id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021606123201-ara1.ms358	true	-2682520665409843193	180	214	966	1131	1571	300	انس رضي الله تعالي عنه ان رجلا قا----------------------ل يا نبي ا-لله كيف يحشر الكافر علي وج-ه يوم القيامة4 فقال------------------- اليس الذي امشاء علي رجليه في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة	358	-5827024793717836207	ShamAY0035990-ara1.ms342	false	-7743942950007824485	26	67	142	343	1498	300	انس رضي الله ------عنه اتفقا علي الرواية عنه قال قال رجل يا رسول الله كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة- فقال صلي الله عليه وسلم اليس الذي امشاه علي رجليه في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة	342	1160338888092771752	143	242.5	113	208	68.75	24	Kraken22021606123201-ara1	ShamAY0035990-ara1
Kraken22021606123201-ara1.ms365	true	-4160367896760191045	203	273	1026	1377	1496	300	رضي الله تعالي2 عنه سمعت رسول الله يقولما من صاحب ابل لا يفعل فيها حق--------------------------------------------ها الا جاءت يوم القيامة اكبر ما كانت و------------------------------------------------قعد لها بقاع---------------- قرقر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تستن ع-------------ليه بقواءمها واخ-------------------------------------فافها ولا صاحب ------------------بقر لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكبر ما كانت و-قعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتطءه3 باظلافها ليس فيها جماء ولا منكسر قرن-----------ها ولا صاحب كنز لا يفعل فيه- حقه- الا جاء كنزه يوم القيامة	365	-5827024793717836207	ShamAY0035990-ara1.ms136	false	-8880496331981561868	176	298	840	1457	1464	300	رضي الله------- عنه ------روي مسلم عنه ما من صاحب ابل لا يفعل فيها حقها هذا اعم من الزكاة والمنحة وحمل المضطر عليها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت اراد بالكثرة كونها اكمل في اللحم ليكون اثقل قط واقعد لها بقاع اي في مكان مستو قرقر بفتح القافين وسكون الراء المهملة اي املس 4وقيل القرقر بمعني القاع ذكره للتاكيد اراد به موضعا لا يكون فيه شء يمنع الابل عن ابصار صاحبها تستن عليه بتشديد النون بقواءمها واخفافها اي ترفع يديها وتطرحها معا علي صاحبها ولا صاحب بقر اي ما من صاحب بقر لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت واقعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها ------------------------------------------وتطءه بقواءمها ولا صاحب غنم لا يفعل فيها حقها الا جاء----ت يوم القيامة	136	1160338888092771752	270	410.5	210	676	39.94083023071289	43	Kraken22021606123201-ara1	ShamAY0035990-ara1
Kraken22021606123201-ara1.ms365	true	-4160367896760191045	246	300	1239	1496	1496	300	كانت و-قعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتطءه3 باظلافها---------------------------------------------------------------- ليس فيها جماء ------------------------------------------ولا منكسر قرنها ولا صاحب كنز-------------------------------------------------------------------------------- لا يفعل فيه حقه الا جاء كنزه يوم القيامة شجاعا5-------------- اقرع يتبعه فاتحا فاه فاذا اتاه فر منه فينادي---------------------- خذ كن-----------------------------------------------------------زك الذي خباته فانا عنه غني ف--------------------------------------------------------------------------------------------------اذا راي ان لا بد له منه سلك يده في-	365	-5827024793717836207	ShamAY0035990-ara1.ms137	false	4617097830744825513	0	129	0	634	1493	300	كانت واقعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتطءه- باظلافها جمع ظلف بكسر الظاء المعجمة وهو الغنم والبقر بمنزلة الحافر للفرس ليس