id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms0372	true	8740972194770704351	17	300	95	1498	1498	300	المعتزلة-------------------- بانه لو لم يجب النظر الا بالشرع ل-زم افحام الانبياء وعجزهم عن اثبات نبوتهم في مقام المناظرة اذ يقول المكلف حين ي-------------امره النبي بالنظر في مفجزته وفي جميع ما تتوقف عليه نبوته من ثبوت الصانع وصفاته ليظهر له صدق دعواه لا انظر ما لم يجب النظر علي فان ما ليس بواجب علي لا اقدم عليه ولا يجب النظر علي ما لم يثبت الشرع عندي اذ المفروض ان لا وجوب الا به ولا يثبت الشرع عندي ما لم انظر لان ثبوته نظري فيتوقف كل واحد من وجوب النظر وثبوت الشرع علي الاخر وهو---- محال ويكون هذا كلام----ا حقا لا قدرة للنبي علي دفعه وهو معني افحامه واجيب عنه بوجهين الاول النقض وهو انه اي ما ذكرتم من لزوم افحام الانبياء مشترك بين الوجوب الشرعي الذي هو مذهبتا والوجوب العقلي الذي هو مذهدم فما هو جوابكم فهو جوابتا وانما كان مشتركا اذ---- لو وجب النظر بالعقن ----فبالنظر اتفاقا لان وجوبه ليس معلوما بالضرورة بل بالنظر فيه والاستدلال عليه بمقدمات مفتقرة الي انظار دقيقة من ان المعرفة واجبة وانها لا تتم الا بالنظر وان ما لا يتم الواجب الا به فهو واجب فيقول المكلف حي--------نءذ لا انظر اصلا ما لم يجب ولا ----------يجب ما لم قوله بالنظر في معجزته لان دلالتها علي صدقه نظرية محتاجة الي ترتيب مقدمتين اعني انه ادعي البوة واتي بالمعجزة وكل من هذا شانه فهو نبي الا انه لما صار النظر المذكور متمكنا في الاذهان يظن انها بديهية كيف ولو غفل عن احدي المقدمتين لم يحصل---------------------------- العلم -----------------قول----------------------------------------ه من وجود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النظر الخ مكذا في اكثر النسخ و---------------------------------------------هو الظاهر وفي بعض النسخ وجوب النظر وحيثذ كان المناسب ان يءخر قوله لا انظر ما لم يجب النظر علي قوله ولا يثبت الشرع ما لم انظر ويقرر هكذا لا يجب النظر علي ما لم-	372	1089188218331499511	Shamela0009775-ara1.ms74	false	-7540923366540760844	28	299	155	1535	1539	300	المعتزلة علي كونه واجبا عقلا بانه لو لم يجب النظر الا بالشرع يلزم افحام الانبياء وعجزهم عن اثبات نبوتهم في مقام المناظرة اذ يجوز للمكلف حينءذ ان يقول اذا امره النبي بالنظر في معجزته وغيرها مما يت-وقف عليه نبو----------------------ته ليظهر له صدق دعواه لا انظر ما لم يجب النظر علي---------------------------------- ولا يجب النظر علي ما لم يثبت الشرع عندي اذ المفروض عدم الوجوب الا به ولا يثبت الشرع عندي ما لم انظر لان ثبوته نظري فيتوقف كل واحد من وجوب النظر وثبوت الشرع علي الاخر وهو دور محال ويكون---- كلامه هذا حقا لا قدرة للنبي علي دفعه وهو معني افحامه واجيب عنه اولا ب-------النقض -------بان ما ذكرتم م-----------------------شترك بين الوجوب الشرعي وا----------------------لعقلي معا---------- فما هو جوابكم فهو جوابنا وبيان الاشتراك ان النظر لو وجب------ بالعقل لوجب بالنظر -------لان وجوبه ليس معلوما بالضرورة بل بالنظر فيه والاستدلال عليه بمقدمات مفتقرة الي انظار دقيقة من ان المعرفة واجبة وانها لا تتم الا بالنظر وان ما لا يتم الواجب الا به فهو واجب في-صح للمكلف ان يقول حينءذ لا انظر اصلا ما لم يجب علي النظر ولا يجب ما لم -------انظر فيلزم الدو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر المحذور لا يقال قد يكون وجوب النظر فطري القياس بان يضع النبي للمكلف مقدمات ينساق ذهنه اليها بلا تكلف وتفيده العلم بذلك ضرورة لانا نقول كونه فطري القياس مع توقفه علي ما ذكرتموه من المقدمات الدقيقة الانظارباطل قطعا ولو سلمناه بان يكون هناك دليل اخر ولكن يجوز للمكلف ان لا يصغي الي كلام النبي الذي اراد به التنبيه ولا يستمع به ولا ياثم بترك النظر والاستماع اذ لم يثبت بعد وجوب شء اصلا فلا يمكن الدعوة واثبات النبوة وهو المراد بالافحام وثانيا بالحل بان ق-------------------------و----------------------------------------------------------------------له لا يجب النظر علي ما لم	74	8305317965309593908	832	1295.5	657	1756	47.380409240722656	142	Kraken22021606123102Vols-ara1	Shamela0009775-ara1
