id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2934	true	-6921080807651475019	195	300	1008	1570	1570	300	ان مسالة الافضلية لا مطمع فيها في الجزم واليقين اذ لا دلالة للعقل بطريق الاستقلال علي الافضلية بمعني الاكثرية في الثواب بل مستندها النقل وليست هذه المسالة مسالة يتعلق بها عمل فيكتفي فيها بالظن الذي هو كاف في الاحكام العملية بل هي مسالة علمية يطلب فيها اليقين والنصوص المذكورة من الطرفين بعد تعارضها لا تفيد القطع علي ما لا يخفي علي مصنف لانها باسرها اما احاد او ظنية الدلالة مع كونها متعارضة ايضا وليس الاختصاص بكثرة اسباب الثواب موجبا لزيادته قطعا بل ظنا لان الثواب تفضل من الله كما عرفته فيما سلف فله ان لا يشيب المطيع ويثبت غيره وثبوت الامامة وان كان قطعيا لا-	2934	1089188218331499511	Shamela0036066-ara1.ms41	false	3995270062481720651	204	292	1038	1502	1544	300	ان مسالة الافضلية لا مطمع فيها من الجزم بها---- اذ لا دلالة للعقل بطريق الاستقلال علي الافضلية بمعني الاكثرية في الثواب بل مستندها النقل وليست مس------------الة يتعلق بها عمل فيك-في بها --الظن------------------------------- بل هي مسالة علمية يطلب فيها اليقين والنصوص-------------------- بعد تعارضها لا تفيد القطع علي ما لا يخفي علي منصف لانها باسرها اما احاد او ظنية الدلالة ----------------------وليس الاختصاص بكثرة اسباب الثواب موجبا لزيادته قطع-------ا لان الثواب تفضل من الله تعالي عند اهل الحق فله ان لا يثيب المطيع ويثيب غيره وثبوت الامامة وان كان قطعيا لا	41	8941667399939302058	431	763.5	347	563	76.5541763305664	73	Kraken22021606123102Vols-ara1	Shamela0036066-ara1
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2935	true	-6148537484659585134	16	64	98	329	1616	300	قطع بان امامة المفضول لا تصح مع وجود الفاضل لكنا -وجدنا السسلف قالوا بان الافضل ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي وحسن ظننا بهم يقضي بانهم لو لم يعرفوا ذلك لما اطبقوا عليه فوجب علينا اتباعهم في ذلك القول وتفويض ما هو الحق فيه الي الله	2935	1089188218331499511	Shamela0036066-ara1.ms42	false	-2543245310390710063	0	48	0	231	1517	300	قطع بان امامة المفضول لا تصح مع وجود الفاضل لكنا اوجدنا ال-سلف قالوا بان الافضل ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي وحسن ظننا بهم يقضي بانهم لو لم يعرفوا ذلك لما اطبقوا عليه فوجب علينا اتباعهم في ذلك القول وتفويض ما هو الحق فيه الي الله	42	8941667399939302058	230	450.0	182	232	99.13793182373047	46	Kraken22021606123102Vols-ara1	Shamela0036066-ara1