id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2687	true	-1273371575865306259	71	115	382	602	1581	300	الذي تمسكتم به في وجوب اللطف ينتقض بامور لا تحصي فانا نعلم انه لو كان في كل عصر نبي وفي كل بلد معصوم يامر بالمعروف و--ينهي عن المنكر وكان حكام الاطراف مجتهدين متفق-ين لكان لطفا وانتم لا توجبونه علي الله تعالي بل تجزم-- بعدمه	2687	1089188218331499511	Shia004040-ara1.ms13	false	5019536015407211333	258	300	1394	1604	1604	300	الذي تمسكوا به في وجوب اللطف منقوض-------------- فانا نعلم انه لو كان في كل عصر نبي وفي كل بلد معصوم يامر بالمعروف او ينهي عن المنكر وكان حكام الاطراف مجتهدين متفقهين لكان لطفا وانهم لا يوجبونه علي الله تعالي بل يجزمون بعدمه-	13	5624750429291619748	196	350.5	156	225	87.11111450195312	34	Kraken22021606123102Vols-ara1	Shia004040-ara1
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2868	true	7577868008814224885	60	149	335	805	1604	300	الذين امنوا وعملوا الصالحات فدل علي التغاير وعلي ا-------ن العمل ليس داخلا ف-----------------------------يه لان الشء لا يعطف علي نفسه ولا الجزء علي كله الثالث انه اي الايمان قرن بضد العمل الصالح نحو وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا الحجرت9 فاثبت الايمان مع وجود القتال ومنه اي ومما يدل علي كونه مقرونا بضد العمل الصالح مفهوم قوله تعالي الذين امتوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الانعام فانه يستفاد منه اجتماع الايمان مع الظلم والا لم يكن لنفي اللبس فاءدة ومن المعلوم ان الشء لا يمكن اجتماعه مع ضده ولا مع ضد جزءه	2868	1089188218331499511	Shia004040-ara1.ms18	false	1769368031077058679	131	195	725	1069	1689	300	الذين امنوا وعملوا الصالحات ومن يءمن بالله ويعمل صالحا لان العطف يدل علي المغايرة بين المعطوف والمعطوف عليه لان الشء لا يعطف علي نفسه قوله------------------------------------------------------------ وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا و يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص و الذين امن---------------------------------------------------------------وا ولم يلبسوا ايمانهم --------------------بظلم مما اقت-رن الايمان في هاتين الايتين بالمعاصي وظاهر ان الشء ------------------لا يمكن اجتماعه مع ضده ولا مع ضد جزءه	18	5624750429291619748	183	248.0	138	506	36.16600799560547	28	Kraken22021606123102Vols-ara1	Shia004040-ara1