id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2865	false	7326748578693890322	153	207	840	1109	1586	300	هو المعرفة قيل -في -----------------------------------------------------الفرق بين المعرفة والتصديق ان التصديق عبارة عن ربط القلب علي ما علم من اخبار المخبر وهو امر كسبي -ثبت باختيار المصدق ولهذا يءمر به ويثاب عليه بل يجعل راس العبادات بخلاف المعرفة فانهار بما يحصل بلا كسب كمن وقع بصره علي جسم فحصل له معرفة انه جدار او حجر	2865	1089188218331499511	Shamela0036572-ara1.ms04	true	-5228829275773297654	83	141	478	770	1624	300	ان المعرفة لا تكفي الا علي ما ذكره بعض القدرية واطبق علماءنا علي فساده فالفر---------------------ق ان التصديق عبارة عن ربط القلب علي ما علم من اخبار المخبر وهو امر كسبي يثبت باختيار المصدق ولهذا ---------يثاب عليه و--يجعل راس العبادات بخلاف المعرفة فانها ربما تحصل بلا كسب كمن وقع بصره علي جسم فحصل له معرفة انه جدار او حجر	4	-2616073336159366556	227	401.5	181	324	70.06172943115234	39	Kraken22021606123102Vols-ara1	Shamela0036572-ara1
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2611	false	3801781529430772856	235	289	1298	1587	1647	300	عادته با يوجد- في العبد قدرة واختيارا فاذا لم يكن هناك مانع اوجد فيه فعله المقدور مقارنا لهما فيكون فعل العبد مخلوقا لله ابداعا واحداثا ومكسوبا للعبد والمراد بكسبه اياه مقارنته لقدرته وارادته من غير ان يكون هناك منه تاثير- او مدخل- في وجوده سوي كونه محلا له وهذا مذهب الشيخ ابي الحسن الاشعري	2611	1089188218331499511	Shamela0036572-ara1.ms23	true	-1855598436881516427	0	48	0	254	1623	300	عادته بان يخلق في العبد قدرة واختيارا فاذا لم يكن هناك مانع اوجد فيه فعله المقدور مقارنا لهما فيكون فعل العبد مخلوقا لله ابداعا واحداثا ومنسوبا للعبد بمعني ان---------ه مقارن-- لقدرته وارادته من غير ان يكون----- منه تاثيرا او مدخلا في وجوده سوي ا-نه محل- له وخالف-------------------- الاشعري	23	-2616073336159366556	232	397.0	186	292	79.45205688476562	36	Kraken22021606123102Vols-ara1	Shamela0036572-ara1
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2613	false	1921147616371339660	12	90	72	501	1650	300	فقال الاستاذ بم---------------جموع القدرتين علي ان ي---------------------------------تعلقا جميعا بالفعل نفسه وجوز- اجتماع المءثرين علي اثر واحد وقال القاضي علي ان ت----------------------------------------تعلق قدرة الله باصل الفعل وقدرة العبد بصفته اعني بكونه طاعة ومعصية الي غير ذلك من الاوصاف التي لا تبوصف بها افعاله تعالي كما في لطم اليتيم تاديبا او ايذاء فان ذات اللطم واقعة بقدرة الله--------------------------------------------------- وتاثيره وكونه طاعة علي الاول ومعصية علي التاني بقدرة بان وقوع الفعل عتد المعتزلة علي سبيل الاختيار وعند الحكماء-------- علي سبيل الوجوب	2613	1089188218331499511	Shamela0036572-ara1.ms23	true	-1855598436881516427	50	126	267	690	1623	300	فقال الاستاذ فعل العبد واقع بمجموع القدرتين قدرة الله وقدرة العبد التي خلقها له بان تتعلقا جميعا بالفعل نفسه وجوزا اجتماع --مءثرين علي اثر واحد وقال القاضي الباقلاني هو واقع بمجموعهما بمعني ان قدرة الله تتعلق---------- باصل الفعل وقدرة العبد بصفته ---من كونه طاعة ومعصية ا-و غيرهما------------------------------------------- كما في لطم اليتيم تاديبا او ايذاء فان ذات اللطم واقعة بقدرة الله وكونه في الاولي طاعة وفي الثانية معصية بقدرة العبد وتاثيره ول-----------------------------------------------------------------------------------------------لحكماء هو واقع علي سبيل الوجود	23	-2616073336159366556	249	376.0	204	577	43.15424728393555	36	Kraken22021606123102Vols-ara1	Shamela0036572-ara1