id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms0002	true	-2703370126952432437	13	87	65	498	1710	300	له محنة مع صاحب كرمان فسجنه بالقلمة وتوفي فيها قال عن------------------ه الامام الاسنوي كان اماما في علوم متعددة محققا مدققا ذا تصانيف مشهورة منها شرح مختصر ابن الحاجب والمواقف والجواهر وغيرها في علم الكلام والفواءد الغياءية في المعاني والبيان وكان صاحب ثروة وجود واكرام للوافدين عليه وتولي قضاء القضاة بمملكة ابي سعيد فحمدت سيرته وق--------ال--- ال--سبكي كان اماما في المعقولات عارفا بالاصلين والمعاني والبيان والنحو مشاركا في الفقه له في علم الكلام كتاب المواقف	2	1089188218331499511	Shia001555Vols-ara1.ms0912	false	2943086386319821784	120	162	657	894	1622	300	له محنة مع صاحب كرمان فحبسه بالقلعة فمات مسجونا في سنة ارخه السبكي وارخه------- الاسنوي قبل ذلك 2 السبكي قاضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ال----------------------------------قضاة عضد الدين الشيرازي كان اماما في المعقولات عارفا بالاصلين والمعاني والبيان والنحو مشاركا في الفقه له في علم الكلام كتاب المواقف	912	7764055541674563325	165	250.5	132	464	35.56034469604492	24	Kraken22021606123102Vols-ara1	Shia001555Vols-ara1
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2919	true	8568597515236118339	0	164	0	834	1542	300	يكن يوم الغدير مع النبي------------------- فانه كان باليمن ورد هذا بان غيبته لا تنافي صحة الحديث الا ان يروي هكذا اخذ بيد علي او استحضره وقال وان سلم ان هذا الحديث صحيح فرواته اي اكثرهم لم يرووا مقدمة الحديث وهي الست اولي بكم من انفسكم فلا يمكن ان يتمسك بها في ان المولي بمعني الاولي والمراد بالمولي هو الناصر بدليل اخر الحديث وهو قوله وال من والاه الخ ولان مفعل- بمعني افعل لم يذكره احد من اءمة العربية وقوله تعالي وماواكم النار العنكبوت25 هي مولاكم اي مقركم وما اليه مالكم وعاقبتكم ولهذا قال الله تعالي وبغس المصير الحديد15 وقد قيل المراد هاهنا ايضا الناصر فيكون مبالغة في نفي النصرة علي طريقة قولهم الجوع زاد من لا زاد له و الاستعمال ايضا يدل علي ان المولي ليس بمعني الاولي لجواز ا--ن يقال هو اولي من كذا دون مولي من كذا و ان يقال اولي الرجلين او الرجال دون مولي الرجلين او الرجال وان سلم ان المولي بمعني الاولي فاين الدليل علي ان المراد الاو-----------------لي بالتصرف	2919	1089188218331499511	Shia001555Vols-ara1.ms0960	false	-6067990066723790700	175	244	946	1299	1607	300	يكن يوم الغدير مع النبي صلي الله عليه وسلم فانه كان باليمن ورد هذا بان غيبته لا تنافي صحة الحديث الا ان يروي هكذا اخذ بيده و-----استحضره وقال كذا وكذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولان مفعلا بمعني افعل لم يذكره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احد ويقال--- اولي من كذا دون مولي من كذا و---------اولي الرجلين والر--جال دون مولي الرجلين او الرجال هكذا في المواقف وشرحه وفيه بحث اورده شارح التجريد حيث قال قد يراد بالمولي الاولي بالتصرف	960	7764055541674563325	241	392.0	189	873	27.60595703125	45	Kraken22021606123102Vols-ara1	Shia001555Vols-ara1
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2919	true	8568597515236118339	52	147	245	739	1542	300	المولي بمعني الاولي والمراد بالمولي هو الناصر بدليل اخر الحديث وهو قوله وال من والاه الخ ولان مفعل بمعني افعل لم يذكره احد من اءمة العربية--------------------------------- وقوله تعالي وماواكم النار العنكبوت25 هي مولاكم اي مقركم وما اليه مالكم وعاقبتكم ولهذا قال الله تعالي وبغس المصير الحديد15 وقد قيل المراد هاهنا ايضا الناصر فيكون مبالغة في نفي النصرة علي طريقة قولهم الجوع زاد من لا زاد له و -----الاستعمال ايضا يدل علي ان المولي ليس بمعني الاولي لجواز ان يقال هو اولي من كذا دون مولي من كذا و ان يقال اولي الرجلين او الرجال دون	2919	1089188218331499511	Shia001555Vols-ara1.ms0963	false	-3172504840479189257	119	186	636	972	1596	300	المولي بمعني الامام لم يعهد لغة ولا شرعا اما الثاني فواضح واما الاول فلان احدا --------------------------------------------من اءمة العربية لم يذكر ان مفعلا ياتي بمعني افعل وقوله تعالي -ماواكم النار----------- هي مولاكم اي مقركم او ناصرتكم---------------------------------------------------------------------------------------------- مبالغة في نفي النصرة ك---------قولهم الجوع زاد من لا زاد له وايضا فالاستعمال----- يمنع من ان -----مفعلا بمعني افعل اذ ي--------قال هو اولي من كذا دون مولي من كذا وا---------ولي الرجلين دون ----------	963	7764055541674563325	212	274.5	165	532	39.84962463378906	35	Kraken22021606123102Vols-ara1	Shia001555Vols-ara1
