id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms1728	true	8789783698637411622	269	300	1559	1717	1717	300	اعتقاد النفع او ظنه واالقاءل بذلك كثير من المعتزلة قالوا ان نسبة القدرة الي طرفي الفعل علي السوية فاذا حصل اعتقاد النفع او ظنه في احد طرفيه ترجح علي الاخر عند-	1728	1089188218331499511	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms217	false	1714127449452867704	115	141	621	749	1541	299	اعتقاد النفع او ظنه------------------------------- قالوا ان نسبة القدرة الي طرفي الفعل علي السوية فاذا حصل اعتقاد النفع او ظنه في احد طرفيه ترجح علي الاخر عند	217	8353205742326620708	127	229.0	102	159	79.87421417236328	25	Kraken22021606123102Vols-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms1987	true	2357360673926698798	133	158	771	905	1705	300	ذهب بعض الحكماء كارسطو واتباعه والجباءي من المعتزلة الي ان بين ر ---كتين مستقيمتين كصاعدة وهابطة سكونا فالحجر اذا صعد قسرا ثم رجع فلا بد	1987	1089188218331499511	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms181	false	-8573295524363333022	253	278	1303	1440	1539	299	ذهب بعض الحكماء كارسطو واتباعه والجباءي من المعتزلة الي ان بين كل حركتين مستقيمتين كصاعدة وهابطة سكونا فالحجز اذا صعد قسرا ثم رجع فلا بد	181	8353205742326620708	131	253.0	107	137	95.62043762207031	22	Kraken22021606123102Vols-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2087	true	-5205329038492021483	87	151	507	874	1735	300	------------علي الاطلاق هي محل الصورة الجوهرية وهي اربعة اقسام---- الهيولي الاولي وهو جوهر غير جسم محل المتصل بذاته والهيولي -----------------------------------------------الثانية -هو جسم قام به صورة كالا جسام بالني-ة الي صورها النوعية والهيولي الثالثة وهي الاجسام مع --صورها النوعية التي صارت محلا لصورة اخري كالخشب لصورة السرير والطين لصورة الكوز والهيولي الرابعة وهي ان يكون الجسم مع الصورتين محلا -لصورة اخري كالا عضاء لصورة البدن	2087	1089188218331499511	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms309	false	1250464275968472599	174	237	961	1331	1634	299	عند القدماء عل-----------------------------------ي اربعة اقسام وهي الهيولي الاولي وهو جوهر غير جسم قابل لما يعرض لذلك الجسم من الاتصال والانفصال محل للصورة الجسمية الهيولي الثانية وهي جسم قام به صورة كالاج-سام بالنسبة الي صورها النوعية -الهيولي الثالثة وهي الاجسام مع الصور-ة النوعية التي صارت محلا لصور- اخري كالخشب لصورة السرير الهيول--------------------ي الرابعة وهي ان يكون الجسم مع الصورتين محلا للصورة----- كالا-عضاء لصورة البدن	309	8353205742326620708	268	449.0	220	435	61.609195709228516	39	Kraken22021606123102Vols-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2897	true	-1236890395780038057	78	178	416	955	1590	300	واحد--ا ونقض هذا التعريف بالنبوة والاولي ان يقال هي خلافة الرسول في اقامة الدين وحفظ حوزة الملة بحيث يجب اتباعه علي كافة الام-----ة وبهذا القيد الاخير يخرج من ينصبه الامام في ناحية كالقاضي مثلا و يخرج المجتهد اذ لا يجب اتباعه علي الامة كافة بل علي من قلده خاصة و يخرج الامر بالمعروف ايضا واذا عرفت هذا فتقول قد اختلفوا في ان نصب الامام عندنا واجب علينا سمعا وقالت المعتزلة والزيدية بل عقلا وقال الجاحظ والكعبي وابو الحسين من المعتزلة بل عقلا وسمعا معا وقالت الامامية والاسماعيلية لا يجب نصب الامام علينا بل علي الله سبحانه الا ان الامامية اوجبوه	2897	1089188218331499511	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms363	false	-846316921078707863	0	55	0	320	1575	299	والدنيا ونقض------------ بالنبوة والاولي ان يقال هي خلافة الرسول في اقامة الدين---------------- بحيث يجب اتباعه علي----- الامة كافة وبهذا القيد ي-------خرج من ينصبه الامام في ناحية و-------------------المجتهد و----------------------------------------------------------الامر بالمعروف ونصب الام-----------------------------------------ام عندنا واجب علينا سمعا وقالت المعتزلة والزيدية بل عقلا وقال الجاحظ بل عق--------------------------------لا ----وسمعا وقال- الامامية والاسماعيلية بل عل------------------------ي الله------- الا ان الامامية اوجبوه	363	8353205742326620708	290	481.5	237	546	53.11355209350586	44	Kraken22021606123102Vols-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1