة ا-لله اكبر	54	-5699792905657765970	Shia000049Vols-ara1.ms0153	false	-8507141346789316312	245	280	1340	1534	1642	300	الركعتين الاخرتي-ن من الظهر والعصر والعشاء الاخرة وفي الركعة الثالثة من المغرب عشرة----------------------------------- تسبيحات علي ما مضي القول فيه يقول سبحان الله والحمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لله ولا اله الا الله ثلاث مرات ويزيد في الثالثة والله اكبر	153	2365506471424791804	138	220.0	111	454	30.396474838256836	19	Kraken22021616363602-ara1	Shia000049Vols-ara1
Kraken22021616363602-ara1.ms055	true	-8701965254977320640	3	80	15	421	1492	300	عليه و اله كما ذكرناه في التشهد-------- الاول ثم تقول السلام عليك ايها النبيي ورحمة الله وبركاته السلام علينا------------------- و---------------------------------------------------------------------علي عباد الله الصالحين ثم يسلم تسليمة واحدة مستقبل القبلة وينحرف بوجهه قليلا الي يمينه ان كان منفردا او اماما وان كان ماموما -سلم تسليمتين -----علي يمينه و----------------عن شماله الا ان تكون جهة شماله خالية من مصل فيسلم علي يمينه خاصة و -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادني ما يجزء من التشهدين الشهادتان والصلاة علي النبيي صلي الله عليه و ---------------اله عليهم السلام	55	-5699792905657765970	Shia000049Vols-ara1.ms0154	false	7230539827462971789	119	246	627	1302	1594	300	علي--- اله واجبتان--- في التشهدين جميعا الاول والاخير السلام عليك ايها النب-ي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله المرسلين وعلي ملاءكته المقربين السلام علي محمد بن عبد الله خاتم النبيين السلام علي عباد الله الصالحين ثم يسلم تسليمة واحدة مستقبل القبلة وينحرف بوجهه قليلا الي يمينه ان كان منفردا او اماما وان كان ماموما يسلم تسليمتين واحدة عن يمينه علي كل حال واخري عن شماله الا ان تكون جهة شماله خالية من احد فيسلم ع-ن يمينه ويدع التسليم علي شماله ولا يترك التسليم عن يمينه علي كل حال كان في تلك الجهة احد او لم يكن علي ما قدمناه والذي ذكرناه من كيفية التشهدين فضل لا حرج علي تاركه وادني ما يجزي فيهما------ الشهادتان والصلاة علي النب-ي صلي الله عليه واله والصلاة علي اله عليهم السلام	154	2365506471424791804	355	568.0	284	690	51.449275970458984	54	Kraken22021616363602-ara1	Shia000049Vols-ara1
Kraken22021616363602-ara1.ms056	true	1498307115546427544	158	300	730	1411	1411	300	السهو ومن السهو ما يوجب تلافيه في الحال كمن سها عن قراءة الحمد -------حتي ابتدا بالسورة الاخري----------- فيجب عليه ---------------قطع السورة والابتداء بالفاتحة و ان سها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن تكبيرة الافتتاح وذكرها و هو في القراءة قبل ان يركع فعليه ان يكبرها ثم يقرا و---- ان سها عن الركوع وذكر و هوقاءم انه لم يرك---------غ فعليه ان يركع ا في المطبوع شييا في المطبوع ااو في المطبوع وصف في المطبوع علي في ا والمطبوع في 8 ا في المطبوع لفي القراءة و قي المطبوع و هو في المطبوع ايكتر مل العمل كاب الصلاة وافعالها و كذلك ان نسي سجدة من السجدتين و ذكرها في حال --قيام-----------ه وجب عليه ان يرسل نفسه فيسجدها1 ثم يعود الي القيام فان لم يذكزها حتي ر-كع الثانية وجب -----ان يقضيها بعد التسليم وعليه سجد-ة السهو ------------------و ان سها عن التشهد الاول حتي قام وذكره قانما كان عليه -----ان يجلس-	56	-5699792905657765970	Shia000049Vols-ara1.ms0169	false	4863573698253273177	80	268	394	1320	1473	300	السهو وهو المقتضي للتلافي في----- الحال كمن سها عن قراءة فاتحة الكتاب حتي ابتدا بالسورة التي تليها ثم ذكر فيجب عليه ان يتلافي ذلك بقطع السورة والابتداء بالفاتحة ثم يعود الي السورة او الي غيرها وهذا القول يعضد ما قدمناه ولا يتوهم ان هذا عين المسالة التي قدمناها وقلنا ان من شك في الحمد وهو في السورة التالية لها فلا يلتفت الي شكه ويمضي فيما اخذ فيه لان هاهنا ذكر بعد سهوه وشكه وما قلناه لما اخذ في السورة التالية ما ذكر ان الحمد لم يقراها بل شك في ذلك وما تيقن ولا ذكر انه لم يقرا الحمد فليتامل ذلك وكذلك ان كان سها عن تكبيرة الافتتاح وذكرها و-هو في القراءة قبل الركو-ع فعليه ان يكبرها ثم يقرا وكذلك ان سها عن الركوع وذكر انه ---------لم يركع وهو قاءم فعليه ان يركع وكذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نسي سجدة من السجدتين وذك-رها في حال القيام قبل ان يركع وجب عليه ان يرسل نفسه فيسجدها- ثم يعود الي القيام فان لم يذكرها حتي يركع الثانية وجب عليه ان يقضيها بعد التسليم ويسجد سجدتي السهو علي ما سنذكره وكذلك ان سها عن التشهد الاول حتي قام وذكره في حال القيام فعليه ان يجلس	169	2365506471424791804	419	650.5	330	1116	37.544803619384766	70	Kraken22021616363602-ara1	Shia000049Vols-ara1
