id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021616363602-ara1.ms105	true	-4316961077296317292	0	66	0	327	1491	300	ذلك علي كل فرد منهم ويقول الاجسام انما هي اعراض مجتمعة وان النار لا حر فيها ولا في الثلج برد ولا في العسل حلاوة وانما يخلق ذلك عند الذوق واللمس و-----------------------------------------------------------------------------------------------قال حنبل دخلت علي ضرار ببغداد وكان مشوها وبه فالج وكان معتزليا فانكر الجتة و النار وقال اختلف فيهما هل خلقتا بعد ام لا قونب عليه اصحاب الحديث وضربوه----------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اخفاه بحيي بن خالو حتي مات	105	-5699792905657765970	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3699	false	8835460052933520178	120	223	606	1122	1509	300	ذلك علي كل فرد منهم ويقول الاجسام انما هي اعراض مجتمعة وان النار لا حر فيها ولا في الثلج برد ولا في العسل حلاوة وانما يخلق ذلك عند الذوق واللمس وقال المروذي قال احمد بن حنبل شهدت علي ضرار بن عمرو عند سعيد بن عبد الرحمن فامر بضرب عنقه فهرب وقال حنبل دخلت علي ضرار ببغداد وكان مشوها وبه فالج وكان معتزليا فانكر الجنة وال-نار وقال اختلف فيهما هل خلقتا بعد ام لا فوثب عليه اصحاب الحديث وضربوه وقال احمد بن حنبل انكار وجودهما كفر قال تعالي النار يعرضون عليها غدوا وعشيا غافر قال احمد فهرب قالوا اخفاه يحيي بن خالد حتي مات	3699	-750648574121750056	319	619.5	254	517	61.70212936401367	59	Kraken22021616363602-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Kraken22021616363602-ara1.ms116	true	4667800726532464261	260	300	1257	1455	1455	300	ابو اسحاق ابراهيم بن سيار النظام------------------------------ المتوفي بعد 220 للهجرة----------------- شيخ المعتزلة وكان يقول ان الله لا يقدر علي الظلم ولا الشر ولو كان قادرا لكتا لا نامن وقوع ذلك وان الناس يقدرون علي الظلم وصرح بان الله لا يقدر-	116	-5699792905657765970	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3697	false	4216403312087436396	245	294	1243	1486	1512	300	ابو اسحاق ابراهيم بن سيار مولي ال الحارث بن عباد الضبعي البصري المتكلم تكلم في القدر وانفرد بمساءل وهو شيخ الجاحظ-- وكان يقول ان الله لا يقدر علي الظلم ولا الشر ولو كان قادرا لكنا لا نامن وق-ع ذلك وان الناس يقدرون علي الظلم وصرح بان الله لا يقدر	3697	-750648574121750056	170	282.0	132	246	69.1056900024414	31	Kraken22021616363602-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Kraken22021616363602-ara1.ms117	true	2445607866248388874	12	47	53	243	1488	300	وقد كفره جماعة وقال بعضهم كان النظام علي دين البراهمة المنكرين للنبوة والبعث ويخفي ذلك و له ---------------------تصانيف جتة منها----- الطفرة و-----الجواهر والاعراض وا----حركات اهل الجنة و----------------- النبوة--------------------- ورد اته سقط من غرفة وهو سكران	117	-5699792905657765970	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3698	false	926810695546479801	24	71	128	390	1604	300	وقد كفره جماعة وقال بعضهم كان النظام علي دين البراهمة المنكرين للنبوة والبعث ويخفي ذلك و-له نظم راءق وترسل فاءق وتصانيف جمة منها كتاب الطفرة وكتاب الجواهر والاعراض وكتاب حركات اهل الجنة وكتاب الوعيد وكتاب النبوة واشياء كثيرة لا توجد ورد انه سقط من غرفة وهو سكران	3698	-750648574121750056	186	300.5	152	263	70.7224349975586	27	Kraken22021616363602-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Kraken22021616363602-ara1.ms135	true	-4874709403380453646	0	37	0	185	1471	300	العلم سيال الذهن وهو الذي ذلل الكلام وسقله ويسر ما صعب منه وكان يقف في ابي بكر وعلي ايهما افضل وله كتب منها------------------------------------------------------------------------------------------- التفسير الكبير1----- النقض علي ابن الراوندي----- الرد علي ابن كلاب ---و الرة علي المنجمين	135	-5699792905657765970	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4762	false	-4574357230215199533	156	208	829	1118	1578	300	العلم سيال الذهن وهو الذي ذلل الكلام وسهله ويسر ما صعب منه وكان يقف في ابي بكر وعلي ايهما افضل وله كتاب الاصول وكتاب النهي عن المنكر وكتاب التعديل والتجويز وكتاب الاجتهاد وكتاب الاسماء والصفات وكتاب التفسير الكبير وكتاب النقض علي ابن الراوندي كتاب الرد علي ابن كلاب كتاب الرد علي المنجمين	4762	-750648574121750056	176	311.0	140	289	60.899654388427734	30	Kraken22021616363602-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Kraken22021616363602-ara1.ms140	true	-4219480741184010384	15	89	68	463	1509	300	ابو القاسم عبد الله بن احمد بن محمود البلخي المعروف بالكمبي المتوفي 329 للهجرة من نظراء ابي علي الجياني وكان يكتب الانشاء لبعض الامراء وهو احمد بن سهل متولي نيسابور فثار احمد و رام الثلك فلم يتم له و اخذ الكعبي وسجن مدة ثم خلصه وزير بغداد علي بن عيسن فقدم بغداد وناظر بها وله من التصانيف-------------------------------- الاستدلال بالشاهد علي الغانب و--------------------------------------التفسير الكبير و------- الرة علي متنتي بخراسان و--------النقض علي الرازي في الفلسفة الالهية	140	-5699792905657765970	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4826	false	-519918882537956357	73	156	350	809	1595	300	ابو القاسم عبد الله بن احمد بن محمود البلخي المعروف بالكعبي------------------- من نظراء ابي علي الجباءي وكان يكتب الانشاء لبعض الامراء وهو احمد بن سهل متولي نيسابور فثار احمد و-رام الملك فلم يتم له و-اخذ الكعبي وسجن مدة ثم خلصه وزير بغداد علي بن عيسي فقدم بغداد وناظر بها وله من التصانيف كتاب المقالات وكتاب الغرر وكتاب الاستدلال بالشاهد علي الغاءب وكتاب الجدل وكتاب السنة والجماعة وكتاب التفسير الكبير وكتاب في الرد علي متنبء بخراسان وكتاب في النقض علي الرازي في الفلسفة الالهية	4826	-750648574121750056	365	648.5	296	480	76.04166412353516	60	Kraken22021616363602-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown