id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021606123201-ara1.ms083	true	4276736460218461993	185	300	1006	1541	1541	300	وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم--------- وقال صحيح --علي شرط مسلم عن عبد الله بن عمر---------- رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول ا-------------------------------لله يصاح برجل-- من امتي يوم القيامة علي رءوس الخلاءق------------ فينشر له تسعة وتسعون سجلا كل سج----ل مد البصر ثم يقول الله له هل تنكر من هذا شيثا فيقول لا يا رب فيقول اظلمتك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول ا-لك عذر الك حسنة فيهاب الرجل فيقول لا يا رب فيقول الله تعالي بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فيخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقول له احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه-	83	-5827024793717836207	Shamela0008353-ara1.ms631	false	5607900881913485480	28	139	156	683	1516	300	وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم والبيهقي وقال الحاكم علي شرط مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله------ عنهما عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يستخلص رجلا من امتي ------------علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر له تسعة وتسعون سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول ا----------تنكر من هذا شيءا--------------------- اظلم-ك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر او حس-------------نة فيقول لا يا رب فيقول الله------ بلي ان لك عندنا حسنة فانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج--- بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقول--- احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه	631	-3326886811286358432	431	712.5	337	607	71.00494384765625	80	Kraken22021606123201-ara1	Shamela0008353-ara1
Kraken22021606123201-ara1.ms097	true	8855723200937810525	63	132	332	664	1495	300	وقال حسن غريب والبيهقي في البعث وغيره عن انس -------------قال سالت رسول الله------------------- ان يشفع لي يوم القيامة فقال انا فاعل ان شاء الله قلت فاين اطلبك قال اول ما تطلبني علي الصراط قلت فان لم القك----------- قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني عند الحوض فاني لا اخطي هذه الثلاثة مواطن وكان كما قال الا ما ذكره عن البيهقي فلم اجده في البعث	97	-5827024793717836207	Shamela0008353-ara1.ms630	false	5368368201096682622	23	87	109	420	1588	300	----وحسنه من حديث----------------------- انس رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يشفع لي يوم القيامة فقال انا فاعل ان شاء الله قلت -اين اطلبك قال اول ما تطلبني علي الصراط قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني عند الحوض فاني لا اخطء---- الثلاث- مواطن ورواه---------------------- البيهقي--------- في البعث	630	-3326886811286358432	253	426.5	200	375	67.46666717529297	46	Kraken22021606123201-ara1	Shamela0008353-ara1
Kraken22021606123201-ara1.ms150	true	-6146834460927628798	10	39	58	214	1623	300	يقو--ل ان الفاسق من هذه الامة لا مءمن ولا كافر منزلة بين المنزلتين فطرده الحسن البصري عن مجلسه فاعتزل عنه وجلس اليه عمرو بن عبيد فقيل لهما ولاتباعهما معتزلون	150	-5827024793717836207	Shamela0008353-ara1.ms010	false	2850435232191936328	0	28	0	147	1554	300	--وقال ان الفاسق من هذه الامة لا مءمن ولا كافر منزلة بين --منزلتين فطرده الحسن------- عن مجلسه فاعتزل عنه وجلس اليه عمرو بن عبيد فقيل لهما ولاتباعهما معتزلون	10	-3326886811286358432	145	274.5	117	158	91.77214813232422	26	Kraken22021606123201-ara1	Shamela0008353-ara1