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2919	true	8568597515236118339	52	147	245	739	1542	300	المولي بمعني الاولي والمراد بالمولي هو الناصر بدليل اخر الحديث وهو قوله وال من والاه الخ ولان مفعل بمعني افعل لم يذكره احد من اءمة العربية--------------------------------- وقوله تعالي وماواكم النار العنكبوت25 هي مولاكم اي مقركم وما اليه مالكم وعاقبتكم ولهذا قال الله تعالي وبغس المصير الحديد15 وقد قيل المراد هاهنا ايضا الناصر فيكون مبالغة في نفي النصرة علي طريقة قولهم الجوع زاد من لا زاد له و -----الاستعمال ايضا يدل علي ان المولي ليس بمعني الاولي لجواز ان يقال هو اولي من كذا دون مولي من كذا و ان يقال اولي الرجلين او الرجال دون	2919	1089188218331499511	Shia001555Vols-ara1.ms1201	false	2052977506596996268	25	92	130	466	1547	300	المولي بمعني الامام لم يعهد لغة ولا شرعا اما الثاني فواضح واما الاول فلان احدا --------------------------------------------من اءمة العربية لم يذكر ان مفعلا ياتي بمعني افعل وقوله تعالي -ماواكم النار----------- هي مولاكم اي مقركم او ناصرتكم---------------------------------------------------------------------------------------------- مبالغة في نفي النصرة ك---------قولهم الجوع زاد من لا زاد له وايضا فالاستعمال----- يمنع من ان -----مفعلا بمعني افعل اذ ي--------قال هو اولي من كذا دون مولي من كذا وا---------ولي الرجلين دون ----------	1201	7764055541674563325	212	274.5	165	532	39.84962463378906	35	Kraken22021606123102Vols-ara1	Shia001555Vols-ara1
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2920	true	-4242196989962726394	0	33	0	178	1562	300	ايما امراة نكحت بغير اذن مولاها اي الاولي بها والمالك لتدبير امرها ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المراد انه اسم لهذا المعني لا---- صفة بمنزلة الاولي ليعترض بانه ليس من صيفة اسم- التفضيل وانه لا يستعمل استعماله	2920	1089188218331499511	Shia001555Vols-ara1.ms0959	false	-1478885404845573473	221	277	1259	1575	1709	300	ايما امراة نكحت بغير اذن مولاها اي الاولي بها والمالك لتدبير امرها ومثله في الشعر كثير وبالجملة استعمال المولي بمعني المتولي والمالك للامر والاولي بالتصرف شاءع في كلام العرب منقول عن كثير من اءمة اللغة والمراد انه اسم لهذا المعني لا انه صفة بمنزلة الاولي ليعترض بانه ليس من صيغة افعل التفضيل وانه لا يستعمل استعماله	959	7764055541674563325	173	312.5	141	316	54.74683380126953	28	Kraken22021606123102Vols-ara1	Shia001555Vols-ara1
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2920	true	-4242196989962726394	0	33	0	178	1562	300	ايما امراة نكحت بغير اذن مولاها اي الاولي بها والمالك لتدبير امرها ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المراد انه اسم لهذا المعني لا صفة بمنزلة الاولي ليعترض بانه ليس من صيفة اسم التفضيل وانه لا يستعمل استعماله	2920	1089188218331499511	Shia001555Vols-ara1.ms1009	false	1227257019136307798	91	143	453	752	1570	300	ايما امراة نكحت بغير اذن مولاها اي الاولي بها والمالك لتدبيرها ومثله في الشعر كثير وبالجملة استعمال المولي بمعني المتولي والمالك للامر والاولي بالتصرف شاءع في كلام العرب منقول عن اءمة اللغة والمراد انه اسم لهذا المعني لا صفة بمنزلة الاولي ليعترض بانه ليس من صيغة اسم التفضيل وانه لا يستعمل استعماله	1009	7764055541674563325	168	313.5	138	299	56.18729019165039	29	Kraken22021606123102Vols-ara1	Shia001555Vols-ara1
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2923	true	-6123764662083418627	138	209	750	1118	1608	300	السادس قوله عليه السلام اقتدوا با-لذين من بعدي ابي بكر وعمر واقل مراتب الامر الجواز قالت الشيعة هذا خبر واحد فلا يجوز ان يتمسك به فيما يطلب فيه اليقين قلنا ليس اقل من خبر الطير الذي يستدلون به علي الافضلية كما سياتي ان شاء الله تعالي و لا من خبر المنزلة الذي مر وهم يدعون فيما يوافق مذهبهم التواتر وفيما يخالفه الاحاد تحكما فلا يكون ذلك الادعاء مقبولا السابع قوله عليه -------------	2923	1089188218331499511	Shia001555Vols-ara1.ms0372	false	7127704752224246913	88	161	435	814	1541	300	السادس قوله عليه السلام اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر ا-قل مراتب الامر الجواز قالت الشيعة هذا خبر واحد فلا يجوز ان يتمسك به فيما يطلب فيه اليقين قلنا ليس اقل من خبر الطير الذي يعو-لون به علي الافضلية كما سياتي ان شاء الله تعالي و-لا من خبر المنزلة الذي مر وهم يدعون فيما يوافق مذهبهم التواتر وفيما يخالفه الاحاد تحكما فلا يكون ذلك الادعاء مقبولا اقول وهذا فاسد فاما قوله قالت	372	7764055541674563325	346	669.0	279	382	90.57591247558594	65	Kraken22021606123102Vols-ara1	Shia001555Vols-ara1