Kraken22021616363602-ara1.ms057	true	-1794092691212710456	31	105	146	489	1415	300	فعليه ان يعيد التشهد او ما فاته منه وم----------------------------------------------------------------ن السهو ---ما يوجب الاحتياط للصلاة -كمن سها فلم يدر اركع ام لم يركغ و هوقانم و -------تساوت------- ظنونه فعليه ان يركع ليكون علي يقين فان ركع ثم ذكر---- في حال الركوع انه قد كان ركع فعليه ان يرسل نفسه ل----لسجود------- من غير ان يرفع راسه ولا يقيم صلبه فان كان ذكر1 بانه قد ----ركع بعد --------------------انتصابه كان عليه اعادة الصلاة لزيادته فيها و كذلك------------- الحكم	57	-5699792905657765970	Shia000049Vols-ara1.ms0170	false	1098418390424377020	9	106	39	511	1459	300	فعليه ان يعيد التشهد او ما فاته منه ويسجد سجدتي السهو لانه سلم في غير موضع التسليم واما الضرب الخامس من السهو وهو الموجب للاحتياط للصلاة فكمن سها فلم يدر اركع ام لم يركع وهو قاءم لم يركع وتساوت في ذلك ظنونه فعليه ان يركع ليكون علي يقين فان ركع ثم ذكر وهو في حال الركوع انه--- كان ركع فعليه ان يرسل نفسه الي السجود ارسالا من غير ان يرفع راسه ولا يقيم صلبه فان كان ذكره -انه قد كان ركع بعد القيام من الركوع والانتصاب -كان عليه اعادة الصلاة لزيادته فيها ركوعا وسواء كان هذا الحكم	170	2365506471424791804	317	512.0	249	477	66.45702362060547	56	Kraken22021616363602-ara1	Shia000049Vols-ara1
Kraken22021616363602-ara1.ms057	true	-1794092691212710456	104	241	483	1132	1415	300	الحكم فيمن سها فلم يدر اسجد اثنتين ام واحدة عنذ رفع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راسه وقبل قيايه و من سها فلم يدر2 اثنتين صلي ام ثلاثا و----- اعتدلت ظنونه فليبن عل----------------ي الثلاث في و ا به والمطبوع ويسجدها في المطبوع سجدتا في المطبوع علي النبي واله في 1ا و المطبوع ااذلك في المطبوع كان في 10ا ب ذكره 2 في 0و1 1و لم يدر مل العلم والعل ثم ياتي بعد التسليم بركعتين من جلوسي تقوم-- مقام----- واحدة-------- فان كان بانيا علي النقصان كان فيما فعله تمام صلاته وان كان بني علي الكمالي1 كانت الركعتان نافلة و ان شاء بدلا من الركمتين من جلوسي ان يصلي ركعة واحدة من قيام بتشهد فيها و تسليم جاز له ذلك و ان كا---------------------------------ن سهو-----ه بين الثلاث والاربع------------- فحكمه ما ذكرناه بعينه وان1 سها بين اثنتين و اربع فليين ع-------------لي اربع فاذا سلم قام فصلي	57	-5699792905657765970	Shia000049Vols-ara1.ms0172	false	5009461863370218914	28	170	148	861	1548	300	--------ان سها فلم يدر اسجد اثنتين ام واحدة وقد رفع راسه قبل القيام فعليه ان يسجد واحدة حتي يكون علي يقين من الاثنتين فان سجدها ثم ذكر انه قد كان سجد سجدتين وجب عليه اعادة الصلاة لمكان زيادته فيها ركنا و------------ان سها فلم يدر- اثنتين صلي ام ثلاثا وتكافت في ذلك ظنونه واوهامه فعليه ان يبني علي الثلاث ويتمم صلاته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ياتي بعد سلامه-- بركعتين من جلوس- يقومان مقام ركعة واحدة من قيام فان كان بانيا علي النقصان كان فيما فعله تمام صلاته وان كان بني علي الكمال-- كانت الركعتان نافلة و-ان شاء بدلا من الركعتين من جلوس -ان يصلي ركع------ة من قيام يتشهد فيها ويسل--م جاز له ذلك فبكل واحد من الامرين جاءت الرواية فان كان سهوه وشكه بين الثلاث والاربع وتساوت ظنونه فحكمه ما ذكرناه بعينه فان -سها بين اثنتين و-اربع وتساوت ظنونه فليبن علي اربع فاذا سلم قام فصلي	172	2365506471424791804	412	653.5	322	894	46.08501052856445	69	Kraken22021616363602-ara1	Shia000049Vols-ara1
Kraken22021616363602-ara1.ms058	true	6771977468431410230	65	109	275	484	1452	300	ومن نسي التشهد الاول ثم ذكر- بعد الركوع في الثالثة-------------------------------- قضاه1 بعذ التسليم و سجد سجدتي السهو و ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من تكلم في الصلاة ساهيا بما لا يجوز مثله فيه---------------------------------------------------------ا فعليه سجدتا السهر ومن قعد في حال قيام او قام في حال قعود فعليه سجدتا السهو	58	-5699792905657765970	Shia000049Vols-ara1.ms0175	false	-4843498409025154551	20	110	102	543	1508	300	ومن نسي التشهد الاول ثم ذكره بعد الركوع في الثالثة فعليه ان يمضي في صلاته فاذا سلم قضاه بان يتشهد ثم ي-سجد سجدتي السهو فان نسي الصلاة علي محمد واله دون التشهد حتي جاوز محله ووقته فلا اعادة عليه ولا قضاءه لان حمله علي التشهد قياس لا نقول به فليلحظ ذلك ويحصل ويتامل ومن تكلم في صلاته سا-هيا بما لا يكون مثله في الصلاة فعليه سجدتا السهو ومن سلم في غير موضع التسليم ساهيا فعليه سجدتا السهو ومن قعد في حال قيام او قام في حال قعود فعليه سجدتا السهو	175	2365506471424791804	181	290.5	142	443	40.8577880859375	31	Kraken22021616363602-ara1	Shia000049Vols-ara1
Kraken22021616363602-ara1.ms058	true	6771977468431410230	183	225	835	1070	1452	300	احكام قضاء الضلوات 1-------- كل صلاة فاءتة و-------------------------------------جب قضاءها في حال الذكر لها من سان------------ر الاوقات الا ان يكون اخر وقت فريضة حاضرة يخاف فيه---- من التشاغل------------------------------------------------------------------------------------------- بالفانتة فيوت الحاضرة فيجب حينيذ ال------------------------------------------------------------------------ابتداء بالحاضرة --------------------------------------------------------------------------------------والتعقيب بالماضية ---والترتيب واجب في قضاء الصلوات واذا	58	-5699792905657765970	Shia000049Vols-ara1.ms0186	false	-8345572183347358639	88	189	459	1007	1557	300	احكام قضاء الفاءت من الصلوات كل صلاة فريضة فاتت اما للنسيان او غيره من الاسباب فيجب قضاءها في حال الذكر لها من غير توان في ساءر الاوقات الا ان يكون اخر وقت فريضة حاضرة يغلب فيه علي ظن المصلي انه متي شرع في قضاء الفاءتة خرج الوقت وفاتت الصلاة الحاضر وقتها فيجب ان يبدا بالحاضرة ويعقب بالفاءتة والاوقات التي ذكرناها ان النهي تناولها يجب فيها قضاء الصلاة المفروضة عند الذكر لها وانما يكره فيه ابتداء النوافل ومتي لم يخش ضيق الوقت الحاضر عن قضاء الماضية وصلاة الوقت وجب تقديم قضاء الصلاة الفاءتة والتعقيب بصلاة الوقت والترتيب واجب في قضاء الصلوات يبدا	186	2365506471424791804	167	216.0	132	548	30.47445297241211	22	Kraken22021616363602-ara1	Shia000049Vols-ara1
