id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021616363600-ara1.ms014	true	759369859710608168	49	108	282	566	1491	300	دد- والمعدوم شر------- هذه مقدمة مشهور-------ة وما صححرها بمحة هل قتعر----------------------ا فيها ب--مثال1 وقالوا القثل ليس شرا12 من حيث ان القاتل كان قادرا عليه ولا من حيث ان الالة كانت قطاعة ولا من حيث ان عضو---------------------------------------------------------------- المقتول كان قابلا للقط--ع بل من حيث انه ازال 12 الحياة عن ذلك الشيص وهو قيد عدمي----------- وباقي القيود الوحودهة خيرات 1 د	14	-3036961741934425991	AOCP20251104056Vols-ara1.ms264	false	8009574192333298333	30	100	148	541	1672	302	خير والمعد-م شر والعكس هذه مقدمة مشهورة مقبولة وما رايت احدا منهم صححها بحجة برهانية بل قنعوا فيها بالمثال- وهو ان القتل ليس شرا-- من حيث ان القاتل كان قادرا عليه ولا من حيث ان الالة كانت قطاعة ولا من حيث ان عضو image file0606FakhrDinRaziMulakhkhasFiMantiqWaHikma_V02_0030png المقتول كان قابلا للتقطيع بل من حيث انه ازال--- الحياة عن ذلك الشخص فالشر ليس الا هذا العدم وباقي القيود الوجودية خيرات وقد	264	5858161677125016674	234	372.5	181	400	58.5	38	Kraken22021616363600-ara1	AOCP20251104056Vols-ara1
Kraken22021616363600-ara1.ms019	true	-60301417114862581	44	167	242	917	1541	300	عن وحود فصله في الخارج------ والا -فان لم يكن شء منهما محسوسا بانفراده----------------- فعند الاحتماع ان--- لم تحدث هيءة محسوسة لم يكن السواد محسوسا ضرورة19 و ان حد ثت فتلك الهيكه معلولة لاحتماعهما فتكون خارحة عنهما عارضة لهما فلايكو--------------------ن التركيب-------- في----- السواد بل في فاعله وقابله1 لانا لا تعني بالسواد الا تلك الهيية المحسوسة وان كان احدهما فقط محسوسا كان الاحساس بالسواد احاسا باللونية المطلقة او بقابصية البصر وان كان كل منها محسوا كان احاس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بالسواد احساسا م----------------حسوسين-------- فثبت ان جنس السواد لا يتميز وحوده عن10 فصله الا ----------------------------------ي الذمن فتطا10 وذالك يستدعي الامتياز في الخارج بين ماهيته-ما والا لكان حكم الذهن بالتر كيب فيما لا تركيب فيه خطع- فاذن هما متمايزان في101 الرجودين بحسب الماهيد اما بمسب الوحود فالامتياز ليس الا في	19	-3036961741934425991	AOCP20251104056Vols-ara1.ms273	false	-4024272030591924521	1	163	6	915	1700	304	عن ف-----صله في الخارج البتة والا لكان كل --واحد منهما عند ----انفراده ان لم يكن محسوسا فعند --اجتماعهما ان لم تحدث هيءة محسوسة لم يكن السواد محسوسا هذا خلف او حد---ثت فتلك الهيءة معلولة لاجتماعهما وهي خارج--ة عنهما ولا نعني بالسواد الا نفس الماهية فيكون التركيب الخارجي في قابل السواد او--- فاعله لا فيه وان كان كل واحد منهما محسوسا او---------------------- احدهما ----محسوسا2 ف-----------------------------------------------------------ان كان--- مثلا للسواد امتنع تقومه به او مخالفا له فاذا انضاف اليه فصل السواد فاما ان لا تحدث هيءة اخري image file0606FakhrDinRaziMulakhkhasFiMantiqWaHikma_V02_0046png فيكون المحسوس هو اللونية المطلقة فالسوادية المحسوسة هي اللونية المطلقة فطبيعة الجنس هي طبيعة النوع هذا خلف او حدثت هيءة اخري فلا يكون احساسنا بالسواد احساسا لمحسوس واحد بل لمحسوسين هذا خلف فثبت ان جنس السواد لا ينفصل عن ف--------صله البتة في الوجود الخارجي بل ينفصل عنه في الذهن وذ--------لك يستدعي الامتياز---------- بين ماهيتيهما والا لكان حكم الذهن بالتركي-ب فيما لا تركيب فيه جهلا فاذن هما متغايران في----------------- الماهية -----وفي الوجود الذهني وام------ا في	273	5858161677125016674	365	457.5	288	1073	34.01677703857422	44	Kraken22021616363600-ara1	AOCP20251104056Vols-ara1
