id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms1974	true	6598967613871682577	0	26	0	125	1663	300	فاعل لنسبة الفعل الي الفاعل متعلقا بغيره مع ان الغير فعل مثل ذلك ووضع تفاعل لنسبته الي المشتر كين فيه من غير قصد الي تعلق له	1974	1089188218331499511	Shamela0005756-ara1.completed.ms00622	false	4484341926834490114	157	182	842	966	1559	300	فاعل لنسبة الفعل الي الفاعل متعلقا بغيره مع ان الغير فعل مثل ذلك ووضع تفاعل لنسبته الي المشتر-كين فيه من غير قصد الي تعلق له	622	7112032055995250684	124	243.0	99	125	99.19999694824219	26	Kraken22021606123102Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms1974	true	6598967613871682577	0	26	0	125	1663	300	فاعل لنسبة الفعل الي الفاعل متعلقا بغيره مع ان الغير فعل مثل ذلك ووضع تفاعل لنسبته الي المشتر كين فيه-- من غير قصد الي تعلق له	1974	1089188218331499511	Shamela0005756-ara1.completed.ms03150	false	1120112579819226794	116	142	619	745	1531	300	فاعل لنسبة الفعل الي الفاعل متعلقا بغيره مع ان الغير فعل مثل ذلك ووضع تفاعل لنسبته الي المشتر-كين في شء من غير قصد الي تعلق له	3150	7112032055995250684	123	234.5	98	127	96.85039520263672	25	Kraken22021606123102Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2858	true	-4218784118153324302	81	183	459	969	1604	300	قوله تعالي النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب غافر246 عطف في هذه الاية عذاب----------------- القيامة عليه اي علي العذاب الذي هو عرض النار صباحا ومساء فعلم اته غيره ولا شبهة في كونه قبل الانشار من القبور كما يدل عليه نظم الاية بصريحه و ما هو كذلك ليس غير عذاب القبر اتفاقا لان الاية وردت في حق الموتي فهو هو وبه اي ما ذكر من الاية ذهب ابو الهذيل--- العلاف وبشر بن المعتمر الي ان الكافر يعذب فيما بين النفختين ايضا واذا ثبت التعذيب ثبت الاحياء والمسا-لة لان كل من قال بعذاب القبر قال بهما واما	2858	1089188218331499511	Shamela0005756-ara1.completed.ms05084	false	-8789152801479217046	4	65	23	341	1587	300	قوله تعالي------------------------------ ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب غافر--- عطف--- هذا ال----عذاب الذي هو عذاب بوم القيامة-------- علي العذاب الذي هو عرض النار صباحا ومساء فعلم انه غيره و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب ابو الهذيل بن العلاف وبشر بن المعتمر الي ان الكافر يعذب فيما بين النفختين ايضا واذا ثبت التعذيب ثبت الاحياء والمساءلة لان كل من قال بعذاب القبر قال بهما ولنا	5084	7112032055995250684	293	515.5	237	531	55.17890930175781	49	Kraken22021606123102Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2858	true	-4218784118153324302	173	246	920	1300	1604	300	والمسا-لة لان كل من قال بعذاب القبر قال بهما واما ما ذهب اليه الصالحي من المعتزلة وابن جرير الطبري وطاءفة من الكرامية من تجويز ذلك التعذيب علي الموتي من غير احياء ف----خروج عن المعقول لان الجماد لا حس له فكيف يتصور تعذيبه وما ذهب اليه بعض المتكلمين من ان الالام تجتمع قي اجساد الموتي وتتضاعف من غير احساس بها فاذا حشروا احسوا بها دفعة واحدة فهو- انكار للعذاب قبل الحشر فيب---طل بما قررناه	2858	1089188218331499511	Shamela0005756-ara1.completed.ms05086	false	-3411174298804513366	214	279	1127	1482	1614	300	والمساءلة والعذاب وان لم يكن ذلك مشاهدا لنا وقال------------- الصالحي من المعتزلة وابن جرير الطبري وطاءفة من المتكلمين يجوز------- التعذيب علي الموتي من غير احياء وهذا خروج عن المعقول لان الجماد لا حس له فكيف يتصور تعذيبه وقال-------- بعض المتكلمي------ن الالام تجتمع في اجساد الموتي وتتضاعف من غير احساس بها فاذا حشروا احسوا بها دفعة واحدة وهذا انكار للعذاب قبل الحشر وهو باطل بما قررناه	5086	7112032055995250684	291	496.5	235	389	74.80719757080078	46	Kraken22021606123102Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2860	