id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2816	true	-3861661423764755464	130	158	748	886	1647	300	وجود الممكنات مستند الي قدرته------ الشاملة لجميعها فلا يمتنع شء منها علي قدرته ولا يجب غرض في افعاله ولا شك- ان الكرامة امر ممكن اذ ليس يلزم من	2816	1089188218331499511	Kraken220208041040-ara1.ms0002	false	1130959987202644276	272	300	1538	1675	1675	300	وجود الممكنات مستند الي قدرته تعالي الشاملة لكل--ها فلا يمتنع شء منها علي قدرته ولا يجب---- في افعاله ولا ريب ان الكرامة امر ممكن اذ لا- يلزم من-	2	4735530312180614089	125	210.5	99	145	86.20689392089844	23	Kraken22021606123102Vols-ara1	Kraken220208041040-ara1
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2816	true	-3861661423764755464	165	256	926	1407	1647	300	مريم رضي الله عنها حيث حملت بلا ذكر ووجد الرزق عندها بلا سبب وتساقط عليها الرطب قوله قال الامام الرازي في الاربعين الخ الظاهر من قوله ينكرون كرامات الاولياء انهم ينكرون جوازها ففاءدة النقل علي هذا ظاهر ولك ان تجعل فاءدة بيان ان الخلاف المذ كور في المتن قيد الوقوع لا الجواز المرصد الاول المقصد التاسع في كرامات الاولياء من النخلة اليابسة وجعل هذه الامور معجزات لزكريا او ارهاصا لعيسي مما لا يقدم عليه منصف وقصة اصف وهي احضاره عرش بلقيس من مسافة بعيدة في طرفة عين ولم يكن ذلك معجزة	2816	1089188218331499511	Kraken220208041040-ara1.ms0003	false	7050549969578872386	38	71	206	367	1656	300	مريم --------------حيث حملت بلا ذكر ووجد الوزق عندها بلا سبب وتساقط عليها الءطب من شجرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يابسة بلا ثوجب----------------------------------------------------------- وقصة اصف حيث احضر-- عرش بلقيس من مسافة بعيدة في طرفة عين وجعل الاول -معجزة	3	4735530312180614089	130	186.0	102	481	27.027027130126953	22	Kraken22021606123102Vols-ara1	Kraken220208041040-ara1
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2817	true	2696529514639656006	66	175	354	941	1659	300	المعجزة يجب ان تكون مقرونة بالتحدي وظاهرة- للقوم حاص--لة بحضورهم وحضور الرسول ليمكن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاستدلال بها وما ذكر من الامور ليست كذلك كيف ولو كانت هذه الامور معجزة لزكريا عليه السلام لعلمت كيفية حدوثها والتالي متتف لقوله تعالي كلما دخل عليها زكر-يا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا ال عمران37 واما علي الثاني فلاته لو كان- ارهاصا لعيسي عليه السلام لما علمت مريم من اين حصل ذلك علي انه لا معني للكرامة الا ظهور الخارق علي يد العارف بالله تعالي وصفاته مقرونا بعمل الطاعات غير مقرون بدعوي النبوة وهاهنا كذلك ثم ان هذه الحوادث ذكرت ------تعظيما لحال مريم ولا ذكر فيها لزكريا عليه السلام ولا لعيسي	2817	1089188218331499511	Kraken220208041040-ara1.ms0003	false	7050549969578872386	83	169	433	924	1656	300	المعجزة يجب قرنها--------- بالتحدي وظهورها للقوم وحصولها بحضرتهم وحضرة النبي- ليمكن الارهاص الاثبات ومقدمة الشء الموذنة به الدالة عليه وارهاصات النبوة دلاءلها التي تسبقها وهي الامور الخارقة تظهر للتبي قبل بعثته المعجم المدرسي الاستدلال وليس شء منها ك--------------ذلك كيف ولو كانث----------- معجزة لزكريا------------ لعلم- كيفية حدونها وهو منتفب--- لقوله تعالي كلما دخل عليها زكرنيا الوغراب وجد هندها وزق-----------------------ا ال عمران ولانها----------------- لو كانت ارهاصا لعيسي------------ لما علمت مريم من اين حصل ذلك علي ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحوادث انما سيقت لتعظيم --حال مريم ولا ذكر فيها لزكريا------------ ولا -عيسي	3	4735530312180614089	281	372.5	223	740	37.97297286987305	35	Kraken22021606123102Vols-ara1	Kraken220208041040-ara1