Kraken22021616363602-ara1.ms058	true	6771977468431410230	224	267	1065	1270	1452	300	واذا دخل المصلي في صلاة العصر و------------- ذكر ان عليه صلاة الظهر------------- نقل نيته ا---------------------------------------------------------لي الظهر------ وكذلك ان كان2 صلي من المغرب ركعة او ركعتين وذكر ان عليه صلاة القصر او صلي من العشاء الاخرة ركعة او ------اثنتين وذكر ان عليه صلاة المغرب	58	-5699792905657765970	Shia000049Vols-ara1.ms0188	false	-1626410871310830025	150	208	754	1035	1511	300	واذا دخل المصلي في صلاة العصر فلما صلي بعضها ذكر ان عليه صلاة الظهر فالواجب عليه نقل نيته الي صلاة الظهر ونوي ان ما صلاه ويصليه انما هو عن الظهر ويصلي العصر بعدها وكذلك ان----- صلي من المغرب ---------بعضها وذكر ان عليه صلاة العصر او صلي من العشاء الاخرة ركعة او ما زاد عليها وذكر ان عليه----- المغرب	188	2365506471424791804	172	264.0	133	300	57.33333206176758	32	Kraken22021616363602-ara1	Shia000049Vols-ara1
Kraken22021616363602-ara1.ms059	true	3380951485334499052	78	164	384	808	1439	300	الوقت------- لزمها قضاء تلك الصلاة والشغمي عليه لمرض او-غيره متا لا يكون هو السبب في دخوله عليه -معصية --------لا يجب عليه قضاء ما فاته من الصل-اة اذا افاق بل يجب ان يصلي الصلاة التي افاق في وقتها وقد روي انه اذا افاق اول النهار قضي صلاة---- اليوم كله واذا افاق اخر الليل قضي صلاة تلك الليلة4 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمرتد اذا تاب وجب عليه قضاء جميع ما تركه في---- ردته من الصلواتو----------------------------------- والعليل اذا وجبت عليه صلاة واخر-----------ها حتي مات قضاها عنه وليه كما ي---------------قضي عنه حجة الاسلام والصيام	59	-5699792905657765970	Shia000049Vols-ara1.ms0190	false	1663835649119654403	4	149	14	732	1536	300	الوقت الصلاة لزمها قضاء تلك الصلاة والمغمي عليه لمرض او غيره مما لا يكون هو السبب في دخوله عليه بمعصية يرتكبها لا يجب عليه قضاء ما فاته من الصلوات اذا افاق بل يجب ان يصلي الصلاة التي افاق في وقتها وقد روي انه اذا افاق اخر النهار قضي صلاة ذلك اليوم---- واذا افاق اخر الليل قضي صلاة تلك الليلة ولا بد من ان يعتبر في افاقته الحد الذي يتمكن معه من الصلاة لانه اذا لم يفق علي هذا الوجه كانت افاقته كاغماءه وقد روي في المغمي عليه انه يقضي صلاة ثلاثة ايام اذا افاق وروي انه يقضي صلاة شهر والمعول عليه الوجه الاول والمرتد اذا تاب وجب عليه قضاء جميع ما تركه في حال ردته من الصلاة وغيرها من العبادات لانه بحكم الاسلام والعليل اذا وجبت عليه صلاة فاخرها عن اوقاتها حتي مات قضاها عنه ولده الاكبر من الذكران ويقضي عنه ما فاته من --الصيام	190	2365506471424791804	392	658.0	311	724	54.143646240234375	65	Kraken22021616363602-ara1	Shia000049Vols-ara1
Kraken22021616363602-ara1.ms060	true	6910352093255422644	77	188	428	1000	1579	300	والسلطان المحق احق بالامامة---------- في كل موضع اذا حضر وصاحب---------------------- المنزل في منزله وصاحب المسجد في مسجده فان لم يحضر احد مقن ذكرناه ام بالقوم ا قاين الانتصار ص157 مسانل الناصريات ص شرح جمل العمل لابن البراج ص115 في اب والمطبوع صلاة في ا و المطبوع الفلج في و مختلف ل في ا0 المسافر في 7ه و11 االا ينتقل في المطبوع بالامة في ا ب28 صاحب في لا والمطبوع احد ل المل كتاب الصلاة وافعالها اقروهم فان تساوو----------------------------------ا فاعلمهم بالشن------------------------------------------------ة فان تساورا فاسنهم وقدروي انبه اذا تساووا فاصبحهم وجها وقد يجوز امامة اهل الطبقة المتاخرة عن غيرها ---باذن ---------------المتقدمة1 الا ان يكون الامام الاكبر الذي هو رنيش ال--كل فان-------------- التقدم عليه	60	-5699792905657765970	Shia000049Vols-ara1.ms0194	false	6491926836775062268	0	87	0	454	1550	300	والسلطان المحق احق بالامامة من كل احد في كل موضع اذا حضر نريد بذلك رءيس الكل ثم صاحب المنزل في منزله وصاحب المسجد في مسجده فان لم يحضر احد من هءلاء فيءم -القوم اقرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فان تساووا فاكبرهم سنا في الاسلام فان تساووا فاعلمهم بالسنة وافقههم في الدين فان تساووا في ذلك فاقدمهم هجرة فان تساووا فقد ------روي -----------------اصبحهم وجها وقد يجوز امامة اهل الطبقة ال-تالية ل--غيرها اذا اذن لهم اهل الطبقة المتقدمة- الا ان يكون الامام الاكبر الذي هو رءيس الزمان فانه لا يجوز لاحد التقدم عليه	194	2365506471424791804	275	410.5	221	720	38.19444274902344	39	Kraken22021616363602-ara1	Shia000049Vols-ara1