Kraken22021606123201-ara1.ms274	true	-6171111969819071284	203	298	1067	1548	1555	300	اطلاق اسم الفاعل من الخلق عليه انما هي قدرته علي الخلق لزمكم ذلك في كل ما يقدر عليه من الاعراض------------------------------------------------------ وهو قادر علي تسويد الشء وتبييضه وتصفيره ونحو ذلك ولم تقولوا بجواز اطلاق اسم الفاعل من ذلك عليه والجواب انا لم نجعل العلة القدرة فقط بل مع الاذن من الشارع او انه لا يوهم نقصاعلي ما مضي قوله ويلزم منه3 اي من التسلسل استحالة وجود العالم لان وجوده حينءذ موقوف علي التكوي--------ن المحال للتسلسل والموقوف علي المحال محال قول------------------------------------------------------------ه كماج ذهب اليه ابو الهذيل اي من اءمة المعتزلة4 من ان تكوين كل جسم قاءم به	274	-5827024793717836207	Shamela0008353-ara1.ms235	false	-4585847537954432487	97	167	533	893	1640	300	اطلاق الخا-------------لق عليه بمعني القادر لجاز اطلاق------------- كل ما يقدر عليه من الاعراض الثالث انه لو كان حادثا فاما بتكوين اخر فيلزم التسلسل وهو محال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويلزم منه--------------- استحالة تكون العالم مع انه مشاهد واما بدونه فيستغني الحادث عن المحدث والاحداث وفيه تعطيل الصانع الرابع انه لو حدث لحدث اما في ذاته تعالي فيصير محلا للحوادث او في غيره كما- ذهب اليه ابو الهذيل ---------------------من ان تكوين كل جسم قاءم به	235	-3326886811286358432	141	129.0	108	603	23.383085250854492	22	Kraken22021606123201-ara1	Shamela0008353-ara1
Kraken22021606123201-ara1.ms275	true	-961243689685731898	226	298	1190	1581	1591	300	فليكن التكوين ايضا مثلهما قديما الي اخره قول------------ه وما يقال من ان القول بتعلق وجود المكون بالتكوين قول بحدوثه اي المكون يفتح الواو قوله ففيه نظر انما اتي بالفاء--------------- لان المبتدا متضمن لمعني الشرط فالكلام في قوة ا يقال------------------ واما ما يقال الي اخره قول-----------------------------------------------------ه ومجرد تعلق وجوده اي الحادث بالغير لا يستلزم الحدوث- بهذا المعني از بمعني المسبوقية بالعدم وان لوجوده بداية قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان القول بتعلق وجوده بتكوين الله تعالي قولا	275	-5827024793717836207	Shamela0008353-ara1.ms236	false	2950776872443541784	70	181	366	986	1623	300	فليكن التكوين ايض-------ا قديما مع حدوث المكون المتعلق به وما يقال من ان القول بتعلق وجود المكون بالتكوين قول بحدوثه اذ القديم ما لا يتعلق وجوده بالغير والحادث ما يتعلق به فمنظور فيه لان ----هذا -------معني القديم والحادث بالذات علي ما يقول به الفلاسفة واما عند المتكلمين فالحادث ما لوجوده بداية اي يكون مسبوقا بالعدم والقديم بخلافه ومجرد تعلق وجوده بال----------غير لا يستلزم --حدوثه بهذا المعن-------------------------------------------------ي لجواز ان يكون محتاجا الي الغير صادرا عنه داءما بدوامه كما ذهب اليه الفلاسفة فيما ادعوا قدمه من الممكنات كالهيولي مثلا نعم اذا اثبتنا صدور العالم من الصانع بالاختيار دون الايجاب بدليل لا يتوقف علي حدوث العالم كان القول بتعلق وجوده بتكوين الله تعالي قولا	236	-3326886811286358432	210	152.0	167	699	30.042919158935547	30	Kraken22021606123201-ara1	Shamela0008353-ara1
Kraken22021606123201-ara1.ms276	true	301087481496257351	233	286	1178	1438	1503	300	لا نسلم انه لا يتصور اي بضم اوله بمعني لا يتعقل التكوين بدون وجود المكون اي بل يتعقل منفكا عنه ولا نسلم ان وزان التكوين م--------ع المكون وزان الضرب 43------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي اخره 454 قوله فلا يندفع5 اي------------------------------------------- القول بتحققها بدون المكون مع التزام ان صفة التكوين عين الاضافة بما يقال من ان الضرب	276	-5827024793717836207	Shamela0008353-ara1.ms236	false	2950776872443541784	218	290	1185	1567	1623	300	لا نسلم انه لا يتصور التك---------------------------وين بدون وجود المكون و------------------------------ان وزانه معه وزان الضرب مع المضروب فان الضرب صفة اضافية لا يتصور بدون المتضايفين اعني الضارب والمضروب وقد بينا ان التكوين صفة حقيقية هي مبدا الاضافة التي هي اخراج المعدوم من العدم الي الوجود لا عينها حتي لو كانت عينها علي ما وقع في عبارة بعض المشايخ لكان القول بتحققها بدون المكون مكابرة وانكارا للضرورة فلا يندفع---- بما يقال من ان الضرب	236	-3326886811286358432	121	138.5	95	443	27.313770294189453	21	Kraken22021606123201-ara1	Shamela0008353-ara1
Kraken22021606123201-ara1.ms290	true	988736779653679809	35	79	184	412	1574	300	ان الله تعالي قدر الاشياء في القدم وعلم------- انها ستقع في اوقات معلومة عنده وعلي صفات -خصوصة فهي تقع علي حسب ما قدرها وانكرت -------------------------------------------------القدرية هذ-----------------------------------ا وزعمت انه سبحانه---- لم يقدر---------------------ها ولم يتقدم علمه-- بها وانها مستانفة العلم ج122 اي انما يعلمها بعد------ وقوعها	290	-5827024793717836207	Shamela0008353-ara1.ms337	false	648998764747968028	39	101	204	529	1576	300	ان الله تعالي قدر الاشياء في الازل وعلم سبحانه انها ستقع في اوقات معلومة عنده -علي صفات مخصوصة فهي تقع علي حسب ما قدرها وقضاها من غير زيادة ولا نقص وقصد بذلك الرد علي المعتزلة القدرية المنكرة لسبق العلم بالاشياء قبل وجودها وزعمهم ان الله تعالي لم يقدر الامور ازلا ولم يكتبها ولم يتقدم له علم بها و---------------------------انما ياتنفها علما حال وقوعها	337	-3326886811286358432	167	225.5	130	353	47.308780670166016	25	Kraken22021606123201-ara1	Shamela0008353-ara1
Kraken22021606123201-ara1.ms320	true	999058241859711906	29	181	142	915	1534	300	النكت والفواءد عاي شرح العقاءد حبان في صحيحه والحاكم3 وصححه علي شرطهما عن-------------------------- جابرب ان رسول الله ق-------------------ال لا تستبطنوا الرزق فانه لم يكن عبد ليموت حتي يبلغ ب152 اخر رزق هو له فاجملوا في الطلب اخذ الحلال وترك الحرام وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم3 عن ا----بن مسعود------------ه ان رسول اللهقال ا-------------------ليس من عمل يقرب من الجنة الا -قد امرتكم به ولا عمل يقرب الي النار الا وقد نهيتكم عنه فلا يستبطءن احد منكم رزقه فان جبريل القي في روعي ل الروع بالضم القلب والعقل4 ان احدا منكم لن يخرج من الدنيا حتي يستكمل رزقه فاتقوا الله ايها الناس واجملوا في الطلب فان استبطا احد منكم رزقه فلا يطلبه بمعصية الله تعالي5 فان الله لا ينال فضله بمعصيته ورواه البزار7 عن حذيفة رضي الله تعالي8 عنه ولفظه قام النبي فدعا9 الناس فقال هلموا الي فاقبلوا اليه فجلسوا فقال هذا رسول رب العالمين جبريل الظي------- نفث في روعي انه لا تموت نفس حتي تستكمل رزقها وان -	320	-5827024793717836207	Shamela0008353-ara1.ms328	false	477054804796409673	67	273	357	1357	1490	300	الليل والنهار روي ابن--------- حبان في صحيحه والحاكم- وصححه من حديث------ جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تستبطءوا الرزق فانه لم يكن عبد ليموت حتي يبلغ----- اخر رزق هو له فاجملوا في الطلب اخذ الحلال وترك الحرام وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم رواه ابن ماجه واللفظ له والحاكم وقال علي شرط مسلم واخرج الحاكم من حديث ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس من عمل يقرب من الجنة الا وقد امرتكم به ولا عمل يقرب من -النار الا وقد نهيتكم عنه فلا يستبطءن احد منكم رزقه فان جبريل القي في روعي---------------------------- ان احدا منكم لن يخرج من الدنيا حتي يستكمل رزقه فاتقوا الله ايها الناس واجملوا في الطلب فان استبطا احد منكم رزقه فلا يطلبه بمعصية الله تعالي ف-ان الله لا ينال فضله بمعصيته وفي حديث-------- حذيفة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق---------------------------------------ال هذا رسول رب العالمين جبريل عليه السلام نفث في روعي انه لا تموت نفس حتي تستكمل رزقها رواه	328	-3326886811286358432	584	982.5	461	1098	53.18761444091797	104	Kraken22021606123201-ara1	Shamela0008353-ara1
Kraken22021606123201-ara1.ms322	true	-8818049519603739056	192	222	951	1098	1505	300	يا ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها لاب وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم	322	-5827024793717836207	Shamela0008353-ara1.ms328	false	477054804796409673	123	152	628	771	1490	300	يا ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها---- وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم	328	-3326886811286358432	143	279.5	114	147	97.2789077758789	29	Kraken22021606123201-ara1	Shamela0008353-ara1
Kraken22021606123201-ara1.ms340	true	-7085616057632046950	129	253	634	1244	1487	300	عن زيد بن ثابت--------------قال بين-ا النبي------------------- في حاءط لبني النجار علي بغلت--ه ونحن معه اذ حادت به فكادت ان تلقيه فاذا اقبر ستة او خمسة او اربعة فقال من يعرف اصحاب هذه القبور فقال رجل انا فقال فمتي مات هءلاء ق-ال ماتوا في الاشراك فقال------------------------- ان هذه الامة تبتلي في قبورها فلولا ان لا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر الذي اسمع---- ثم اقبل علينا بوجهه فقال تعوذوا بالله من عذاب النار قالوا نعوذ بالله من عذاب النار فقال تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا تعوذ بالله من عذاب القبر الحديث وفي الصحيحين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي -------ايوب رضي الله تعالي عنه قال خرج رسول الله وقد غربت الشمس فسمع صوتا فقال يهود تعذب في قبورها وفي صحيح ابن حبان عن ام مبشررضي الله	340	-5827024793717836207	Shamela0008353-ara1.ms444	false	1604333866858885930	25	145	126	711	1500	300	عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط لبني النجار علي بغلة له ونحن معه اذ حادت--- فكادت ان تلقيه واذا اقبر ستة او خمسة او اربعة فقال من يعرف اصحاب هذه الاقبر فقال رجل انا فقال -متي مات هءلاء فقال ماتوا في الاشراك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذه الامة تبتلي في قبورها فلولا ان لا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر الذي اسمع منه ثم اقبل علينا بوجه---------------------------------------------------------------ه فقال تعوذوا بالله من عذاب القب-------------------------------ر الحديث وفي الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهل القبور يعذبون في قبورهم عذابا تسمعه البهاءم وفي الباب عن ابي سعيد الخدري رضي الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	444	-3326886811286358432	386	651.5	305	798	48.37092590332031	67	Kraken22021606123201-ara1	Shamela0008353-ara1
Kraken22021606123201-ara1.ms341	true	-4763137114265514675	75	175	404	884	1500	300	من حديث انس بن مالك------------- ان رسول ج اللهقال 0------------------ ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل 9----------------------- فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال--- انظر الي مقعدك من النار -قد ابدلك الله به مقعدا من ا174 الجنة فء----راهما جميعا قال ب------------ قتادة وذكر لنا انه يفسح--- في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم يبعثون ثم رجع الي حديث انس واما الكافر والم--------نافق فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس	341	-5827024793717836207	Shamela0008353-ara1.ms435	false	-4125609055265174586	202	300	1029	1506	1506	300	من حديث انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول-- الله صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان--- ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار وقد ابدلك الل---ه مقعدا من----- الجنة قال فيراهما جميعا يعني المقعدين قال قتادة -ذكر لنا انه يفسح له في قبره--------------------------------------------------------------- واما --------المنافق والكافر فيق--ال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس-	435	-3326886811286358432	377	599.5	298	565	66.72566223144531	68	Kraken22021606123201-ara1	Shamela0008353-ara1
Kraken22021606123201-ara1.ms342	true	-6584183161101505402	214	273	1132	1447	1585	300	ملكان شديدا الانتهار فينتهرانه ويجلسانه فيقولان له 1751 من ب168ا ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فذكره حتي قال--------------------------------------------------------------------------------------- فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا-له بابا الي الجنة فياتيه من ريحها وطيبها ويفسع له في قبره مد بصره	342	-5827024793717836207	Shamela0008353-ara1.ms435	false	-4125609055265174586	88	155	447	787	1506	300	ملكان ف-------------------------يجلسانه فيقولان له من----------- ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما يدريك فيقول قرات كتاب الله تعالي فامنت به وصدقت فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجن-----------------ة وافتحوا له بابا الي الجنة والبسوه من الجنة------ ويفسح له في----ه مد بصره	435	-3326886811286358432	222	366.0	176	403	55.086849212646484	38	Kraken22021606123201-ara1	Shamela0008353-ara1
Kraken22021606123201-ara1.ms359	true	-8495746395020162950	169	273	847	1392	1522	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي قال1 يعرق الناس يوم القيامة ج172 حتي يذهب عرقهم في الارض سبعين ذراعا ويلجمهم حتي يبلغ اذانهم2 ولاحمد3 بسند --صحيح عن ابن عمررضي الله تعالي عنهما عن النبي يوم يقوم الناس لرت العلوين يقوم في رشحه الي انصاف اذنيه ولمسلم6 والترمذي7 عن المقدادب182 رضي الله تعالي عنه ان رسول الله قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدني الشمس يوم القيامة من الخلاءق حتي تكون منهم ا188 كمقدار مي------------------------------------------------------------------------------------ل فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما واشار رسول الله بيده الي --------------	359	-5827024793717836207	Shamela0008353-ara1.ms612	false	5940849645112277866	142	288	700	1439	1506	300	عن ابي هريرة رضي الله------ عنه مرفوعا------- يعرق الناس يوم القيامة ح-----تي يذهب عرقهم في الارض سبعين ذراعا ويلجمهم حتي يبلغ اذانهم وفي بعض الفاظ الصحيح سبعين باعا واخرج مسلم ع--------------------------------------------------------------------------------------------ن المقداد---- رضي الله عن-------------------ه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا كان يوم القيامة ادنيت الشمس من العباد حتي تكون قدر ميل او ميلين قال فتصهرهم الشمس فيكونون في العرق كقدر اعمالهم منهم من ياخذه الي عقبيه ومنهم من ياخذه الي حقويه ومنهم من يلجمه الجاما وفي رواية له تدني الشمس يوم القيامة من الخل--ق حتي تكون---------- كمقدار ميل قال سليم بن عامر ما ادري ما يعني بالميل مسافة الارض او الميل الذي تكحل به العين قال فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي عقبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي	612	-3326886811286358432	345	550.5	275	884	39.02714920043945	58	Kraken22021606123201-ara1	Shamela0008353-ara1
Kraken22021606123201-ara1.ms368	true	-8916122058269710502	240	294	1222	1508	1550	300	اسامة بن زيد رضي الله تعالي8 عنهما سمعت رسول اللهي--------------------قول يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه------------------------------ فيدور ب-ها كما يدور الحمار في الرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان ما لك الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول بلي كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه	368	-5827024793717836207	Shamela0008353-ara1.ms889	false	8169590398471027845	168	233	841	1173	1516	300	اسامة بن زيد رضي الله عنه قال----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه اي امعاءه ومعني تندلق اي تخرج فيدور فيها كما يدور الحمار في الرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان ما لك الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول بلي كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه	889	-3326886811286358432	272	505.5	219	337	80.71216583251953	49	Kraken22021606123201-ara1	Shamela0008353-ara1
Kraken22021606123201-ara1.ms378	true	6886524905870431173	8	142	49	694	1516	300	وقال حسن غريب وابن ماجه6 وابن حبان في صحيحه والحاكم--------- وقال صحيح --علي شرط مسلم عن عبد الله بن عمر---------- رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول ا-------------------------------لله يصاح برجل-- من امتي يوم القيامة علي رءوس الخلاثق------------ فينشر له تسعة وتسعون سنجلا كل سج----ل مد البصر ثم يقول الله له هل تنكر من هذا شيءا فيقول لا يا رب فيقول اظلمتك ب كتبتي الحافظون4 فيقول لا يا رب فيقول ا-لك عذر الك حسنة فيهاب الرجل فيقول لا يا-رب فيقول الله تعالي بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فيخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقول له احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول -انك لا تظلم فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة	378	-5827024793717836207	Shamela0008353-ara1.ms631	false	5607900881913485480	27	155	150	775	1516	300	----وحسنه و----ابن ماجه و-ابن حبان في صحيحه والحاكم والبيهقي وقال الحاكم علي شرط مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله------ عنهما عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يستخلص رجلا من امتي ------------علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر له تسعة وتسعون س-جلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول ا----------تنكر من هذا شيءا--------------------- اظلمك--- كتبتي الحافظون- فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر او حس-------------نة فيقول لا يا رب فيقول الله------ بلي ان لك عندنا حسنة فانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج--- بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقول--- احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال فانك لا تظلم وتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة	631	-3326886811286358432	519	867.0	410	718	72.28412628173828	89	Kraken22021606123201-ara1	Shamela0008353-ara1
