id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms0350	true	7782020640483184714	53	150	279	825	1617	300	الاج-----------------------------------------ماع عليه علي وجوب المعرفة بل الاجماع واقع علي خلافه وذلك لتقرير النبي والصحابة واهل ساءر الاعصار الي عصرنا هذا العوام علي ايمانهم وهم الاكثرون في كل عصر مع عدم الاستفسار عن الدلاءل الدالة علي الصانع وصفاته بل مع العلم بانهم لا يعلمونها قطعا اذ غاية مجهودهم الاقرار باللسان والتقليد المحض الذي لا يقين معه ولو كانت المعرفة واجبة لما جاز------------ ذلك التقرير والحكم بايمانهم قلنا كا--------------نوا يعلمون انهم يعلمون الادلة اجمالا كما قال الاعرابي --------البعرة تدل علي البعير واثر الاقدام علي المسير افسماء ذات ابراج وارض ذات فجاج وبحر ذات امواج لا تدل-- علي اللطيف الخبير	350	1089188218331499511	Shia004025-ara1.ms008	false	5595137724490914595	28	118	142	650	1569	300	الاجماع كيف والمخالف معروف بل عورض بوقوع الاجماع --------------------------------------علي خلافه وذلك لتقرير النبي صلي الله عليه واله واصحابه-------------- العوام علي ايمانهم وهم الاكثرون في كل عصر مع عدم الاستفسار عن الدلاءل الدالة علي الصانع وصفاته--- مع انهم كانوا -لا يعلمونها وانما كانوا مقرين----------- باللسان ومقلدين في المعارف------------- ولو كانت المعرفة واجبة لما جاز تقريرهم علي ذلك مع ------الحكم بايمانهم واجيب عن هذا بانهم كانوا يعلم------------ون الادلة اجمالا كدليل --الاعرابي حيث قال البعرة تدل علي البعير واثر الاقدام علي المسير افسماء ذات ابراج وارض ذات فج---------------اج لا تدلان علي اللطيف الخبير	8	2316840769192422058	351	570.0	285	623	56.34029006958008	52	Kraken22021606123102Vols-ara1	Shia004025-ara1
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms0366	true	3146004453935073388	270	300	1417	1570	1570	300	انه من كلام--- سفيان الثوري فانه روي ان عمرو بن عبيد من رءساء المعتزلة قال ان بين الكفر والايمان منزلة بين المنزلتين فقالت عجوز قال الله تعالي هو الذي خلقكم-	366	1089188218331499511	Shia004025-ara1.ms010	false	1448184385855374065	125	154	618	767	1556	300	انه من مصنوعات سفيان الثوري فانه روي ان عمر- بن عبد الله----- المعتزلي قال ان بين الكفر والايمان منزلة بين --منزلتين فقالت عجوز قال الله تعالي هو الذي خلقكم	10	2316840769192422058	134	233.0	107	157	85.3503189086914	22	Kraken22021606123102Vols-ara1	Shia004025-ara1
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2865	true	7326748578693890322	161	207	885	1109	1586	300	ان التصديق عبارة عن ربط القلب علي ما علم من اخبار المخبر وهو امر كسبي ثبت- باختيار المصدق ولهذا يءمر به ويثاب عليه بل يجعل راس العبادات بخلاف المعرفة فانهار بما يحصل بلا- كسب كمن وقع بصره علي جسم فحصل له معرفة -انه جدار او حجر	2865	1089188218331499511	Shia004025-ara1.ms020	false	2770291394467058065	11	54	62	275	1605	300	ان التصديق عبارة عن ربط القلب علي ما علم من اخبار المخبر وهو امر كسبي يحصل باختيار المصدق ول-ذا ---------يثاب عليه و--يجعل راس العبادات بخلاف المعرفة فانها-- قد تحصل بغير كسب كمن وقع بصره علي جسم فحصل له معرفة بانه جدار او حجر	20	2316840769192422058	200	350.0	158	227	88.10572814941406	35	Kraken22021606123102Vols-ara1	Shia004025-ara1
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2870	true	-2784144637776623965	55	144	294	772	1603	300	الدين والدين هو الاسلام والاسلام هو الايمان ففعل الواجبات هو الايمان اما ان فعل الواجبات هو الدين لقوله تعالي بعد ذكر العبادة واقام الصلاة وايتاء الزكاة وذلك دين القيمة اذ لا يخفي ان لفظة ذلك اشارة الي جميع ماتقدم من الواجبات علي معني ذلك الذي امرتم به دين الملة القيمة ففعل الواجبات هو الدين واما ان الدين هو الاسلام فلقوله تعالي ان الدين عند الله الاسلام ال عمران19 واما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الاسلام هو الايمان فلان الاي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان لو كان غير الاسلام لما قبل من مبتغيه لقوله تعالي ومن يبتغ غير الاسلام	2870	1089188218331499511	Shia004025-ara1.ms051	false	6152344140462498539	45	139	244	775	1618	300	الدين والدين هو الاسلام والاسلام هو الايم-------------------------ان اما -------الاولي ف----------لقوله تعالي وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن واما------------ الثانية فلقوله تعالي ان الدين عند الله الاسلام----------- واما الثالثة فلقوله تعالي ومن يبتغ غير الاسلام دينا الاية وقد تقدم بيان ذلك ويرد عليه جميع ما يرد علي الوجه الاول ويزيد عليه ان النتيجة كون العبادات هي الايمان والمدعي كون الاسلام هو الايمان او عكسه فلا ينطبق علي المدعي ولو سلم استلزامه للمدعي لاقتضاء المقدمة الثالثة ذلك قلنا فبقية المقدمات مستدركة اذ يكفي ان يقال الاسلام هو الاي-------------------------------------مان لقوله تعالي ومن يبتغ غير الاسلام	51	2316840769192422058	178	244.5	145	773	23.02716636657715	26	Kraken22021606123102Vols-ara1	Shia004025-ara1