Kraken22021616363602-ara1.ms060	true	6910352093255422644	211	277	1104	1459	1579	300	----كون مقام الماموم اعلي من مقام الاما-م بعد ان لا ينتهي الي الحد الذي لا يتمكن- معه من الاقتداء به ومقام الامام قدام المامومين اذا كانوا رجالا اكثر من واحد فان كان الماموم رجلا وا--------------------------------------------------------------------------------حدا وامراة او جماعة من النساء صلي الرجل عن يمين الامام و----المراة او النساء الجماعة خلفهما2--------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجهر الامام بلبسم اللو الرحمن الرحيم في السورتين معا1 فيما يجهر فيه بالقراءة و في-------------------------ما يخافت	60	-5699792905657765970	Shia000049Vols-ara1.ms0195	false	-1092990294421463084	63	166	337	888	1627	300	ان يكون مقام ال-امام اسفل من مقام الماموم بعد ان لا ينتهي الي --حد----- لا ي-مكنه معه--- الاقتداء به ومقام الامام قدام المامومين اذا كانوا رجالا اكثر من واحد فان كان الماموم رجلا واحدا صلي عن يمينه وان كانت امراة واحدة او جماعة صلين خلفه وان كان الماموم رجلا واحدا وامراة او جماعة من النساء صلي الرجل عن يمين الامام وصلت المراة او النساء الجماعة خلفهما وذلك علي جهة الاستحباب دون الفرض والايجاب علي ما قدمناه لانه من سنن الموقف الذي فيه الامام والماموم ويجهر الامام ب-بسم الله الرحمن الرحيم في السورتين في-----ما يجهر فيه بالقراءة علي طريق الوجوب ويستحب ذلك فيما يخافت	195	2365506471424791804	322	559.5	260	569	56.590511322021484	49	Kraken22021616363602-ara1	Shia000049Vols-ara1
Kraken22021616363602-ara1.ms061	true	7091415643114972089	91	122	440	585	1497	300	ومن ادركه ساجدا جاز ان يكبر و ---------------يسجد معه غير اته لا يعتد بتلك الركع--------ة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن لحق الامام وهو في-------------------- بقية من التشهد فدخل في صلاته وجلس معه لحق فضيلة الجماعة	61	-5699792905657765970	Shia000049Vols-ara1.ms0196	false	-9031815682789567534	191	281	987	1442	1542	300	ومن ادركه ساجدا جاز ان يكبر تكبيرة الافتتاح ويسجد معه غير انه لا يعتد بتلك الركعة والسجدة ومن ادرك الامام راكعا فخاف ان يسبقه بالقيام جاز له ان يركع عند دخول المسجد ويمشي في ركوعه حتي يدخل في الصف ويستحب للامام اذا احس بداخل الي المسجد بان يتوقف ويتثاقل حتي يدخل في الصف معه فان كان راكعا جاز له ان يتوقف مثل قدر ركوعه وزاءدا عليه فان انقطع الحاضرون والا انتصب قاءما ومن لحق الامام في تشهده وقد بقيت عليه منه بقية---------- فدخل في صلاته وجلس معه لحق فضيلة الجماعة	196	2365506471424791804	126	201.0	99	465	27.09677505493164	22	Kraken22021616363602-ara1	Shia000049Vols-ara1
Kraken22021616363602-ara1.ms061	true	7091415643114972089	123	168	589	829	1497	300	سبقه الاما--------م بشء من ركعات الصلاة جعل الماموم ما ادرك- معه اول صلاته وما يقضي-----ه اخرها كانه1 اذا ادرك من صلاة الظهر او العصر او1 العشاء الاخرة ركعتين وفاتته ركعتان فانه يجب ان يقرا فيما ادركه الفاتحة في نفسه----------- فاذا سلم الامام قام فصلي11 الاخرتين1	61	-5699792905657765970	Shia000049Vols-ara1.ms0197	false	1688541295079010878	13	59	68	315	1609	300	سبق- الامام الماموم بشء من ركعات الصلاة جعل الماموم ما ادركه معه اول صلاته وما يصليه وحده اخرها كانه اد-----رك من صلاة الظهر او العصر او- العشاء الاخرة ركعتين وفاتته ركعتان فالمستحب ان يقرا فيما ادركه-------- في نفسه بام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي-- الاخريين -	197	2365506471424791804	210	353.5	170	265	79.24528503417969	31	Kraken22021616363602-ara1	Shia000049Vols-ara1
Kraken22021616363602-ara1.ms062	true	5860955431446269611	133	175	636	862	1445	300	وعلي الامام ان يقنت في صلاة الجمعة و---اختلفت الرواية في قنوت الامام في صلاة الجمعة فروي2 انه يقنت في الاولي قبل الركوع وكذلك الذين خلفه-------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ان علي الامام اذا صلاها جمعة مقصورة فنوتين في الاولي قبل الركوع وفي الثانية بعد الركوع	62	-5699792905657765970	Shia000049Vols-ara1.ms0207	false	902457591473745032	165	226	860	1181	1558	300	وعلي الامام ان يقنت في صلاة الجمعة وقد اختلفت الرواية في قنوت الامام يوم الج----معة فروي- انه يقنت في الاولي قبل الركوع وكذلك الذين خلفه ومن صلاها منفردا او في جماعة ظهرا اماما كان او ماموما قنت في الثانية قبل الركوع وبعد القراءة ايضا وروي ان علي الامام اذا صلاها جمعة -قصورة قنوتين في الاولي قبل الركوع وفي الثانية بعد الركوع	207	2365506471424791804	212	396.5	172	327	64.83180236816406	34	Kraken22021616363602-ara1	Shia000049Vols-ara1
Kraken22021616363602-ara1.ms065	true	-1585686616477812862	151	300	756	1490	1490	300	الصلاة ثم تعوذ الي صلاة الكسوف وهي عشر ركوعات و اربع سجدات تفتيخ الصلاة بالتكبير ثم --------تقرا الفا--تحة وسورة ويستحث ان تكون من طوال الشور و تجهر1 بالقراءة فاذا فرغت من القراءة ركعت فاطلت الركوع بمقدار قراءتك ان استطعت ث------------------م ترفع راسك من الركوع وت----------كبر وتقرا الفا--تحة وسورة ثم تركغ-------------------------------------------------------- حتي تستتم11 خمس ركوعات ولا في ب ذكر4 2 قارن الانتصار ص مساءل الناصريات صن266 شرح جمل العمل لابن البراج ص في ا ب والمطبوع و8 في اب اافرادي في و ا ب و المطبوع يخشي في ا ب والمطبوع افيبدا في 7ا8 يعود في و1 تفتح2 في 0ا ب و المطبوع يفتتح في ا ب و المطبوع ايقرا في ا ب والمطبوع يجهر في واا لاتستمر ل العمل كتاب الصلاة وافساله تقول اسمع الله لمن حمده الا في الركوعين اللذين يليهما السجوذ وفما الخامس و العاشر ف-اذا انتصبت من الركوع الخامس- كبرت و سجدت سجدتين تطيل ايضا فيهما-	65	-5699792905657765970	Shia000049Vols-ara1.ms0227	false	5927816244848459184	66	159	341	855	1580	300	الصلاة في جمع ولا فرادي------- وهي عشر ركوعات ب-اربع سجدات يفتتح الصلاة بالتكبير ثم يستفتح ويقرا ام الكتاب وسورة ويستحب ان يكون من طوال السور و-تجهر- بالقراءة فاذا فرغت منها------ ركعت فاطلت الركوع بمقدار قراءتك ان استطعت علي جهة الاستحباب ثم ترفع راسك من الركوع وتقول الله اكبر وتقرا ام الكتاب وسورة ثم تركع الثانية وتطيل علي ما تقدم ثم تعود الي الانتصاب والقراءة حتي تستتم-- خمس ركوعات ولا تقل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع الله لمن حمده الا في الركعتين اللتين يليهما السجود وهما الخامسة والعاشرة فاذا انتصبت من الركعة الخامسة كبرت و-سجدت سجدتين تطيل----- فيهما	227	2365506471424791804	365	567.5	296	833	43.817527770996094	51	Kraken22021616363602-ara1	Shia000049Vols-ara1
Kraken22021616363602-ara1.ms066	true	-7623619998270735194	106	162	513	819	1524	300	فرض السفر في كل صلاة من الصلوات الخمسي ركعتان الا المغرب------ فانها ثلاث ركعات و--نوافل ال------------------------سفر سبع عشرة ركعة اربع بعد المغرب وصلاه الليل ثماني ركعات و ثلاث الشفغ والوتر وركعتا الفجر2 وفرض السفر التقصير ---------------و الاتمام2 في ال-------سفر كالتقصير في الحضر ومن تعقد الاتمام في السفر وجب ع----------------------------ليه الاعادة وحد السقر الذي يجب فيه التقصير	66	-5699792905657765970	Shia000049Vols-ara1.ms0230	false	-2409199694567021131	206	275	1087	1469	1590	300	فرض السفر في كل صلاة من الصلوات الخمس- ركعتان الا المغرب وحدها فانها ثلاث ركعات والنوافل التي اكد الاتيان بها في السفر سبع عشرة ركعة اربع بعد المغرب وصلاة الليل ثماني ركعات وث-لاث الشفع والوتر وركعتا الفجر- وفرض السفر التقصير كما ان فرض الحضر الاتمام فالمتمم مع السفر كالمقص-ر في الحضر ومن تعمد الاتمام في السفر بعد حصول العلم بوجوبه عليه وجبت عليه الاعادة --لتغييره فرضه فان نسي التقصير	230	2365506471424791804	266	440.5	214	388	68.55670166015625	35	Kraken22021616363602-ara1	Shia000049Vols-ara1
Kraken22021616363602-ara1.ms067	true	-2184430276943035630	1	34	4	183	1602	300	ولا يجوز لاحدة ان يصلي الفريضة راكبا الا من ضرورة شديدة وعليه تحري القبلة ويجوز ان يصلي النوافل راكبا وهو----- مختار- ويصلي حيث--- توجهت به راحلته وان افتتح الصلاة مستقبلا للقبلة كان اولي	67	-5699792905657765970	Shia000049Vols-ara1.ms0237	false	-7413418319479691833	29	63	156	337	1632	300	ولا يجوز لاحد- ان يصلي الفريضة راكبا الا من ضرورة شديدة وعليه تحري القبلة ويجوز ان يصلي النوافل------ وهو راكب مختارا ويصلي حيث ما توجهت به راحلته وان افتتح الصلاة مستقبلا للقبلة كان اولي	237	2365506471424791804	172	313.5	140	188	91.48936462402344	28	Kraken22021616363602-ara1	Shia000049Vols-ara1
Kraken22021616363602-ara1.ms067	true	-2184430276943035630	99	296	503	1584	1602	300	الخوف اذا انفرد عن السفر لزم فيه من التقصير---------- مثل ما يلزم في السفر --المنفرد عن الخوف------------------------------------------------------------------------------------------ وصفة صلاة الخوف ان يفرق الامام اصحابه--------------------------------- فرقتين فرقة يجعلها بازاء العدو و فرقة خلقه ثم يص------لي بمن وراءه ركعة واحدة فاذا نهضوا الي الثانية صلوا لانقسهم ركعة اخري وهوقاتم م---------------------------------طول القراءة5 ثم جلسوا فتشهدوا وسلموا فانصرفوا------2 مقام اصحابهم وجاعت الفرقة الاخري فلجقت الامام قانما في الثانية فاستفتحوا الصلاة وانصتوا لقر---------------------اءته فاذا ركع ركعوا بركوعه وسجدوا بسجوده فاذا خلس للتشهد قاموا فصلوا ركعة اخري وهو جالس ثم جلسوا معه فسلم بهم وانصرفوا شليهه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كانت الصلاة صلاة المغرب صلي الامام بالطانفة الاولي ركعة ف------اذا قام الي الثانية اتم القوم الصلاة بركعتين واتصرفوا -------------------------------------الي مقام اصحابهم ------------والامام منتصب قارن مسانل الناصريات ص شرح جمل العمل لابن البراج ص143 في ا والمطبوع و الخوف 3في ب االزمه في المطبوع امن8 في ا ب و المطبوع للقراءة1 6 في ا ب و المطبوع و انصرفوا في و المطبوع القراءة ل العمل كتاب الصلاة وافصالها مكانه وتاتي الطانفة الاخري فتدخل في صلاته ويص-------لي بهم ركعة ثم يجلش في الثانية فيجلسون بجلوسه ويقوم الي الثالثةو هي لهم ثانية-فيسبغ و --يقرءون1 ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لانفسهم فاذا اتم وجلس للتشهد قاموا فاتموا ما بقي عليهم فاذا جلسوا سلم بهم	67	-5699792905657765970	Shia000049Vols-ara1.ms0245	false	6795812124396839877	46	300	231	1656	1656	300	الخوف اذا انفرد عن السفر لزم فيه--- التقصير في الصلاة مثل ما يلزم في السفر اذا انفرد علي الصحيح من المذهب