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms0375	true	-2629230936417178910	4	48	17	233	1510	300	الي -----النبي ل وكلامه الذي اراد به --تنبيهه و------------لا ياثم بتركه اي بترك النظر او الاستماع اذ لم يثبت بعد وجوب شء اصلا فلا تمكن الدعوة واثبات النبوة وهو المراد بالافحام الوجه الشاني الحل وهو ان قولك لا يجب النظر علي ما لم يتبت	375	1089188218331499511	Shamela0009775-ara1.ms74	false	-7540923366540760844	259	300	1333	1539	1539	300	الي كلام النبي--------- الذي اراد به التنبيه ولا يستمع به ولا ياثم ---------بترك النظر و--الاستماع اذ لم يثبت بعد وجوب شء اصلا فلا يمكن الدعوة واثبات النبوة وهو المراد بالافحام وثانيا ب-----الحل ب---ان قوله لا يجب النظر علي ما لم يثبت-	74	8305317965309593908	171	281.0	137	235	72.76596069335938	30	Kraken22021606123102Vols-ara1	Shamela0009775-ara1
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms0375	true	-2629230936417178910	48	112	233	559	1510	300	الشرع عندي قلنا هذا انما يصح لو كا-ن الوجوب عليه بحسب نفس الامر موقوفا علي العلم بالوجوب المستفاد من العلم بتبوت الشرع -لكنه لا يتوقف الوجوب في نفس الامر علي العلم به اذ-- العلم بالوجرب موقرف علي الو----جوب لان العلم بثبوت شء فرع لثبوته في نفسه فانه اذا لم يثبت في نفسه كان اعتقاد ثبوته جهل------ا لا علما فلو توقف الوجوب علي العلم بالوجوب	375	1089188218331499511	Shamela0009775-ara1.ms75	false	-1070209545901447669	0	57	0	297	1545	300	الشرع عندي--------- انما يصح اذا كان الوجوب عليه بحسب نفس الامر متوقفا علي العلم بالوجوب المستفاد من العلم بثبوت الشرع ولكن- لا ---------------------------------يتوقف كذلك العلم بالوجوب موقوف علي نفس الوجوب لان العلم بثبوت شء فرع لثبوته في نفسه فانه اذا لم يثبت في نفسه كان اعتقاد ثبوته جهلا مركبا لا علما فلو توقف الوجوب علي العلم بالوجوب	75	8305317965309593908	263	480.5	209	340	77.35294342041016	44	Kraken22021606123102Vols-ara1	Shamela0009775-ara1
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms0376	true	-394716090765431654	104	164	527	807	1501	300	علي المكلف------- لزم الدور ولزم ايضا ان لا يجب شء علي الكافر------------------------------------------------------- بل نقول الوجوب في نفس الامر يتوقف علي ثبوت الشرع في نفس الامر والشرع ثابت في نفس الامر علم المكلف ثبوته او لم يعلم نظر فيه او لم ينظر وكذلك الوجوب وليس يلزم من هذا تكليف الغافل لان الغافل من --------لم يتصور التكليف لا من لم يصدق به	376	1089188218331499511	Shamela0009775-ara1.ms75	false	-1070209545901447669	54	121	279	604	1545	300	علي العلم بالوجوب لزم الدور و---------ان لا يجب شء علي الكافر ايضا فليس الوجوب في نفس الامر موقوفا علي العلم بالوجوب بل نقول الوجوب في نفس الامر يتوقف علي ثبوت الشرع في نفس الامر والشرع ثابت في نفس الامر علم المكلف ثبوته و----------نظر فيه ام لا----- وكذلك الوجوب ولا- يلزم من هذا تكليف الغافل لان الغافل انما هو من لم يتصور التكليف لا من لم يصدق به	75	8305317965309593908	245	427.0	192	350	70.0	47	Kraken22021606123102Vols-ara1	Shamela0009775-ara1