id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220216061233-ara1.ms21	true	-2597216452834974438	245	286	1315	1524	1581	300	فان قيل اذا8 علم احدهما ان الاخر يريد الحياة4 من صاحيه في جسم 910 يوافقه الاخر11 في ذلك ولا يخالقه بارادة الموت في ذلك الحسم 1213 خصوصا علي اصلكم ان الارادة تلازم العلم قلنا ----الموافقة ابيها--------- اما ان تقع ضرورة او	21	-5603831792078055199	ShamAY0035035-ara1.ms00259	false	-3196053683409111542	164	201	891	1076	1629	300	فان قيل اذا- علم احدهما ان الاخر يريد الحياة---------- في جسم---- يوافقه في --------ذلك ولا يخالفه بارادة الموت فيه-------------- خصوصا علي اصلكم ان الارادة تلازم العلم قلنا هذه الموافقة بينهما لا يخلو اما ان تقع ضرورة او	259	-3848128699202660695	163	269.5	130	222	73.42342376708984	28	Kraken220216061233-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220216061233-ara1.ms22	true	4382957792135440303	19	77	70	377	1494	300	ضرورة يكون كل واحد منه-ا مضطرا الي موافقة صاحيه فيكوتا- عاجزين واذ وقعت ه اختيارا -مكن تقدير المخالفة بيه--ا فيتوجه النقسيم وقوله ان7 الارادة تلازم العلم قلن--ا الارادة تلازم الفعل دون العلم بدليل ان ذات الله------ وصفاته معلومة له وليست عرادة له وكنا المعدوم الذي لم يوجد ي---علم انه لو وجد كيف يوجد معلوم له وليس -عراد له	22	-5603831792078055199	ShamAY0035035-ara1.ms00259	false	-3196053683409111542	203	260	1090	1404	1629	300	ضرورة كا-ن كل واحد منهما مضطرا الي موافقة صاحبه فيكونان عاجزين وان قلت--- اختيارا يمكن تقدير الاختلاف بينهما فيتوجه التقسيم و-اما ان- الارادة تلازم العلم فعندنا الارادة تلازم الفعل دون العلم بدليل ان ذات الله تعالي وصفاته معلوم- له وليست بمراد له وكذا المعدوم الذي ليس بموجود تعلم اذا--- وجد كيف يوجد معلوم له وليس بمراد له	259	-3848128699202660695	261	421.5	207	324	80.55555725097656	34	Kraken220216061233-ara1	ShamAY0035035-ara1