true	1508139079401012800	258	300	1410	1635	1635	300	-انا نري شخصا يصلب ويبقي مصلوبا الي ان تذهب اجزاءه ولا نشاهد فيه احياء ولا مسا-لة فالقول---- بهما مع عدم المشاهدة سفسطة ظاهرة وابلغ منه من اكلته السباع والطيور وتفرقت اجزاءه في بطونها وحواصلها وابلغ منه من احرق حتي تفتت وذري اجزاءه-	2860	1089188218331499511	Shamela0005756-ara1.completed.ms05083	false	-6393792224219016585	187	228	984	1209	1616	300	فانا نري شخصا يصلب ويبقي مصلوبا الي ان تذهب اجزاءه ولا نشاهد فيه احياء و---مساءلة والقول لهم بهما مع---- المشاهدة سفسطة ظاهرة وابلغ منه من اكلته السباع والطيور وتفرقت اجزاءه في بطونها وحواصلها وابلغ منه من احرق حتي يفتت وذري اجزاءه	5083	7112032055995250684	216	396.0	177	232	93.10344696044922	35	Kraken22021606123102Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2860	true	1508139079401012800	11	130	66	697	1635	300	تعالي لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ولو احيوا في القبر لذاقوا موتتين الدخان الجواب ان ذلك وصف لاهل الجنة والضمير في فيها للجنة اي لا يذوق-- اهل الجنة في الجنة الموت فلا ينقطع نعيمهم كما انقطع نعيم اهل الدنيا بالموت فلا دلالة في الاية علي انتفاء موتة اخري بعد المسا-لة وقبل دخول الجنة واما قوله الا الموتة الاولي------- فهو تاكيد لعدم موتهم في الجنة علي سبيل التعليق بالمحال كانه قيل لو امكن ذوقهم الموتة الاولي لذاقوا في الجنة الموت------- لكنه لا يمكن بلا شبهة فلا يتصور موتهم فيها و قد يقال الا الموتة الاولي -------للجنس لا للوحدة وان كانت الصيغة صيغة الواحد نحوا-ن الانسان لفي خسر العصر2 وليس فيها تفي تعدد الموت لان الجنس يتناول المتعدد ايضا	2860	1089188218331499511	Shamela0005756-ara1.completed.ms05086	false	-3411174298804513366	6	118	31	633	1614	300	تعالي لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي الد---------------------------------خان------- ان ذلك وصف لاهل الجنة والضمير ف---يها للجنة اي لا يذوقون اهل الجنة في الجنة الموت فلا ينقطع نعيمهم كما انقطع نعيم اهل الدنيا بالموت فلا دلالة في الاية علي انتفاء موتة اخري بعد المساءلة وقبل دخول الجنة واما قوله الا الموتة الاولي الدخان فهو تاكيد لعدم موتهم في الجنة علي سبيل التعليق بالمحال كانه قيل لو امكن ذوقهم الموتة الاولي لذاقوا--------- الموتة الالي لكنه لا يمكن بلا شبهة فلا يتصور موتهم فيها و-قد يقال الا الموتة الاولي الدخان للجنس لا للوحدة وان كانت الصيغة صيغة الواحد نحو ان الانسان لفي خسر العصر- وليس فيها نفي تعدد الموت لان الجنس يتناول المتعدد ايضا	5086	7112032055995250684	573	1062.5	465	656	87.34756469726562	99	Kraken22021606123102Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2861	true	-8675979106491115878	28	84	163	449	1655	300	المصلوب لا يعد في الاحياء والمسا-لة مع عدم المشاهدة كما في صاحب السكتة فانه حي مع انا لا نشاهد حياته وكما في رءية النبي------------------- جبريل عليهما ------السلام وهو بين اظهر اصحابه مع ستره عنهم وقال بعضهم لا بعد في رد الحياة الي بعض اجزاء البدن فيختص بالاحياء والمسا-لة والعذاب وان لم يكن ذلك مشاهدا لنا واما	2861	1089188218331499511	Shamela0005756-ara1.completed.ms05086	false	-3411174298804513366	165	223	878	1176	1614	300	المصلوب لا بعد في الاحياء والمساءلة مع عدم المشاهدة كما في صاحب السكر- فانه حي مع انا لا نشاهد حياته وكما في رءية النبي صلي الله عليه وسلم جبريل عليه الصلاة والسلام وهو بين اظهر اصحابه مع ستره عنهم و----------لا بعد في رد الحياة الي---- اجزاء البدن فيختص بالاحياء والمساءلة والعذاب وان لم يكن ذلك مشاهدا لنا وقال	5086	7112032055995250684	264	470.5	212	313	84.34504699707031	45	Kraken22021606123102Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2876	true	-5580768019152630383	48	82	273	441	1605	300	وهو ما بين الثلاث الي التسع وهذا الحديث حجة علي