Kraken22021606123201-ara1.ms383	true	-6727460209467477155	162	221	801	1097	1507	300	الشيخان عن------------- عبد الله بن عمرو بن العاص رضيي الله تعالي3 عنهما-قال قال رسول الله--------------------حوضي مسيرة شهر ماءه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المسك وكيزانه كتجوم السماء من شرب منه لا يظما ابدا وفي رواية حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء وماءه ابيض من الورق ورواه احمد3---------------------- بسند حسن ان شاء الله بلفظ------------------------------------------------ ان رسول الله -------------------قال ان الله	383	-5827024793717836207	Shamela0008353-ara1.ms640	false	4298428225381303711	8	91	34	445	1489	300	الشيخان وغيرهما من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رض-ي الله------- عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حوضي مسيرة شهر ماءه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء من شرب منه لا يظما ابدا وفي رواية حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء وماءه ابيض من الورق وهي عندهما ايضا واخرج الامام احمد بسند صحيح وابن حبان في صحيحه واللفظ للامام احمد عن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله	640	-3326886811286358432	256	424.5	203	419	61.09785079956055	45	Kraken22021606123201-ara1	Shamela0008353-ara1
Kraken22021606123201-ara1.ms384	true	-2273937866950644668	160	209	878	1103	1569	300	حوضك يا -نبي الله قال كما بين عدن الي عمان وا------وسع يشير بيده---- فيه مثعبان من ------------------------------------------------------------------ذهب و--فضة قال فما- حوضك يا نبي الله قال اشد بياضا من اللبن واحلي مذاقة من العسل واطيب راتحة من المسك من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا ولم يسود وجهه ابدا	384	-5827024793717836207	Shamela0008353-ara1.ms640	false	4298428225381303711	137	198	670	969	1489	300	حوضك يا رسول الله قال كما بين عدن الي عمان واوسع واوسع يشير بيده قال فيه مثعبان بضم الميم والعين المهملة بينهما مثلثة واخره موحدة هو مسيل الماء من الذهب والفضة قال فماء حوضك يا نبي الله قال اشد بياضا من اللبن واحلي م------ن العسل واطيب راءحة من المسك من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا ولم يسود وجهه ابدا	640	-3326886811286358432	212	379.0	165	305	69.50819396972656	39	Kraken22021606123201-ara1	Shamela0008353-ara1
Kraken22021606123201-ara1.ms386	true	-2300379289896428272	0	97	0	478	1504	300	فقال هلم فقلت الي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اين قال الي النار والله الحديث -----------------------------------------------------------------------وفي رواية لمسلم قال ترد علي امتي الحوض وانا اذود الناس عنه كما يذود الرجل ابل الرجل عن ابله الحديث ول------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم عن---------- عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت سمعت رسول الله يقول وهو بين ظهراني اصحابه 4 اني علي الحوض انظر من يرد علي منكم فوالله ليقتطعن دوني رجال فلاقولن اي رب مني ومن امتي فيقول انك لا تدري ما احدثوا بعدك ما زالوا يرجعون علي اعقابهم ولابن حبان في --صحيح-ه عن عتبة ا--بن عبد السلمي رضي الله تعالي عنه-- قال قسام اعرابي الي ا207 رسول الله	386	-5827024793717836207	Shamela0008353-ara1.ms644	false	-3635299384405176361	141	270	714	1354	1495	300	فقال هلم فقلت الي اين فقال الي النار والله فقلت ما شانهم فقال انهم قد ارتدوا علي ادبارهم القهقري ثم اذا زمرة اخري حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت الي اين قال الي النار والله قلت ما شانهم قال انهم ارتدوا علي ادبارهم فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم وفي رواية لمسل-----------------------------------------------------------------------------------م وليصدن عني طاءفة منكم فلا يصلون فاقول يا رب هءلاء اصحابي فيجيبني ملك فيقول وهل تدري ما احدثوا بعدك وعند مسلم ايضا من حديث عاءشة رضي الله------ -------------------------------------------------عنها انه صلي الله عليه وسلم قال-------- فوالله ليق-طعن دوني رجال فلاقولن اي رب مني ومن امتي فيقول انك لا تدري ما احدثوا بعدك ما زالوا يرجعون علي اعقابهم و----------في الصحيحين من حديث اسماء بنت الصديق رضي الله------ عنهما قالت قا----------------ل رسول الله	644	-3326886811286358432	250	296.0	193	819	30.5250301361084	39	Kraken22021606123201-ara1	Shamela0008353-ara1
Kraken22021606123201-ara1.ms387	true	-6910831715497083756	57	110	285	542	1479	300	انس رضي الله تعالي عنه قال سالت رسول الله------------------- ان يشفع لي يوم القيامة فقال 7 انا فاعل ان شاء الله-قلت فاين اطلبك قال اول ما تطلبني علي الصراط قلت فان لم القك----------- قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني عند الحوض فاني لا اخطي هذه الثلاثة مواطن	387	-5827024793717836207	Shamela0008353-ara1.ms630	false	5368368201096682622	26	83	123	397	1588	300	انس رضي الله------ عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يشفع لي يوم القيامة فقال-- انا فاعل ان شاء الله قلت -اين اطلبك قال اول ما تطلبني علي الصراط قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني عند الحوض فاني لا اخطء---- الثلاث- مواطن	630	-3326886811286358432	242	426.5	192	288	84.02777862548828	44	Kraken22021606123201-ara1	Shamela0008353-ara1
Kraken22021606123201-ara1.ms472	true	4619188584137191426	119	185	644	966	1578	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر2 ول----------لترمذي والدارمي عن انس ---------------------قال قال رسول الله------------------- انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم وفي رواية3 قاءدهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا	472	-5827024793717836207	Shamela0008353-ara1.ms749	false	4665984632895986868	36	92	172	441	1471	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة و---------------------------------------------------------------------------------اول من ينشق عنه القبر واول شافع ومشفع وفي الترمذي من حديث---- انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم ------------------اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا	749	-3326886811286358432	198	328.5	156	372	53.225807189941406	36	Kraken22021606123201-ara1	Shamela0008353-ara1
Kraken22021606123201-ara1.ms477	true	7941176707911924171	61	121	322	654	1531	300	راجع الي عظم الاجر ومضاعفة الثواب بحسب انفعالات النفس وخشيتها وتدبرها وتفكرها عند ورود اوصاف العلا------- وقيل بل يرجع الي لذات اللفظ وان ما تضيمبته ---------------------------------------اية الكرسي واخر سورة الحشر وسورة الاخلاص من الدلالات علي وحمدانيته---------- وصفاته ليس موجودا مثلا في ل تيت يد- الي لهي وتب سورة المسد من الاية وما كان مثلها فالتفضيل انما هو بالمعاني العجيية وك-ثرتها	477	-5827024793717836207	Shamela0008353-ara1.ms172	false	-7836214460441847693	0	64	0	365	1589	300	راجع الي عظم الاجر ومضاعفة الثواب بحسب انفعالات النفس وخشيتها وتدبرها وتفكرها عند ورود اوصاف العلي الاعلي وقيل بل يرجع---- لذات اللفظ وان ما تضمنه قوله تعالي والهكم اله واحد البقرة الاية واية الكرسي واخر سورة الحشر وسورة الاخلاص من الدلالات علي وح-دانية الله تعالي وصفاته ليس موجودا مثلا في-- تبت يدا ابي لهب--------- المسد--------- وما كان مثلها فالتفضيل انما هو بالمعاني العجيبة وكرامتها	172	-3326886811286358432	292	496.5	239	390	74.87179565429688	44	Kraken22021606123201-ara1	Shamela0008353-ara1
Kraken22021606123201-ara1.ms481	true	-5132166784934455902	0	49	0	249	1565	300	ثم المراد برءية القلب رءية الفءاد----------- لا مجرد حصول العلم لانه--------------------كان عالما بالله علي الدوام بل مراد من اثبت له انه راه بقلبه ان الرءية التي حصلت له خلقت في قلبه كما يخلق الرءية بالعين لغيره والرءية لا يشترط لها شنء حصبوص عقلا ولو جرت العادة بخلقها في العين	481	-5827024793717836207	Shamela0008353-ara1.ms703	false	-2806173094621354278	99	153	484	752	1471	300	ثم المراد برءي-----------ة الفءاد رءية القلب لا مجرد حصول العلم لانه صلي الله عليه وسلم كان عالما بالله علي الدوام بل مراد من اثبت له انه راه بقلبه ان الرءية التي حصلت له خلقت في قلبه كما تخلق الرءية بالعين لغيره والرءية لا يشترط لها شء مخص-وص عقلا ولو جرت العادة بخلقها في العين	703	-3326886811286358432	232	429.5	186	280	82.85713958740234	41	Kraken22021606123201-ara1	Shamela0008353-ara1