Kraken22021616363600-ara1.ms031	true	-5599781158793173821	100	153	511	786	1525	300	لا محال-ة حادثة---------- مسبوقة بحوادث احر لا الي لهاية ليكون كل سابق مقروبا للعلة الموحودة الي المعلول بعد بعدها عنه وذلك انا يكون بحركة دالمة ولا بد لءلك الحوادث من محل ليتخصص الاستعداد بوقت دون رقت و بحادث دون حادث وذلك المحل هو المادة فكل حادث فله مادة و ح-----------ركة سابقتان عليه- وا-لممكن	31	-3036961741934425991	AOCP20251104056Vols-ara1.ms299	false	4367679264817753192	130	180	736	990	1696	304	لا بد لكل حادث من ان يكون مسبوقا بح-ادث اخر------------- ليكون كل سابق مقر-با للعلة الموج-دة الي المعلول بعد بعدها عنه-------------------------- ولا بد لتلك الحوادث من محل ليتخصص الاستعداد بوقت دون وقت وبح-ادث دون حادث وذلك المحل هو المادة وكل حادث فله مادة سابقة عليها وحركة سابق--ة عليها واعلم ان	299	5858161677125016674	211	332.0	168	299	70.56856536865234	29	Kraken22021616363600-ara1	AOCP20251104056Vols-ara1
Kraken22021616363600-ara1.ms051	true	-4733359649634144029	260	296	1372	1568	1590	300	الاحساس بالصرت علي وصول الهواء ال----------ي الصماخ لميلانه من ح--------------------------------------انب الي اخر- عند هبوب الرياح ومن اتخذ انبوهة332 وو--ضع احد- طرفيها علي فيه والاخر -------علي صماخ انسان وتكلم فيه بصوت عال سمعه ذلك الانسان دون -----الحاضرين	51	-3036961741934425991	AOCP20251104056Vols-ara1.ms043	false	-4032459612055048020	57	104	300	556	1711	302	الاحساس بالصوت---- وصول الهواء الحامل له الي الصماخ بالتجربة فيقول لان صوت المءذن علي المنارة ميل من جانب الي جانب عند هبوب الرياح ومن اتخذ انبوبة طويلة رضع احدي طرفيها علي فمه وطرفها الثاني علي صماخ انسان وتكلم فيه بصوت عال سمعه ذلك الانسان دون ساءر الحاضرين	43	5858161677125016674	163	269.0	131	260	62.69230651855469	22	Kraken22021616363600-ara1	AOCP20251104056Vols-ara1
Kraken22021616363600-ara1.ms051	true	-4733359649634144029	260	296	1372	1568	1590	300	الاحساس بالصرت علي وصول الهواء ال----------ي الصماخ لميلانه من ح------------------------------------انب الي اخر- عند هبوب الرياح ومن اتخذ انبوهة332--- ووضع احد- طرفيها --------------------------------------------------------------------------------------علي فيه والاخر -------علي صماخ انسان وتكلم فيه بصوت عال سمعه ذلك الانسان دون -----الحاضرين	51	-3036961741934425991	AOCP20251104056Vols-ara1.ms365	false	-1547073388728716738	196	250	1108	1446	1727	304	الاحساس -------علي وصول الهواء الحامل له الي الصماخ المشهور ذلك لان صوت المءذن علي المنارة يميل من جانب الي جانب عند هبوب الرياح ومن اتخذ انبوبة طويلة ووضع احدي طرفيها image file0606FakhrDinRaziMulakhkhasFiMantiqWaHikma_V02_0245png الجملت الاولي الاعراض علي فمه وطرفها الثاني علي صماخ انسان وتكلم فيه بصوت عال سمعه ذلك الانسان دون ساءر الحاضرين	365	5858161677125016674	165	257.5	131	345	47.826087951660156	23	Kraken22021616363600-ara1	AOCP20251104056Vols-ara1
