id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021606123100-ara1.ms090	false	-8635207946409076482	215	269	1205	1503	1712	300	النور في كلام العرب الاضواء المدركة بالبصر واستعمل مجازا فيما يصح من المعاني ولاح فيقال منه كلام له نور ومنه الكتاب المنير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيجوز ان يقال لله تعالي نور من جهة المدح لانه اوجد الاشياء ونور جميع الاشياء منه ابتداءها وعنه صدورها وهو سبحانه ليس من الاضواء المدركة جل وتعالي عما يقول الظالمون علوا كبيرا	90	1747059923722749917	Tafsir01005-ara1.ms4123	true	6883572938554635591	87	194	448	1010	1557	300	النور في كلام العرب الاضواء المدركة بالبصر واستعمل مجازا فيما -صح من المعاني ولاح فيقال منه كلام له نور ومنه الكتاب المنير ومنه قول الشاعر نسب كان عليه من شمس الضحا نورا ومن فلق الصباح عمودا والناس يقولون فلان نور البلد وشمس العصر وقمره قال فانك شمس والملوك كواكب وقال اخر هلا خصصت من البلاد بمقصد قمر القباءل خالد بن يزيد وقال اخر اذا سار عبد الله من مرو ليلة فقد سار منها نورها وجمالها فيجوز ان يقال لله تعالي نور من جهة المدح لانه اوجد الاشياء ونور جميع الاشياء منه ابتداءها وعنه صدورها وهو سبحانه ليس من الاضواء المدركة جل وتعالي عما يقول الظالمون علوا كبيرا	4123	-6198253677468548428	297	577.0	243	563	52.753108978271484	53	Kraken22021606123100-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken22021606123100-ara1.ms096	false	-4231547283844872300	17	83	102	448	1674	300	لما خلقت بيدق ص اضاف خلقه الي نفسه تكريما له وان كان خالق كل شء وهذا كما اضاف الي نفسه الروح والبيت والناقة والمساجد فخاطب الخلق بما يعرفون- في تعاملهم فان الرءيس من المخلوقين لا يباشر شيءا بيده الا علي سبيل الاعظام والتكرم فذكر اليد هنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهذا المعني الجامع لاحكام القران 23818 ثم ذكر الامام القرطبي قولا اخر وهو ان اليدان صفتان من صفات ذاته تعالي	96	1747059923722749917	Tafsir01005-ara1.ms5015	true	6802233765409513085	188	277	948	1413	1524	300	لما خلقت بيدي ا--ضاف خلقه الي نفسه تكريما له وان كان خالق كل شء وهذا كما اضاف الي نفسه الروح والبيت والناقة والمساجد فخاطب الناس بما يعرفونه في تعاملهم فان الرءيس من المخلوقين لا يباشر شيءا بيده الا علي سبيل الاعظام والتكرم فذكر اليد هنا بمعني هذا قال مجاهد اليد هاهنا بمعني التاكيد والصلة مجازه لما خلقت انا كقوله ويبقي وجه ربك الرحمن اي يبقي ربك وقيل التشبيه في اليد في خلق الله تعالي دليل علي انه ليس بمعني النعمة والقوة والقدرة وانما هما----------------------------------------------------------------------------------- صفتان من صفات ذاته تعالي	5015	-6198253677468548428	256	351.5	205	550	46.54545593261719	46	Kraken22021606123100-ara1	Tafsir01005-ara1