Kraken22021606123201-ara1.ms525	true	-3915434145661546476	162	279	786	1322	1409	300	لما نزل باي بكررحمه الله الوفاة دعا عبد الرحمن بن عوف فقال اخبرني غن عمر---------- فقال يا خليفة رسول الله--------------------------------------------------- هو والله افضل من -------رايك فيه من رجل ولكن فيه غلظة فقال ابور بكر ذلك لانه يراي رقيقا ولو افضي الامر اليه لترك كثيرا عا هو عليه ويا ابا محمد قدرمقته فرايتتي اذا غضبت علي الرجل في الشء اراني الرضا عنه واذا لنت له اراتي الشدة عليه لا تذكر يا ابا محمد مما قلت لك شيييا قال نعم ثم دعا عثيان بن عفان فقال يا ابا عبد الله اخبرني عن عمر ق-ال انت اخبر-- به فقال ابو بكر علي ذاك يا ابا عبد الله قال اللهم علمي به ان سريرته خير من علانيته وان- ليس فينا مثله	525	-5827024793717836207	Shamela0008353-ara1.ms781	false	7885688414836279455	205	278	1057	1394	1511	300	لما ثقل به المرض د---------------عا عبد الرحمن بن عوف فقال اخبرني عن عمر بن الخطاب فقال ما تسالني عن امر انت اعلم به مني فقال ابو بكر وان كان فقال عبد الرحمن هو والله افضل من وراءك ورايك فيه اتم راي فد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عا عثمان بن عفان فقال---------------- اخبرني عن عمر فقال انت اخبرنا به وقال لعلي كذلك فقال علمك في ذلك فقال للصديق--- علمي به ان سريرته خير من علانيته وانه ليس فينا مثله	781	-3326886811286358432	191	250.0	143	608	31.414474487304688	31	Kraken22021606123201-ara1	Shamela0008353-ara1
Kraken22021606123201-ara1.ms575	true	-6192891302720691908	276	300	1440	1577	1577	300	وهو الذي -زعم الشيعة انه المنتظر والقاءم والمهدي وهو صاحب السرداب عندهم واقاويلهم فيه كثيرة فهم يتتظرون ظهوره في اخر الزمان من السرداب بسر-	575	-5827024793717836207	Shamela0008353-ara1.ms506	false	3308684177394918969	206	230	1033	1172	1522	300	وهو الذي تزعم الشيعة انه المنتظر والقاءم والمهدي وهو صاحب السرداب عندهم واقاويلهم فيه كثيرة وهم ينتظرون ظهوره في اخر الزمان من السرداب بسر	506	-3326886811286358432	135	258.0	112	139	97.12229919433594	20	Kraken22021606123201-ara1	Shamela0008353-ara1
Kraken22021606123201-ara1.ms598	true	-187587985153648219	163	222	814	1097	1479	300	عبد الرحمن اخرجه مع الترمذي احمد2 وابن حبان ولفظه ان النبي----------------------- قال ابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد بن ابي وقاص في الجنة وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل في الجنة وابو عبيدة بن الجراح في الجنة وروي	598	-5827024793717836207	Shamela0008353-ara1.ms817	false	1552725891773336790	123	181	606	877	1447	300	عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ع-------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد بن ابي وقاص في الجنة وسعيد بن---------------- زيد في الجنة وابو عبيدة بن الجراح في الجنة رواه	817	-3326886811286358432	220	399.5	173	306	71.89542388916016	44	Kraken22021606123201-ara1	Shamela0008353-ara1
Kraken22021606123201-ara1.ms628	true	-931665391026557484	152	212	827	1154	1626	300	ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويكثر الجهل ويكثر الزنا ويكثر شرب الخمر ويقل الرجال وتكثر النساء حتي يكون لخمسين امراة القيم الواحد وللبخاري6 عن------ ابي هريرة رضيي الله تعالي7 عنه قال بين-ا النبي يحدث جاء---------------------------------- اعرابي فقال متي الساعة قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ضيعت الامانة فانتظر4 الساعة قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غيره اهله ا378 فانتظر الساعة	628	-5827024793717836207	Shamela0008353-ara1.ms504	false	-1352905029126499122	90	194	466	986	1576	300	ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويكثر الجهل ويكثر الزنا ويكثر شرب الخمر ويقل الرجال ويكثر النساء حتي يكون لخمسين امراة القيم الواحد وفي الصحيح من حديث ابي هريرة رض-ي الله------- عنه قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم جاءه اعرابي -قال متي الساعة فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث وقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين الساءل عن الساعة فقال ها انا يا رسول الله قال فاذا ضيعت الامانة فانتظر- الساعة قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير- اهله----- فانتظر الساعة	504	-3326886811286358432	287	495.0	232	536	53.544776916503906	46	Kraken22021606123201-ara1	Shamela0008353-ara1