Kraken22021616363600-ara1.ms052	true	-920423952922751879	44	135	217	730	1622	300	وهو الصدي واما المذوقات فالجسم----------- الذي لا يحس بطعمه لشدة تكاءفه -------------------------------------------اذا احتيل في تحليل احزاله احس منه بطعم كالت------حاس ويسمي ذلك الطعم تفاهة والتفاهة قد يقال علي عدم الطعم ايضا والجسم الحامل للطعم5 اما-------- لطيف- او كثيف- او معتدل- والفاعل في الثلاثة اما الحرارة او البرودة او القوة المعتدلة بينهما فالحار اذا فعل في الكثيف حدثت -للرارة --ولي اللطيف ا-----لحرافة --وفي المعتدل----- الملوحة والبارد ان فعل في الكثيف حديت العنوصة --وفي اللطيف----- الحموضة --وفي المعتد----ل القبض3 والمعتدل ان فعل في الكثيف حدثت الحلاوة وفي اللطيف الد-----------------------------سومة ول المعتدل----- التفاهة --غير	52	-3036961741934425991	AOCP20251104056Vols-ara1.ms372	false	-189327499530762461	132	251	815	1434	1807	306	وهو التفه المسيخ اما حقيقة او في الحس وهو الذي له طعم لكن-ه لشدة تكاثافه لا يتخلل منه شء يخالط اللسان حتي يدركه ثم اذا احتيل في تلطيف اجزاءه احس منه بطعم كما في النحاس والحديد واما ان يكون له طعم وبساءط الطعوم ثمانية لان الجس------م الحامل للطعم- اما ان يكون لطيفا او كثيفا او معتدلا والفاعل في الثلاثة اما الحرارة او البرودة او القوة المعتدلة بينهما فالحار ا-ن فعل في الكثيف حدثت المرارة او في اللطيف حدثت الحرافة او في المعتدل حدثت الملوحة والبارد ان فعل في الكثيف حدثت العفوصة او في اللطيف حدثت الحموضة او في المعتدل حصل القبض- والمعتدل ان فعل في اللطيف حدثت------------------- الدسومة او في الكثيف حدثت الحلاوة او في المعتدل حدثت التفاهة الغير	372	5858161677125016674	372	543.0	296	648	57.407405853271484	41	Kraken22021616363600-ara1	AOCP20251104056Vols-ara1
Kraken22021616363600-ara1.ms056	true	4296994379900499612	29	74	158	409	1765	300	حدثت الكرة واذا اثبتنا سطحا متوازي الاضلاع علي احد اضلاعة وادرناه الي ان عساد الي وضعه الاول حدثت الاسطوانة واذا اثبتنا احد--------------------------- الضلعين المحيطين بالقالمة من المثلث القالم الزاوية وادرناء الي ان عاد الي وضعها الاول حدث المحروط و--------------------------------------------------------------------------الشكل ما يحيط به حد او حدود	56	-3036961741934425991	AOCP20251104056Vols-ara1.ms410	false	-3137497032738898177	205	259	1233	1562	1821	306	حدث العدسي واذا اثبتنا سطحا متوازي الاضلاع علي احد اضلاعه وحركناه الي ان ع-اد الي وضعه الاول حدثت الاسطوانة واذا اثبتنا مثلثا قاءم الزاوية علي واحد من الضلعين المحيطين ب----------ها وحركناه الي ا-----------علي الي ان عاد الي وضعه- الاول حدث المخروط image file0606FakhrDinRaziMulakhkhasFiMantiqWaHikma_V02_0347png قال اقليدس الشكل ما يحيط به حد او حدود	410	5858161677125016674	199	302.0	159	352	56.53409194946289	30	Kraken22021616363600-ara1	AOCP20251104056Vols-ara1
Kraken22021616363600-ara1.ms056	true	4296994379900499612	172	207	966	1154	1765	300	بازاء الم------عين وت------صيل موضوعها لا-------يقتضي تحصيلها فان الراسية اضافة عارضة لعضر ما225 بالقياس ال- ذي الراس فاذا حصلنا ذلك العضو--------------- حتي صار هذا الراس لم يلزم من العلم به العلم مالشحص------- الذي له ذلك الراس	56	-3036961741934425991	AOCP20251104056Vols-ara1.ms416	false	-6853106157905377875	0	44	0	225	1920	306	بازاء النضو المعين وامدا تحصيل موضوعها فلانه لا يقتضي تحصيلها فان الراسية اضافة عارضة لعضو ما--- بالقياس الي ذي --راس فاذا حصلنا ذلك العضو من حيث هو جوهر حتي صار هذا الراس لم يلزم من العلم به العلم بالشخص المعين الذي له ذلك الراس	416	5858161677125016674	176	291.5	141	230	76.52173614501953	26	Kraken22021616363600-ara1	AOCP20251104056Vols-ara1