الجوهري حيث زعم ان يقال --------------------بضع سنين وبضعة عشر رجلا وبضع عشرة امراة فاذا جاوز- لفظة العشرة ذهب البضع فلا يقال بضع وعشرون -قيل	2876	1089188218331499511	Shamela0005756-ara1.completed.ms00281	false	-1694953752447020193	75	113	398	585	1627	300	وهو ما بين الثلاث الي التسع وروي الاثرم عن ابي عبيدة ان البضع ما بين الثلاث الي الخمس وتقول بضع سنين وبضعة عشر رجلا وبضع عشرة امراة فاذا جاوزت لفظ- العشر- ذهب البضع -لا تقول بضع وعشرون وقيل	281	7112032055995250684	128	196.0	100	190	67.36842346191406	18	Kraken22021606123102Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2912	true	699079765765474915	240	290	1180	1418	1471	300	ان ابا بكر كان يصلي بهم في مرض موت----------------------------------ه حتي اذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة فكشف النبي عليه السلا--------م سترة الحجرة ينظر الينا وهو قاءم كان وجهه ورقة مصحف ثم تبسم يضحك فكدنا نطير----- من الفرح------------------------------- فنكص ابو بكر علي عقبيه---------- وظن ان النبي------------------- خارج الي الصلاة	2912	1089188218331499511	Shamela0005756-ara1.completed.ms03206	false	7926589468358178229	228	300	1158	1500	1500	300	ان ابا بكر كان يصلي بهم في وجع النبي صلي الله عليه وسلم الذي توفي فيه حتي اذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة فكشف النبي صلي- الله عليه وسلم ستر- الحجرة ينظر الينا وهو قاءم كان وجهه ورقة مصحف ثم تبسم يضحك فهممنا ان نفتتن من الفرح برءية النبي صلي الله عليه وسلم فنكص ابو بكر علي عقبيه ليصل الصف وظن ان النبي صلي الله عليه وسلم خارج الي الصلاة-	3206	7112032055995250684	216	343.5	168	345	62.60869598388672	40	Kraken22021606123102Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2913	true	-2115329381495647897	15	57	77	278	1502	300	عروة عن ابيه عن عاءشة انه عليه السلام امر----------------------------- ابا بكر ان يصلي بالناس في مرضه فكان يصلي بهم قال عروة فوجد رسول الله من------------------- نفسه خفة فخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي المحراب فكان ابر بكر يصلي بصلاة رسول الله------------------- والناس يصلون بصلاة ابي بكر	2913	1089188218331499511	Shamela0005756-ara1.completed.ms03211	false	-7409850628484942019	68	146	331	698	1466	300	عروة عن ابيه عن عاءشة قالت----------- امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر ان يصلي بالناس في مرضه فكان يصلي بهم قال عروة فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فخرج فاذا ابو بكر يءم الناس فلما راه ابو بكر استاخر فاشار اليه كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم حذاء ابي بكر الي جنبه ف---كان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر	3211	7112032055995250684	174	274.5	135	381	45.66929244995117	32	Kraken22021606123102Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2913	true	-2115329381495647897	24	57	119	278	1502	300	ابا بكر ان يصلي بالناس في مرضه فكان يصلي بهم قال عروة فوجد رسول الله من نفسه----------- خفة فخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي المحراب فكان ابر بكر يصلي بصلاة رسول الله------------------- والناس يصلون بصلاة ابي بكر	2913	1089188218331499511	Shamela0005756-ara1.completed.ms03212	false	-9133110486690351792	0	68	0	322	1458	300	ابا بكر ان يصلي بالناس في مرضه فكان يصلي بهم--------- فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلم خفة فخرج فاذا ابو بكر يءم الناس فلما راه ابو بكر استاخر فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم حذاء ابي بكر الي جنبه ف---كان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر	3212	7112032055995250684	133	210.0	104	334	39.82035827636719	24	Kraken22021606123102Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed