id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021606123201-ara1.ms168	true	-2312374508983544092	107	195	610	1114	1704	300	المحسوسات -----------------------------------------------من طرق الحواس 1135 الظاهرة لانهم يزعمون ان كل شء تدركه الحواس تلقيه اليها فتدركها وهي الحاكمة بين المحسوسات الظاهرة كالحكم بان هذا الاصفر عين هذا الحلو او غيره فكل الحواس مشتركة فيها فاذا القي الي الحس المشترك القاه الي القسم الثاني من طبقتيه وهو خزانة الخ----------------------------------------------------------------------------يال وهي قوة---------------------------------------------- تجتمع فيها صور المحسوسات وتبقي فيها بعد غيبتها عن الحس المشترك ثم الطبقة الثانية فيها --------------------------------------------------المفكرة فقط وهي القوة التي من شانها ---------التركيب والتفصيل بين الصور- الماخوذة عن الحس المشترك------------- والمعاني المدركة بالوهم بعضها مع بعض والمرا---د بالصور	168	-5827024793717836207	ShamIbadiyya0000888-ara1.ms356	false	2108810874684570488	160	244	939	1425	1705	300	المحسوسات باحدي الحواس الخمس الظاهرة من غير ان تصل اليها من طرق الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واس الظاهرة مثال هذه المعاني الجزءية المذكورة ادراك الشاة معني في الذءب والخيال وليس مدركا بل للحس المشترك وهو اعني الخيال القوة التي تجتمع فيها صور المحسوسات وتبقي فيها بعد غيبتها عن الحس المشترك المدرك لها وهو القوة التي تصل اليها صور المحسوسات من طرق الحواس الظاهرة والمفكرة-------- القوة التي من شانها التفكيك والتركيب بي---------ن الصورة الماخوذة عن الحس المشترك بعضها مع بعض والمعاني المدركة بالوهم بعضها مع بعض والمعاني مع الصور	356	-4297134861056063993	208	136.5	173	749	27.770360946655273	26	Kraken22021606123201-ara1	ShamIbadiyya0000888-ara1
Kraken22021606123201-ara1.ms228	true	-9093890744367707301	230	299	1280	1632	1634	300	ولو شاء لهدنكم اجمعيرب فالمعني------ ان انتفاء الهداية انما هو بسبب انتفاء المشيثة فهي عندهم قد تستعمل للدلالة علي ان علة انتفاء مضمون الجزاء في الخارج هي انتفاء مضمون الشرط---------- من غير ا---لتفات الي ان ع-----لة العلم بانتفاء الجزاء ما هي الا تري ان قولهم لولا لامتناع ج الثاني لوجود الاول نحو ل-----------ولا علي لهلك عمر10 معناه ان وجود علي سبب لعدم هلاك عمر لا ان ---------------وجوده دليل علي	228	-5827024793717836207	ShamIbadiyya0000888-ara1.ms232	false	-131631244272046678	109	185	609	999	1580	300	ولو شاء لهداكم اجمعين ولو شاء لهداكم ان انتفاء الهداية انما هو -سبب انتفاء المشيءة وذلك انها--- تستعمل للدلالة علي ان علة انتفاء مضمون الجواب في الخارج هي انتفاء مضمون الشرط في الخارج من غير ان يلتف-ت الجمهور علي علة العلم بانتفاء الجواب ما هي وتوهم ابن الحاجب انهم التفتوا لذلك فاورد ما مر وهو يقول معني قولك لولا علي لهلك عمر-------و ان وجود علي سبب لعدم هلاك عمرو ولا يقولون معناه ان وجوده دليل علي	232	-4297134861056063993	252	385.0	199	402	62.68656539916992	37	Kraken22021606123201-ara1	ShamIbadiyya0000888-ara1