Kraken22021616363600-ara1.ms057	true	5178933103806736341	61	91	354	504	1577	300	هو الذي يحصل له جميع ما ينبفي وهر----------------- الكامل ايضا ف----ان ت--م غيره------ منه فهو فول التام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمكتفي ما----- اعطي ما به يتمكن من تحصيل كمالاته كالنفوس السماوية والناقص ما	57	-3036961741934425991	AOCP20251104056Vols-ara1.ms419	false	-6431639427481920733	233	300	1336	1697	1718	304	هو الذي يحصل له جميع ما ينبغي ان يكون حاصلا له وهو الكامل ايضا فان كان تمام غيره حاصلا منه فهو فوق التام وفوق الكمال واعلم انه يندرج فيه العدد والجمهور لا يطلقون التام علي الا علي الثلاثة فما فوقها لاستجماعها المبدا والوسط والنهاية والمقدار كما يقال فلان تام القامة3 فلان تام القوي والمكتفي هو الذي اعطي ما به يتمكن من تحصيل كمالاته كالنفوس السماوية والناقص لا	419	5858161677125016674	142	238.5	112	361	39.33517837524414	21	Kraken22021616363600-ara1	AOCP20251104056Vols-ara1
Kraken22021616363600-ara1.ms071	true	-5081383795866870482	195	300	1042	1598	1598	300	ممكنه الحصول للحسم ف-----عصرلها كمال له الا الهما تقارقي ساءر الكمالات من حيث انه لا حقيقة لها الا التادي الي الغير فيكون لها الخاصي----تان احدهما انه لابيد هناك من ---امر مكن الحصول ليكون التادي تاديا اليه والثانية-- ان ذلك التوجه ما دام كذلك فانه يبقي منه شء بالقوة لان المتحرك اثما يكون متحركا -------اذا لم يصل الي المقصوه فالحر ------------------------------------------كة متعلقة بان يبقي منها شء بالقوة رهان لا يكون المتادي اليه حاصلا بالفعل ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجسم اذا كان حاصلا في مكان وهو ممكن الحصول لي مكان احرل---ه امكانان------- امكان الحصول في ذلك المكان و-------امكان التوحه اليه وهما كمالان والتوحه م-قدم علي الوصول والا لم يكن الوصول علي-	71	-3036961741934425991	AOCP20251104056Vols-ara1.ms450	false	-3024137166555850573	115	285	581	1521	1611	304	ممكن- الحصول للجسم فيكون حصولها للجسم كمالا لكنها تفارق- ساءر الكمالات من حيث انه لا حقيقة لها الا التادي الي الغير وما كان كذلك فله خاصتان احدهما انه لا بد هناك من مطلوب ممكن الحصول ليكون التادي تاديا اليه و--ثانيهما ان ذلك التوجه ما دام كذلك فانه يبقي منه شء بالقوة فان المتحرك انما يكون متحركا بالفعل اذا لم يصل---- المقصود وما دام كذلك فقد بقي منه شء بالقوة فاذن هذه الحركة متعلقة بان يبقي فيها شء بالقوة وبان لا يكون المتادي اليه حاصلا بالفعل واما ساءر الكمالات فلا يوجد فيها واحدة من هاتين الخاصتين فان الشء اذا كان مربعا بالقوة ثم صار مربعا بالفعل image file0606FakhrDinRaziMulakhkhasFiMantiqWaHikma_V02_0437png الجملت الاولي الاعراضفحصول المربعية من حيث هو هو لا توجب نفس ماهيته ان يستعقب شيءا اخر وايضا فعند حصولها لا يبقي منه شء بالقوة واذا عرفت ذلك فنقول الجسم اذا كان------ في مكان وهو ممكن الحصول في مكان اخر ففيه امكانان احدهما امكان الحصول في ذلك المكان والثاني امكان التوجه اليه وهما كمالان والتوجه متقدم علي الوصول والا-لم يكن الوصول علي	450	5858161677125016674	483	785.5	388	955	50.5759162902832	73	Kraken22021616363600-ara1	AOCP20251104056Vols-ara1
Kraken22021616363600-ara1.ms072	true	7112423748606302914	65	143	356	755	1562	300	في الاعيان بل في الاذهان فقط لان المتحرك له نسية الي المكان الذي ادر كه واحري الي المكان الذي ت-----------------------ركه فاذا ارتسمت ماتان التسبتان لي الخيال حصل الشعور بامر ممتد من اول المسافة الي اخرها والرحود في الخارج ----------هو كون الجسم متوسطا بين المبدا والمنتهي--------------- وذلك اثما يتحقق اذا لم يكن للحسم استقرار في شء من حدود المسافة-------------- اذ لو استقر في حد ما-------------- لكان ذلك مشهي حركته ف-------------يكون حاصلا في---------------------------------------------------------------- المنتهي لا لي الوسط بين المبدا والمنتهي	72	-3036961741934425991	AOCP20251104056Vols-ara1.ms454	false	3995110513859119746	197	285	1088	1590	1694	304	في الاعيان بل في الذهن------ لان المتحرك له نسبة الي المكان ا-----------------------------لذي تركه والي المكان الذي ادركه فاذا ارتسمت------ الصورتان معا------ حصل الشعور بامر ممتد من اول المسافة الي اخرها بوهو الامر الخارجي الوجودي وهو كون الجسم متوسطا بين المبدا والمنتهي اللذين للمسافة وذلك انما يتحقق اذا لم يكن للجسم حصول--- في شء من حدود المسافة الا انا واحدا اذ لو استقر في حد واحد اكثر من ذلك لكان ذلك الحد منتهي الحركة فحينءذ يكون حاصلا في image file0606FakhrDinRaziMulakhkhasFiMantiqWaHikma_V02_0445png المنتهي لا في الوسط بين المبدا والمنتهي	454	5858161677125016674	310	465.0	243	552	56.159420013427734	49	Kraken22021616363600-ara1	AOCP20251104056Vols-ara1
Kraken22021616363600-ara1.ms073	true	-4826326892501239701	154	257	837	1386	1624	300	الغاية كالحركة من الصفرة الي النيل-----------------ية وقد ي-------تضادان بالعرض اما لاحل عرضين لازمين ك------المر كز والمحيط فالهما لا يتضادان لذاكما لكون---- كل واحد منهما نقطة بل لعر-ضين عرض احدهما للمر كز وهو كونه غاية البعد من الفلك والاحر للمحيط وهو كونه غاية القرب منه او غير لازمين كالحر كة من حانب الي اخرا فان احدهما مبدا والاحر منتهي وكولهما كذلك ليس بالطبع بل بالاتفاق وكما ي الحركة--- المستديرة فان كل نقطة يفرض فيها فان الحر كة منها حركة اليها فهر مبد----------------------ا ومنتهي لكن ---في انين لا ني ان واحد------------ فتلك النقطة ---------واحدة بالعدد واثنتان ------بالاعتبار وذلك كاف- في كولهما مبدا ومتتهي ولمبدا الحركة	73	-3036961741934425991	AOCP20251104056Vols-ara1.ms458	false	2166280682623503097	2	90	7	484	1707	304	الغاية ا------------------لي النمو الذي ليس في الغاية وقد يكونان متضادين بالعرض اما لاجل عرضين لازمين كما في المر-كز والمحيط فانهما متضا---دان لا لذاتيهما فان كل واحد منهما نقطة بل لعارضين عرض --لهما-------- وهو كون احدهما غاي-------------------------------------ة القرب الفلك من الفلك والاخ---------------------------------------------ر منتهي وكونهما كذلك ليس بالطبع بل بالاتفاق بكل نقطة تفرض في المستدير ف-----------------------ان الحر-كة منها حركة اليها فالكاءن يكون كل نقطة منها مبدا ومنتهي لكن لا ف-----------ي ان واحد بل في اثنين فتلك النقطة وان كانت واحدة بالعدد ولكنهما اثنان بالاعتبار وذلك يكفي في كونه-ا -بدا------------ية للحركة	458	5858161677125016674	302	413.5	244	640	47.1875	35	Kraken22021616363600-ara1	AOCP20251104056Vols-ara1
Kraken22021616363600-ara1.ms092	true	-7386676215927078910	0	27	0	156	1676	300	منها في الليالي ابخرة علي تلك الطبيعة ويخالط هوالها الذي صار رطبا بسبب برد الليل فيص-ر ذلك الهواء علي طبيعة الادهان السريمة الاشتعال فيشتعل من انوار الكواكب	92	-3036961741934425991	AOCP20251104056Vols-ara1.ms586	false	3613776519043737169	42	69	294	450	1812	306	منها في الليالي ابخرة علي تلك الطبيعة وتخالط هوا-ها الذي صار رطبا بسبب برد الليل فيصير ذلك الهواء علي طبيعة الادهان السريعة الاشتعال وتشتعل من انوار الكواكب	586	5858161677125016674	151	288.0	124	157	96.1783447265625	22	Kraken22021616363600-ara1	AOCP20251104056Vols-ara1