id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms0831	true	-5239272674792249924	205	245	1147	1367	1651	300	الشيخ في------------- الشفاء الحيوان ماخ----------------------وذ بعوارضه هو الشء الطبيعي والماخوذ بذاته هو الطبيعة التي يقال ان وجودها اقدم من --وجود الطييمي تقدم- البسيط علي المركب وهو الذي يخص وجوده بانه الوجود الالهي لان سبب وجوده بما هر حيوان عناية الله	831	1089188218331499511	AOCP20251104141-ara1.ms142	false	3069942845896636129	165	211	924	1182	1677	301	الشيخ في الهيات كتابه الشفاء الي ما سلكه الفيلسوف بقوله فالماخوذ بعوارضه هو الشء الطبيعي والماخوذ بذاته هو الطبيعة التي يقال ان وجودها اقدم من الوجود الطبيعي تقدم2 البسيط علي المركب وهو الذي يخص وجوده بانه الوجود الالهي لان سبب وجوده بما هو حيوان عناية الله	142	5221716795241282857	209	386.0	170	258	81.00775146484375	33	Kraken22021606123102Vols-ara1	AOCP20251104141-ara1
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms1657	true	-1988180114757831775	270	300	1428	1576	1576	300	عرفته في كتاب النفس و-انه ليس فيه اختلاف صور مترتبة متخالفة كما يكون في النفس علي المعني الذ----ي في كتاب النفس فهو لذلك يعقل الاشياء دفع------ة من غير ان -تكثر-	1657	1089188218331499511	AOCP20251104141-ara1.ms110	false	5738344468765331762	0	33	0	161	1796	303	عرفته في كتاب النفس و انه ليس فيه اختلاف صور مترتبة متخالفة كما يكون في النفس علي المعني الذي مضي في كتاب النفس فهو لذلك يعقل الاشياء دفعة واحدة من غير ان يتكثر	110	5221716795241282857	148	267.0	119	161	91.92546844482422	26	Kraken22021606123102Vols-ara1	AOCP20251104141-ara1
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms1929	true	-2912294479028716635	131	197	666	1012	1573	300	المسافة تتعدد بالفرض كذلك تتعدد الايون بحسب الفرض وكما انه-- لا يمكن ان يفرض في المسافة حدان متلاقيان ليس بينهما مسافة اصلا كذلك لا يمكن ان يفرض في ذلك الاين المستمر اينان متصلان بل كل -----اينين م--فروضين في ذلك الاين المستمر يمكن ان يفرض بينهما ايون اخر كما ان نقطتين مفروضتين علي خط يمكن ان يفرض بينهما نقط اخري فلا يلزم تتالي الانات ولا انقطاع الحركة	1929	1089188218331499511	AOCP20251104141-ara1.ms185	false	5546456906872613964	150	201	788	1054	1560	301	المسافة------ بالقوة كذلك الاجزاء فيه بالقوة----- وكما انه 1 لا يمكن ان يفرض في المسافة حدان لا تكون بين-----هما مسافة ك-----ذلك لا يمكن ان يفرض في ذلك الاين المستمر اينان متصلان بل كل من الاينين المفروض-------------ين ----فيه يمكن ان تفرض بينهما ايون غير متناهية--------------------------------------------------- فلا يلزم تتالي الانات ولا انقطاع الحركة	185	5221716795241282857	211	339.0	166	355	59.43661880493164	34	Kraken22021606123102Vols-ara1	AOCP20251104141-ara1
Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2504	true	-2603575514645521739	96	151	505	780	1557	300	لو كان علمه تعالي اضافة محضة او صفة حقيقية ذات اضافة بدون الصورة لزم ان لا يكون الباري تعالي عالما بالحوادث قبل وجودها في الخارج اذ لا وجود لها في الخارج وهو ظاهر ولا في العاقل لان المفروض ان لا صورة و-------لا تحقق للاضافة سواء كانت اضافة الذات او اضافة الصفة قيل تحقق المضاف اليه	2504	1089188218331499511	AOCP20251104141-ara1.ms284	false	-1430610585492501942	144	192	792	1029	1613	301	لو كان العلم اض-----افة محضة او صفة حقيقية ذات اضافة بدون الصورة لزم ان لا يكون الاول------- عالما بالحوادث قبل وجودها في الخ-------------------------ارج وهو ظاهر ولا في الع-قل اذ- المفروض ان لا صورة حينءذ و لا تحقق للاضافة سواء كانت اضافة الذات او------ الصفة قبل تحقق المضاف اليه	284	5221716795241282857	216	392.5	171	282	76.59574127197266	38	Kraken22021606123102Vols-ara1	AOCP20251104141-ara1