id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms0398	true	-2287170930161854722	27	79	150	416	1583	300	يمكن التوصل بصحيح النظر فيه الي مطلوب اعتب--------ر الامكان لان الطريق لا يخرج عن كونه طريقا بعدم---------------------- التوصل بل يكفيه امكانه وقيد النظر بالصحيح لان الفاسد لا يستلزم المطلوب فلا يمكن ان يتوصل به اليه اذ ليس في نفسه وسيلة له وار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد بالنظر فيه ما يعم النظر في نفسه والنظر في احواله	398	1089188218331499511	Shia002764-ara1.ms0009	false	5168932822346133401	225	299	1229	1651	1655	300	يمكن التوصل بصحيح النظر فيه الي مجهول خبري فباعتبار الامكان دخل فيه الادلة المتعددة والذي لم ينظر فيه فانها تتصف بامكان التوصل وان لم يقع وينبغي------------------------------------------------------- ان يراد- به الامكان العادي ليخرج الادلة المسبوقة بالضرورة فانها لا تسمي دليلا اصطلاحا والنظر ترتيب امور معلومة للتادي الي مجهول وقد يعرف بانه ملاحظة المعقول للتادي الي مجهول وهو اولي ان جوزنا التعريف بالمفرد كالخاصة وحدها والمراد بالنظر فيه ما يعم النظر في نفسه وصفاته و- احواله	9	8459934586127167585	117	118.5	87	479	24.425888061523438	18	Kraken22021606123102Vols-ara1	Shia002764-ara1
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms1724	true	3905162286481308746	123	197	577	978	1566	300	علي سبيل التشبيه بان يعقل مثلا-- بين -----------السواد و-الحلاوة امر هو الاجتماع ثم يقال مثل هذا الامر الذي تعقلناه بين السواد والحلاوة لا يمكن حصوله -بين السواد والبياض فالاجتماع بين السواد والحلاوة متصور معقول قد حصل منه في نفسه صورة في العقل بخلاف الاجتماع بين السواد والبياض اذ لم يحصل منه في العقل الا صورة بطريق المقايسة والتشبيه واما علي سبيل النفي بان يعقل انه لا يمكن ان يوجد مفهوم هو اجتماع السواد والبياض	1724	1089188218331499511	Shia002764-ara1.ms1029	false	6925042632957486634	30	67	150	344	1617	300	علي سبيل التشبيه بان ي------لاحظ بين المختلفين كالسواد و الحلاوة ---وصف الاجتماع ثم يقال مثل هذا الوصف لا ي---------------------------------مكن حصوله وبينهما او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي سبيل النفي بان يعقل انه لا يمكن ان يوجد مفهوم هو اجتماع السواد والبياض	1029	8459934586127167585	164	265.0	131	416	39.42307662963867	26	Kraken22021606123102Vols-ara1	Shia002764-ara1