id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2891	false	-8770989479147272247	167	223	886	1175	1584	300	فان من دخل بستانا وراي ازهارا حادثة بعد ان لم تكن ثم راي عنقود عنب قد اسود جميع حباته الا حبة واحدة مع تساوي نسبة الماء والهواء وحر الشمس الي جميع تلك الحبات فانه يضطر الي العلم بان محدثه فاعل- مختار----------------------------------------- لان دلالة الفعل المحكم علي علم فاعله واختياره ضرورية ودلالة المعجزة علي صدق المدعي ضرورية	2891	1089188218331499511	JK010639-ara1.ms29	true	4031257899554126894	53	105	270	544	1678	300	فان من دخل بستانا وراي ازهارا حادثة بعد ان لم تكن ثم راي عنقود عنب قد اسود جميع حباته الا حبة واحدة مع تساوي نسبة الماء والهواء وحر الشمس الي جميع تلك الحبات فانه يضطر الي العلم بان------ فاعله مختار وحينءذ تحصل المعرفة الضرورية بصدق الرسول لان دلالة --------------------------------------------------المعجزة علي صدق ال-رسولضرورية	29	-3356862239504451657	228	419.5	182	331	68.88217163085938	42	Kraken22021606123102Vols-ara1	JK010639-ara1
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2778	false	1217594364411706053	225	258	1205	1376	1593	300	كشرب الدواء الخاص في وقت دون وقت فربما كانت المصلحة في وقت ثبوت ا--لحكم لاشتماله فيه علي ما يجب- رعايته وفي وقت اخر ارتفاعه لاشتماله فيه علي مصلحة اخري حادثة بعد زوال الاولي	2778	1089188218331499511	JK010639-ara1.ms31	true	8554177319665313286	15	47	90	255	1614	300	بشرب --دواء --خاص في وقت دون وقت فربما كانت المصلحة في وقت -اخر ارتفاعه لاشتمال----ه علي شء تلزم رعايته وفي وقت اخر ارتفاعه لاشتمال رفعه علي مصلحة اخري حادثة بعد زوال الاولي	31	-3356862239504451657	146	243.0	115	174	83.90804290771484	23	Kraken22021606123102Vols-ara1	JK010639-ara1
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2780	false	6767889880499925315	1	171	6	898	1585	300	والاخيران باطلان اما الثاني وهو تصزيحه بعدم دوامه فل---انه لو قال ذلك وصرح به لتواتر عنه قطعا لكونه من الامور العظيمة التي تتوفر الدواعي علي نقلها واشاعته---ا سيما من الاعداء ومن يدعي نسخ دينه وذلك لانه اقوي حجة له اي لمن يدعيه فيه اي في جواز نسخه فلا بد ان تتوفر دواعيه علي نقله لكنه لم يتواتر اجماعا واما الثالث وهو سكوته عنهما فلانه يقتضي ثبوت دينه مرة واحدة وعدم تكرره لان مقتضي الاطلاق يتحقق بالمرة الواحدة وانه معلوم الانتفاء لتقرره الي اوان ال---------------------------------------------------------------نسخ اما بشريعة عيسي او بشريعة محمد باتفاق بيننا وبينكم والجواب منع تواتر ذلك اي دوام السبت من موسي عليه السلام ولو كان كذلك اي متواتر- كما زعمتم لاحتج به علي محمد --ولو احتج به عليه لنقل ذلك الاحتجاج متواترا لتوفر الدواعي علي نقله ولا تواتر اصلا كيف وقد اشتهر انه اختلقه ابن الراوندي لليهود واما الترديد فتختار منه انه صرح بدوامه الي ظهور الناسخ علي لسان نبي ياتي من بعده وانما لم ينقل ذلك تواترا اما لقلة الدواعي منهم الي نقله لما فيه من الحجة عليهم	2780	1089188218331499511	JK010639-ara1.ms32	true	3391641140389901842	21	163	102	857	1615	300	والاخيران باطلان اما تصر-----------يحه بعدم دوام دينه فانه لو قال ذلك-------- لتواتر عنه----- لكونه من الامور العظيمة التي تتوفر الدواعي علي نقلها واشاعتها لا سيما من الاعداء ومن يدعي نسخ دينه----- لانه اقوي حجة له في------------------------- نسخ--------------------------------ه لكنه لم يتواتر باتفاق واما الثالث وهو سكوت------------ه يقتضي ثبوت دينه مرة واحدة وعدم تكرره لان الشء اذا اطلق يتحقق بالمرة الواحدة وهذا معلوم البطلان- لتقرر- شرع موسي الي وقت ظهور المسيح فاجابهم النصاري المصدقون للمسيح القاءلون بان نسخ الشراءع ممكن بان تواتر د-----------------------------------------------------وام السبت عن موسي باطل -------ولو كان-------- متواترا كما زعمتم لاحتج به علي المسيح ولو احتج به عليه لنقل الينا------- متواترا لتوفر الدواعي علي نقله ولا تواتر واما قولكم اكان صرح بدوام دينه او بعدم دوامه او سكت فجواب---------------ه انه صرح بدوامه الي ظهور الناسخ وهو المسيح--------------- وانما لم ينقل ذلك تواتر----ا لقلة الدواعي منهم الي نقله لما فيه من الحجة عليهم	32	-3356862239504451657	550	846.5	437	964	57.0539436340332	85	Kraken22021606123102Vols-ara1	JK010639-ara1