فيها جماء بالجيم وتشديد الميم والمد التي لا قرن لها ولا منكسر قرنها ولا صاحب كنز وهو كل مال مخزون مبطونا كان في الارض اولا لكن المراد به هنا مال وجبت فيه الزكاة لا يفعل فيه حقه الا جاء كنزه يوم القيامة شجاعا وهوالحية الذكر اقرع يتبعه فاتحا فاه فاذا اتاه فر منه فيناديه اي الشجاع صاحب الكنز خذ كنزك اراد به نفسه لما جاء في حديث اخر ثم يقول انا مالك انا كنزك الذي خباته فانا عنه غني ظاهره مشعر بان الشجاع غير الكنز لعل هذا يكون تجريدا فانه لكماله في كونه كنزا جرد عن نفسه كنزا اخر فاذا راي ان لا بد ---منه سلك يده في	137	1160338888092771752	251	413.5	199	638	39.34169387817383	43	Kraken22021606123201-ara1	ShamAY0035990-ara1
Kraken22021606123201-ara1.ms383	true	-6727460209467477155	0	63	0	308	1507	300	بك حياة فلترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او------------------ فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد احدا يقبله منه ب198----------------------------------------------- وليلقين الله احدكم ----------------------------يوم القيامة -ليس بينه وبين------------------ه ترجمان يترجم ل---------------------------------------ه فليقولن ل--------------ه الم ابعث اليك رس------------------------------------ولا فبلغك------- فيقول بلي فيقول الم اعطك مال------ا وافضل--------------- عليك فيقول بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا جهنم وينظر عن شماله فلا يري الا جهنم	383	-5827024793717836207	ShamAY0035990-ara1.ms181	false	8892662402211023405	127	234	650	1182	1510	300	بك حياة -لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او ورق بكسر الراء اي فضة يطلب من يقبله ف----لا يجد احدا يقبله منه قيل هذا انما يكون عند قرب القيامة وقيء الارض كنوزها وليلقين الله احدكم بالرفع فاعل يوم يلقاه اي في يوم القيامة وليس بينه وبينه اي بين الله وعبده ترجمان يترجم له يعني واسطة بينهما يفسر كلام الله لعبده فليقولن له اي الله لعبده الم ابعث اليك رسولا فيبلغك بالجزم عطف علي ابعث يعني الم يبلغك الرسول فيقول بلي فيقول الم اعطك مالا وولدا وافضل بالجزم اي احسن عليك فيقول بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا جهنم وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم	181	1160338888092771752	292	466.5	230	537	54.376163482666016	48	Kraken22021606123201-ara1	ShamAY0035990-ara1
Kraken22021606123201-ara1.ms493	true	2539948018279912575	234	300	1239	1570	1570	300	بينما رجل راكب بقرة وفي رواية يسوق بقرة له قد حمل عليها التفتت اليه البقرة فقالت اني لم اخلق -هذا ولكني انما خلقت للحرث فق----------------------------------------------------ال الناس سبحان لله1تعجبا وفزعا ابقرة تكلم----------------------- فقال رسول الله لل---------------- فاني اءمن به------------------------------------------------------------------ وابو بكر وعمر وفي رواية للترمذي1 وما هما في القوم يومنذ قال ابو هريرة فقال رسول الله بينما راع في غنمه عدا عليه الذءب فاخذ منها شاة فطلبه-	493	-5827024793717836207	ShamAY0035990-ara1.ms231	false	5721758578051920055	31	114	167	583	1536	300	بينما رجل-------------------- يسوق بقرة له قد حمل عليها التفتت اليه البقرة فقالت اني لم اخلق لهذا ولكني انما خلقت للحرث وفيه دلالة علي ان ركوب البقرة والحمل عليها غير مرضي فقال الناس سبحان الله ب------------قرة تكلم تكلم بحذف احدي التاءين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اومن به انا اي اصدق بما اخبرني ملك من تكلم البقرة وان كان خارجا عن العادة وابو بكر وعمر لقوة ايقانهما 70ا بما اخبرت وبين------------------------------------------ما راع في غنمه عدا عليه الذءب فاخذ منها شاة فطلبه	231	1160338888092771752	216	328.0	171	490	44.081634521484375	37	Kraken22021606123201-ara1	ShamAY0035990-ara1