id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2908	true	-8150195692717412859	227	264	1278	1466	1645	300	المقصد الرابع الامام بعد رسول الله ملل في الامام الحق بعد رسول الله------------------------ وهو عندنا ابو بكر وعند الشيعة علي رضي الله عنهما لنا وجهان الاول ان طريقه اما النص او الاجماع بالبيعة اما النص فلم يوجد	2908	1089188218331499511	Shia004266Vols-ara1.ms105	false	-7290057022628990875	27	63	133	312	1651	301	المقصد الرابع------------------------- في الامام الحق بعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو عندنا ابو بكر وعند الشيعة علي رضي الله عنهما لنا وجهان الاول ان طريقه اما النص او الاجماع-------- اما النص فلم يوجد	105	3371085394413839755	155	273.0	124	212	73.11320495605469	30	Kraken22021606123102Vols-ara1	Shia004266Vols-ara1
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2925	true	3696353446996041749	42	95	212	497	1558	300	المقصد الخامس الافضل بعد رسول الله في افضل الناس بعد رسول الله------------------------ هو عندنا واكثر قدماء المعتزلة ابو بكر رضي الله عنه وعند الشيعة واكثر متاخري المعتزلة علي لنا وجوه الاول قوله تعالي وس------------------------------------------------------------------------------------جنبها الاتقي الذي يءتي ماله يتزكي الليل18 قال اكثر المفسرين و قد اعتمد عليه العلماء انها نزلت في ابي بكر	2925	1089188218331499511	Shia004266Vols-ara1.ms105	false	-7290057022628990875	66	124	323	684	1651	301	المقصد الخامس ---------------------في افضل الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هو عندنا واكثر قدماء المعتزلة ابو بكر رضي الله عنه وعند الشيعة واكثر متاخري المعتزلة علي لنا وجوه الاول قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم092 target_blank titleسورة الليل 92وسيجنبها الاتقي الذي يءتي ماله يتزكيa------- قال اكثر المفسرين و----اعتمد عليه العلماء انها نزلت في ابي بكر	105	3371085394413839755	250	440.0	204	393	63.61323165893555	45	Kraken22021606123102Vols-ara1	Shia004266Vols-ara1
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2927	true	-3524588956267626470	115	244	560	1251	1539	300	اي للشيعة ومن وافقهم فيه ا---ي بيان افضلية علي مسلكان الاول ما يدل عليه اي علي كونه افضل اجمالا وهو وجوه الاول اية المباهلة وهي قوله تعالي تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ال عمران وجه الاحتجاج ان قوله تعالي وانفسنا لم يرد به نفس النبي لان الانسان لا يدعو نفسه بل المراد به علي دلت عليه الاخبار الصحيحة والروايات الثابتة عند اهل النقل انه عليه السلام دعا عليا الي ذلك المقام وليس نفس علي نفس محمد حقيقة فالمراد المساواة في الفضل والكمال فترك العمل به في فضيلة النبوة وبقي حجة في الباقي فيساوي النبي في كل فضيلة سوي النبوة فيكون -فضل من الامة وقد يمنع ان المراد ب-انفسنا علي وحده بل جميع قراباته وخدمه النازلون عرفا منزلة نفسه عليه السلام داخلون فيه تدل عليه صيغة الجمع	2927	1089188218331499511	Shia004266Vols-ara1.ms267	false	-3951058947889279611	53	182	318	1004	1677	300	اي للشيعة ومن وافقهم فيه اي في بيان افضلية علي مسلكان الاول ما يدل عليه اي علي كونه افضل اجمالا وهو وجوه الاول اية المباهلة وهي قوله تعالي تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم--------- وجه الاحتجاج ان قوله تعالي -انفسنا لم يرد به نفس النبي لان الانسان لا يدعو نفسه بل المراد به علي دلت عليه الاخبار الصحيحة والروايات الثابتة عند اهل النقل انه عليه السلام دعا عليا الي ذلك المقام وليس نفس علي نفس محمد حقيقة فالمراد المساواة في الفضل والكمال فترك العمل به في فضيلة النبوة وبقي حجة في الباقي فيساوي النبي في كل فضيلة سوي النبوة فيكون افضل من الامة وقد يمنع ان المراد ب انفسنا علي وحده بل جميع قراباته وخدمه النازلون عرفا منزلة نفسه عليه السلام داخلون فيه تدل عليه صيغة الجمع	267	3371085394413839755	681	1332.0	554	696	97.8448257446289	123	Kraken22021606123102Vols-ara1	Shia004266Vols-ara1