وقال بعض اصحابنا لا قصر الا في حال السفر والاول عليه العمل والفتوي من الطاءفة وصفة صلاة الخوف ان يفرق الامام اصحابه اذا كان العدو في خلاف جهة القبلة فرقتين فرقة يجعلها بازاء العدو وف-رقة خلفه ثم يكبر ويصلي بمن وراءه ركعة واحدة فاذا نهض-- الي الثانية صلوا لانفسهم ركعة اخري ونووا مفارقته والانفراد بصلاتهم وهو قاءم يطول القراءة- ثم جلسوا فتشهدوا وسلموا وانصرفوا فقاموا مقام اصحابهم وجاءت الفرقة الاخري فلحقوه قاء------ما في الثانية فاستفتحوا الصلاة وانصتوا لقراءته ان كانت الصلاة جهرية فاذا ركع ركعوا بركوعه وسجدوا بسجوده فاذا جلس للتشهد قاموا فصلوا ركعة اخري وهو جالس ثم جلسوا معه فسلم بهم وانصرفوا بتسليمه وقد روي انه اذا جلس الامام للثانية تشهد وسلم ثم قام من خلفه فصلوا الركعة الاخري وصلوا لانفسهم وما ذكرناه اولا هو الاظهر في المذهب والصحيح من الاقوال فان كانت الصلاة صلاة المغرب صلي الامام بالطاءفة الاولي ركعة واحدة فاذا قام الي الثانية اتم القوم الصلاة -ركعتين يجلسون في الثانية والثالثة ثم يسلمون وينصرفون الي مقام اصحابهم بازاء العدو والامام منتصب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مكانه وتاتي الطاءفة الاخري فتدخل في صلاة الامام وليصلي بهم ركعة ثم يجلس في الثانية فيجلسون بجلوسه ويقوم الي الثالثة وهي لهم ثانية فيسبح هو ويقرءون- هم لانفسهم هكذا ذكره السيد المرتضي رضي الله عنه في مصباحه والصحيح عند اصحابنا المصنفين والاجماع حاصل عليه انه لا قراءة عليهم فاذا ركع ركعوا ثم يسجد ويسجدون ويجلس ل-لتشهد فاذا -----جلس للتشهد قاموا فاتموا ما بقي عليهم فاذا جلسوا سلم بهم-	245	2365506471424791804	783	1332.0	642	1657	47.25407409667969	113	Kraken22021616363602-ara1	Shia000049Vols-ara1
Kraken22021616363602-ara1.ms068	true	-6461631274012711360	143	194	712	965	1533	300	الذي لا يتمكن1 من ستر غ-ورته يجب ان يوخر الصلاة الي اخر اوقاتها طمعا في وجدان2 ما يستتر به فان لم يجذه صلي جالسا واضعا يده علي قرجه ويومن بالركوع والسجود و -----يجعل سجوده اخفض بن -كوعه وان صلي عراة جماع--------------------------ة قام الامام في وسطهم وصلوا جلوسا علي الصفة التي ذكرناها	68	-5699792905657765970	Shia000049Vols-ara1.ms0251	false	-7786226033616326096	39	94	193	474	1541	300	الذي لا يجد ما يستر به عورته يجب ان يءخر الصلاة الي اخر اوقاتها طمعا في وجدان- ما يستتر به فان لم يجده صلي جالسا ويضع- يده علي فرجه ويءمي بالركوع والسجود ايماء ويجعل سجوده اخفض من ركوعه فان كانوا--- جماعة وارادوا ان يجمعوا بالصلاة قام الامام في وسطهم وصلوا جلوسا علي الصفة التي ذكرناها	251	2365506471424791804	220	379.0	173	286	76.92308044433594	33	Kraken22021616363602-ara1	Shia000049Vols-ara1
Kraken22021616363602-ara1.ms069	true	-2155389130205506646	219	272	1114	1381	1519	300	وموضغ الدعاء للميت-------- بعد التكبيرة الرابعة فاذا كبر الخامسة خرج من الصلاة بغير تسليم وهو يقول اللهم عفوك عفوك ويستحب------- ان يقيم مقامه حتي ترفع الجنازة و لا تجب هذه الصلاة الا علي من عقل ودخل في حد ال--------------------------------تكليف----------------- دون الاطفال ا-----لا علي وجه التقية وحد ذلك لمن يل----غ ست سنين ويجوز الصلاة	69	-5699792905657765970	Shia000049Vols-ara1.ms0253	false	4134551963092861423	19	84	108	445	1543	300	وموضع الدعاء للميت او عليه بعد التكبيرة الرابعة فاذا كبر الخامسة خرج من الصلاة بغير تسليم وهو يقول اللهم عفوك عفوك ويستحب للامام ان يقيم مكانه حتي ترفع الجنازة و-لا يجب هذه الصلاة الا علي من وجبت عليه الصلاة وكان مكلفا بها او كان غيره امر بتكليفه اياها تمرينا له دون الاطفال الذين لم يبلغوا ست سنين ومن بلغ -من الاطفال ست سنين و-جبت الصلاة	253	2365506471424791804	222	338.5	176	340	65.29412078857422	34	Kraken22021616363602-ara1	Shia000049Vols-ara1
Kraken22021616363602-ara1.ms070	true	4058944309731086551	78	118	385	575	1459	300	كل زمان -تعين فيه الصوم كشهر رمضان ---------------------------لا يجب فيه نية التعيين بل نية القربة فيه كافية حتي لو-نوي صومه عن غير شهر رمضان لم يقغ الا عنه وانما يفتقر الي تعيين النية في الزمان الذي لا يتعين فيه الصوم	70	-5699792905657765970	Shia000049Vols-ara1.ms0262	false	2698552546414453034	20	64	101	311	1479	300	كل زمان يتعين فيه الصوم كشهر رمضان والنذر المعين بيوم او ايام لا يجب فيه نية التعيين بل نية القربة فيه كافية حتي لو نوي صومه عن غيره--------- لم يقع الا عنه وانما يفتقر الي تعيين النية في الزمان الذي لا يتعين فيه الصوم	262	2365506471424791804	179	319.0	141	219	81.73516082763672	34	Kraken22021616363602-ara1	Shia000049Vols-ara1
Kraken22021616363602-ara1.ms071	true	-4855349024491222158	0	200	0	972	1449	300	الداقق بجماع او غيره او1 غيب فرجه في فرج حيوان محرم او محلل--- افطر وكان عليه القضاء والكفارة و من اتي ذلك ناسيا فلا شء عليه وقد الحق قوم من اصحابنا بما ذكرناه في وجوب القضاء والكفارة تعقدة- الكذب علي الله تعالي1 وعلي ر---------سوله عليه السلام2 وعلي الانقة عليهم السلام والارتماسي في الماء1 والحقنة و--تعمد القء1 والشعوط وبلع ما لا يوكل كالحصي وغيره ----وقال قوم ان ذلك ينقض الصوم وان لم يبطله---- وهو --اشبه وقالوا في اعتماد الحقنة وما يتيقن وصوله الي الجوف من الشعوط و تعقد1 القس--ء وبلع الحصي اله يوجب القضاء من غير كقارة ا قارن الانتصار ص مساءل التاصريات ص شرح جعل العمل لابن البراج ص في 0ه و ا ب و المطبوع و8 في 0ه و ا ب والمطبوع و4 في 0و1 10و1 5 في ا والمطبوع اعتماد في لاب ااتعالي في المطبوع اصلي الله عليه واله في 11ه و2 بالماء4 في االب والمطبوع التعقد للقء في لب و المطبوع و اعتمار مل العلم والعل وقد روي ان من اجنب في ليل شهر رمضان وتعمد البقاء الي الصباح من غير اغتسا- كان عليه القضاء والكفارة1 وروي ان عليه القضاء دون الكفارة ولا خلاف في 3 اته لا شء عليه اذا لم يتعمذ وغلي----ه النوم الي ان	71	-5699792905657765970	Shia000049Vols-ara1.ms0266	false	8869172921691542732	165	299	882	1562	1566	300	الدافق بجماع او غيره او- غيب فرجه في فرج حيوان محرم او محلل له افطر وكان عليه القضاء والكفارة قال ---------------------------وقد الحق قوم من اصحابنا بما ذكرناه في وجوب القضاء والكفارة اعتماد الكذب علي الله تعالي و-علي رسوله صلي الله عليه ---واله وعلي الاءمة عليهم السلام والارتماس- في الماء- والحقنة والتعمد للقء- والسعوط وبلع ما لا يءكل كالحصي وغيره قال وقال قوم ان ذلك ينقض الصوم وان لم يبطله قال وهو الاشبه وقالوا في --تعمد الحقنة وما يتيقن وصوله الي الجوف من السعوط وفي اعتماد القء وبلع الحصي انه يوجب القضاء من غير كفارة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد روي ان من اجنب في ليل شهر رمضان وتعمد البقاء الي الصباح من غير اغتسال كان عليه القضاء والكفارة- وروي ان عليه القضاء دون الكفارة ولا خلاف ان-----ه لا شء عليه اذا لم يتعمد ذلك وغلبه النوم الي ان	266	2365506471424791804	605	1054.5	481	1004	60.25896453857422	98	Kraken22021616363602-ara1	Shia000049Vols-ara1
Kraken22021616363602-ara1.ms071	true	-4855349024491222158	201	233	977	1135	1449	300	ومن ظن ان الشمس قد غربت وافطر فظهر له فيما بعذ طلوغها فعليه القضاء5---- ومن تمضعض للطهارة فوصل الماء الي جوفه فلا شء عليه فان فعل ذلك متبردا كان عليه القضاء خاصة	71	-5699792905657765970	Shia000049Vols-ara1.ms0267	false	9077466323347642689	0	32	0	159	1567	300	ومن ظن ان الشمس قد غربت فافطر وظهر--- فيما بعد طلوعها فعليه القضاء خاصة ومن تمضمض للطهارة فوصل الماء الي جوفه فلا شء عليه وان فعل ذلك متبردا كان عليه القضاء خاصة	267	2365506471424791804	148	276.5	117	162	91.35802459716797	24	Kraken22021616363602-ara1	Shia000049Vols-ara1
Kraken22021616363602-ara1.ms072	true	7527421986134636901	44	94	174	426	1389	300	خكم الشسافر و المريض ومن يتعذرا عليه الصوف ويشق شروط السفر الذي يوجب الافطار و لا يجوز معه صوم شهر رمضان في المسا-------فة وغير ذلك هي الشروط التي ذكرناها في كتاب الصلاة الموجبة لقصرها فان تكلف ال--------صوم مع العلم بسقوطه عنه خرج و ----وجب عليه القضاء علي كل حا- والصوم	72	-5699792905657765970	Shia000049Vols-ara1.ms0278	false	3108550579164304158	128	179	675	945	1549	300	حكم المسافر و-المريض والعاجز عن الصيام وغير ذلك شروط السفر الذي يوجب الافطار و-لا يجوز معه صوم شهر رمضان في المسافة والصفة وغير ذلك هي الشروط التي ذكرناها في كتاب الصلاة الموجبة لقصرها فان تكلف المسافر الصوم مع العلم بسقوطه عنه حرج واثم ووجب عليه القضاء علي كل حال وان لم	278	2365506471424791804	220	382.5	176	272	80.88235473632812	37	Kraken22021616363602-ara1	Shia000049Vols-ara1
Kraken22021616363602-ara1.ms072	true	7527421986134636901	255	299	1176	1385	1389	300	فلا صيام عليه ولا كفارة واذا---------- اطاقه لكن بمشقة شديدة يخشي المرض منها و الضرر العظيم كان له ان يفطر و يكفر عن كل يوم بمد من طعام وكذلك الشاب1 اذا كان به2 العطاش الذي لا يرجي شفاءه فان كان العط-ش عارضا يتوقع زواله	72	-5699792905657765970	Shia000049Vols-ara1.ms0286	false	-8477673988378517294	120	164	623	839	1580	300	ولا قضاء عليه وهو الشيخ الذي اذا تكلفه اطاقه لكن بمشقة شديدة يخشي المرض منها و-الضرر العظيم فان له ان يفطر و-يكفر عن كل يوم بمد من طعام وكذلك الشاب -اذا كان به- العطاش الذي لا يرجي شفاءه فان كان العطاش عارضا يتوقع زواله	286	2365506471424791804	189	332.0	148	220	85.90908813476562	35	Kraken22021616363602-ara1	Shia000049Vols-ara1
Kraken22021616363602-ara1.ms076	true	1152154492685364270	33	62	140	292	1463	300	الحج واجب علي كل خر فسلم بالغ----- متمكن من الثبوت علي الراحلة اذا زالت المخاوف والقواطغ ووجد من الزاد والراحلة ما ءنهضه في طريقه وما يخلفه لعياله من النفقة	76	-5699792905657765970	Shia000049Vols-ara1.ms0372	false	2114127999742975254	261	290	1376	1528	1581	300	الحج -----علي كل حر مسلم بالغ عاقل متمكن من الثبوت علي الراحلة اذا زالت المخاوف والقواطع ووجد من الزاد والراحلة ما ينهضه في طريقه وما يخلفه لعياله من النفقة	372	2365506471424791804	143	268.0	115	157	91.08280181884766	23	Kraken22021616363602-ara1	Shia000049Vols-ara1
Kraken22021616363602-ara1.ms078	true	-6457545263290561438	220	296	1098	1470	1484	300	اللهم اني اريد ما امرتني به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك------------------- فان عرض لي عارض يحبستي فحلتي حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فغمرة احرم لك ------جسدي وبشري وشعري من النساء و الطيب و الثياب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة ثم يلتي فيقول لبيك اللهم لبيك لبيك ان الحمد و النعمة لك والملك لا شريك لك لبيك وان كان يريد القران قا--------ل اللهم اني اريد ا--------------لحج قارنا	78	-5699792905657765970	Shia000049Vols-ara1.ms0393	false	-6825600498012190191	133	203	697	1044	1562	300	اللهم اني اريد ما امرت-- به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فان عرض لي عارض يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم يكن حجة فعمرة احرم لك شعري وجسدي وبش------ري من النساء و-الطيب و-الثياب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة وكل هذا القول مستحب غير واجب-------------------------------------------------- وان ك------------ان قارنا فليقل اللهم اني اريد ما امرت به من الحج قارنا	393	2365506471424791804	272	439.0	215	419	64.91646575927734	45	Kraken22021616363602-ara1	Shia000049Vols-ara1
Kraken22021616363602-ara1.ms083	true	3230555904379116914	254	300	1229	1457	1457	300	وكل ما اتلفه المحرم من غين حرم عليه اتلافها فعليه مع تكرار الاتلاف تكراز الفدية سواء كان ف----ي مجلس واحد او في مجالس كالصيد الذي يتلفه من جسي واحد اوا اجناس مختلفة وسواء كان قد2 فدي العين الاولي او لم يقده-------------------ا وهذا هو حكم الجماع بعينه-	83	-5699792905657765970	Shia000049Vols-ara1.ms0422	false	2416705847577873463	198	248	973	1220	1491	300	وكل ما اتلفه المحرم من عين حرم عليه اتلافها فعليه مع تكرار الاتلاف تكرار الفدية سواء كان ذلك في مجلس واحد او في مجالس كالصيد الذي يتلفه من جنس واحد او- اجناس مختلفة وسواء كان قد- فدي العين الاولي او لم يفدها عامدا كان او ناسيا وهذا--- حكم الجماع بعينه	422	2365506471424791804	217	389.5	173	252	86.11111450195312	37	Kraken22021616363602-ara1	Shia000049Vols-ara1
Kraken22021616363602-ara1.ms084	true	-6778878478271668067	69	123	333	612	1518	300	وجوب الزكاة1 الزكاة تجب علي الاحرار البالغين المسلمين الموسرين---------------------- وحد اليسار ملك النصاب وان يكون في يد مالكه وهو-غير ممنوع من التصرف فيه ولا زكاة في المال الغاتب عن صاحبه الذي لا يتمكن من الوصول اليه ولا زكاة في الدين الا ان يكون تاخير قبضه من جهة مالكه2 وان يكون بحيث متي رامه قبضه	84	-5699792905657765970	Shia000049Vols-ara1.ms0309	false	5342234859997029675	113	173	592	883	1580	300	وجو--------ب الزكاة -في هذه الاجناس التسعة ان يكون مالكها حرا بالغا كامل العقل موسرا وحد اليسار ملك النصاب وان يكون في يد مالكه وهو غير ممنوع من التصرف فيه ولا زكاة في المال الغاءب عن صاحبه الذي لا يتمكن من الوصول اليه ولا زكاة في الدين الا ان يكون تاخ-ر قبضه من جهة مالكه- وان يكون بحيث متي رامه قبضه	309	2365506471424791804	235	421.0	184	302	77.81456756591797	42	Kraken22021616363602-ara1	Shia000049Vols-ara1
Kraken22021616363602-ara1.ms084	true	-6778878478271668067	174	202	869	1014	1518	300	التجارة وقد روي انه ان طلبت امتعة التجارة من صاحبها بوصضيعة فلا زكاة عليه وان طلبت بربح او براس المال فاخر بيعها فعليه --زكاة1--- سنة مءكدة غير واجبة	84	-5699792905657765970	Shia000049Vols-ara1.ms0322	false	4761200464405191660	229	258	1174	1321	1585	300	الاول-- وقد روي انه ان طلبت امتعة التجارة من صاحبها بو-ضيعة فلا زكاة عليه وان طلبت بربح او براس المال فاخر بيعها فعليه الزكاة وهي سنة مءكدة غير واجبة	322	2365506471424791804	138	253.0	110	150	92.0	25	Kraken22021616363602-ara1	Shia000049Vols-ara1
Kraken22021616363602-ara1.ms084	true	-6778878478271668067	202	242	1014	1227	1518	300	وما تجب فيه الزكاه علي ضريين منه ما يعتبر مع ملك النصاب حول الحول عليه وهو الدنانير والدراهم والابل والبقر-والغتم وما غدا ذلك لا اعتبار ------فيه به بل بلءغ حد التصاب---- ويجوز اخراج القيمة------ في الزكاة دون العين المخصوصة قارن	84	-5699792905657765970	Shia000049Vols-ara1.ms0323	false	412860737626657061	222	265	1161	1388	1565	300	وما تجب فيه الزكاة علي ضربين منه ما يعتبر مع ملك النصاب حول الحول عليه وهو الدنانير والدراهم والابل والبقر والغنم وما عدا ذلك لا اعتبار للحول في---ه بل بلوغ حد النصاب فيه ويجوز اخراج القيمة عندنا في الزكاة دون العين المخصوصة فاما	323	2365506471424791804	201	360.5	162	230	87.39130401611328	30	Kraken22021616363602-ara1	Shia000049Vols-ara1
Kraken22021616363602-ara1.ms084	true	-6778878478271668067	0	43	0	226	1518	300	فاما ما لا نفس له كالشعر والظفر فحكم مجتمعه بخلاف خكم منقرده2 علي ما ذكرناه في قص اظفار اليدين والرجلين مجتمعة ومتفرقة فاما اذا اختلف النوغ كالطيب واللبس فالكفارة واجبة علي كل توع منه وان كان المجلس واحدا وهذه جملة كافية 1 في	84	-5699792905657765970	Shia000049Vols-ara1.ms0422	false	2416705847577873463	251	290	1235	1443	1491	300	واما ما لا نفس له كالشعر والظفر فحكم مجتمعه بخلاف حكم متفرقة--------------- في قص اظفار اليدين والرجلين مجتمعة ومتفرقة فاما اذا اختلف النوع كالطيب واللبس فالكفارة واجبة ع-ن كل نوع منه وان كان المجلس واحدا وهذه جملة كافية-- في	422	2365506471424791804	199	366.5	160	226	88.0531005859375	33	Kraken22021616363602-ara1	Shia000049Vols-ara1