id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021606123201-ara1.ms083	true	4276736460218461993	198	269	1069	1400	1541	300	عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله------------------- يصاح برجل من امتي يوم القيامة علي رءوس الخلاءق------------ فينشر له تسعة وتسعون سجلا كل- سجل----- مد البصر ثم يقول الله له هل --------تنكر من هذا شيثا فيقول لا يا رب فيقول اظلمتك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول الك عذر الك حسنة فيهاب الرجل فيقول لا يا رب فيقول الله تعالي بلي ان لك عندنا حسنة- وانه	83	-5827024793717836207	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0097	false	-3628989336376032520	233	300	1179	1489	1489	300	عبد الله بن عمرو يقو-------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصاح برجل من امتي------------ علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر له تسعة وتسعون سجلا كلا سجل منها مد البصر ثم يقول الله تبارك وتعالي اتنكر من هذا شيءا فيقول لا يا رب فيقول الله عز وج-------------------------------ل الك عذر او ح-سنة فيهاب الرجل فيقول لا يا رب فيقول الله عز وجل--- ان لك عندنا حسنات وانه-	97	-45847219195084007	235	356.0	182	377	62.3342170715332	43	Kraken22021606123201-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Kraken22021606123201-ara1.ms378	true	6886524905870431173	24	95	127	461	1516	300	عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله------------------- يصاح برجل من امتي يوم القيامة علي رءوس الخلاثق------------ فينشر له تسعة وتسعون سنجلا كل- سجل----- مد البصر ثم يقول الله له هل --------تنكر من هذا شيءا فيقول لا يا رب فيقول اظلمتك ب كتبتي الحافظون4 فيقول لا يا رب فيقول الك عذر الك حسنة فيهاب الرجل فيقول لا يا-رب فيقول الله تعالي بلي ان لك عندنا حسنة- وانه	378	-5827024793717836207	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0097	false	-3628989336376032520	233	300	1179	1489	1489	300	عبد الله بن عمرو يقو-------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصاح برجل من امتي------------ علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر له تسعة وتسعون س-جلا كلا سجل منها مد البصر ثم يقول الله تبارك وتعالي اتنكر من هذا شيءا فيقول لا يا رب فيقول الله عز وج----------------------------------ل الك عذر او ح-سنة فيهاب الرجل فيقول لا يا رب فيقول الله عز وجل--- ان لك عندنا حسنات وانه-	97	-45847219195084007	234	344.0	182	381	61.41732406616211	41	Kraken22021606123201-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Kraken22021606123201-ara1.ms378	true	6886524905870431173	95	142	461	694	1516	300	لا ظلم عليك اليوم فيخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقول له احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم---- فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة	378	-5827024793717836207	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0098	false	-3669194846247612363	0	43	0	212	1481	300	لا ظلم عليك------ فيخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله في-------------------قول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة	98	-45847219195084007	208	399.0	166	237	87.76371002197266	40	Kraken22021606123201-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Kraken22021606123201-ara1.ms414	true	-8326286625547692878	0	110	0	513	1465	300	وقع في قلبي شء من هذا القدر فحدثني بشء لعله------- يذهب من قلبي ق-ال لو ان الله تبارك وتعالي عذب اهل سم-واته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته لهم خيرا ----من اعما-هم ولو انفقت جبل احد او مثل جبل احد في سبيل الله ما قبله الله تعالي- منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيب------------------------ك ولو مت علي غير ذلك لدخلت النار فاتيت حذيفة رضيي الله تعالي عنه فقال لي مثل ذلك واتيت ابن مسعود رضي الله تعالي3 عنه فقال لي مثل ذلك وات---------------------------------------يت زيد بن ثابت رضي الله تعالي6 عنه فحدثتي عن النبي --------------------مثل ذلك وعند	414	-5827024793717836207	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0745	false	-8935160551477966651	129	232	617	1084	1424	300	وقع في نفسي شء من---- القدر فحدثني بشء لعل الله ان يذهب من قلبي فقال لو ان الله عز وجل------ عذب اهل سماواته واهل ارضه -عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته---- خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا----------------------- ما قبله الله عز وجل منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ------------------------ما اخطاك لم يكن ليصيبك وما اصابك لم يكن ليخطءك ولو مت علي غير هذا -دخلت النار ثم لقيت عبد الله --------------------------------------بن م--------------------سعود فقال--- مثل ذلك ثم لقيت حذيفة بن اليمان فقال مثل ذلك ثم لقيت زيد بن ثابت فحدثن--------------------ي عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل ذلك ولقد	745	-45847219195084007	316	444.5	238	611	51.7184944152832	55	Kraken22021606123201-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Kraken22021606123201-ara1.ms499	true	5414110449642526800	205	240	1110	1287	1623	300	ان الكرامات لا تبلغ مبلغ خرق العادة وكل-----ما جاز تقريره معجزة لنبي لا يجوز ظهور مثله كرامة لولي---- وانما بالغ ما تبلغ الكرامات هي اجابة دعوة او موافاة ماء في بادية في غير موقع المياه	499	-5827024793717836207	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0466	false	-8299698394329591422	35	70	197	372	1581	300	ان الكرامات لا تبلغ مبلغ خرق العادة قال وكل ما جاز تقديره معجزة لنبي لا يجوز ظهور مثله كرامة لولي قال وانما با--------لغ الكرامات--- اجابة دعوة او موافاة ماء في بادية في غير موقع المياه	466	-45847219195084007	163	299.0	131	186	87.63440704345703	28	Kraken22021606123201-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Kraken22021606123201-ara1.ms544	true	7539980218207041773	123	220	668	1165	1600	300	قال ابن الصلاح هذا الماوردي عفا الله عنه يتهم بالاعتزال وقد كنت لا ا-حقق ذلك عليه واتاوله له واعتذر عنه في كونه يورد في تفسيره ---الايات التي يختلف فيها تفس------------ير اهل السنة وتفسير المعتزلة وجوها يسردها يمزج فيها اقاويلهم من غير -تعرض منه لييان ما هو الحق منها فاقول لعل قصده ايراده كل ما قيل من حق و--باطل ولهذا يورد من اقاويل المشبهة اشياء مثل هذا الايراد حتي وجدته يختار في بعض المواضع قول المعتزلة وما بشوه علي اصولهم الفاسدة ومن ذلك مصيره في سورة الاعراف الي ان الله ل لا يشاء عبادة الاوثان وقال في قوله	544	-5827024793717836207	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1173	false	1163949449607346163	208	300	1085	1551	1551	300	قال ابن الصلاح هذا الماوردي عفا الله عنه يتهم بالاعتزال وقد كنت لا اتحقق ذلك عليه واتاول- له واعتذر عنه في كونه يورد في تفسيره في الايات التي يختلف فيها اهل التفسير تفسير اهل السنة وتفسير المعتزلة----------------------------------- غير متعرض لب----يان ما هو الحق منها واقول لعل قصده ايراد- كل ما قيل من حق او باطل ولهذا يورد من اقوال- المشبهة اشياء مثل هذا الايراد حتي وجدته يختار في بعض المواضع قول المعتزلة وما بنوه علي اصولهم الفاسدة ومن ذلك مصيره في----- الاعراف الي ان الله-- لا يشاء عبادة الاوثان وقال في قوله-	1173	-45847219195084007	436	786.0	349	516	84.49612426757812	77	Kraken22021606123201-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Kraken22021606123201-ara1.ms544	true	7539980218207041773	220	300	1165	1600	1600	300	تعالي وكذلك حمعلتا يكل ت-ي عدوا شيمطين الادس والجن سورة الانعام من الاية 112 في قوله 3 جعلنا2 وجهان--------- احدهما معناه حكمنا بانهم اعداء والثاني تركتاهم علي العداوة فلم تمنعهم منها3 قال وتف-يره عظيم الضرر لكونه مشحونا بكثير من تاويلات اهل الباطل تدسيسا وتلب--------يسا علي وجه لا يفطن لتميزها غير اهل العلم والتحقيق مع اته تاليف رجل لا يتظاهر بالانتساب الي المعتزلة حتي تحذر وهو يجتهد في كتيان موافقته لهم فييا هو لهم فيه موافق ثم--- ليس هو معتزليا مطلقا-	544	-5827024793717836207	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1174	false	8351432425227871659	0	67	0	372	1597	300	تعالي وكذلك -جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن------------------------------------------- وجهان في جعلنا احدهما معناه حكمنا بانهم اعداء والثاني تركناهم علي العداوة فلم نمنعهم منها----- وتفسيره عظيم الضرر لكونه مشحونا ب--------تاويلات اهل الباطل --------تلبيسا وتدسيسا علي وجه لا يفطن له----- غير اهل العلم والتحقيق مع انه تاليف رجل لا يتظاهر بالانتساب الي المعتزلة بل---------- يجتهد في كتمان موافقت---هم فيما هو لهم فيه موافق ثم هو ليس--- معتزليا مطلقا	1174	-45847219195084007	335	553.5	273	458	73.14410400390625	44	Kraken22021606123201-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown