id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021606123100-ara1.ms082	false	6740774812242611494	171	193	856	990	1560	300	هو الامام محمد بن محمد بن احمد حجة الاسلام ابو حامد الغزالي الطوسي الشافعي الامام العلامة الزاهد العابد الحامل للفقه الشافعي والاصلين	82	1747059923722749917	Kraken22021606121901-ara1.ms10	true	-5604843061166280876	278	300	1555	1688	1688	300	هو الامام محمد بن محمد بن احمد حجة الاسلام ابو حامد الغزالي الطوسي الشافعي الامام العالمة الزاهد العابد الحامل للفقه الشافعي والاصلين-	10	-3013994800763357257	131	255.0	110	134	97.76119232177734	20	Kraken22021606123100-ara1	Kraken22021606121901-ara1
Kraken22021606123100-ara1.ms082	false	6740774812242611494	207	255	1062	1315	1560	300	حتي تخرج وصار من الاعيان المشار اليهم في زمن استاذه وكان يصفه فيقول الغزالي بحر مغرق ولم يزل ملازما له الي ان توفي فخرج من نيسابور وجال البلاد واشتهر وطار صيته توفي بطوس يوم الاثنين رابع عاشر جمادي الاخيرة سنة 505ه ومصنفاته اشهر من ان تذكر انظر الاعلام	82	1747059923722749917	Kraken22021606121901-ara1.ms11	true	-9048792959704594483	170	218	933	1186	1671	300	حتي تخرج وصار من الاعيان المشار اليهم في زمن استاذه وكان يصفه فيقول الغزالي بحر مغرق ولم يزل ملازما له الي ان توفي فخرج من نيسابور وجال البلاد واشتهر وطار صيته توفي بطوس يوم الاثنين رابع عاشر جمادي الاخيرة سنة 505ه ومصنفاته اشهر من ان تذكر انظر الاعلام	11	-3013994800763357257	253	506.0	205	253	100.0	48	Kraken22021606123100-ara1	Kraken22021606121901-ara1
Kraken22021606123100-ara1.ms085	false	-1494023859681178531	23	72	103	367	1561	300	اما الاصل الاول وهو الايجاب الذاتي اي اغتقاد ان الذات العلية سبب في وجود الممكنات لا بالاختيار بل بطريق العلة او الطبيعة فلا اشكال في كفر من يعتقد هذا لان من لازم هذا المذهب انكار القدرة والارادة الازليتين ومن لازمه قدم العالم ومن لازمه تكذيب القران في قءله تعالي	85	1747059923722749917	Kraken22021606121901-ara1.ms13	true	-505492372026844568	238	287	1232	1496	1587	300	اما الاضل الاول وهو الايجاب الذاتي اي اغتقاد ان الذات العلية سبب في وجود الممكنات لا بالاختيار بل بطريق العلة او الطبيعة فلا اشكال في كفر من يغتقد هذا لان من لازم هذا المذهب انكار القذرة والارادة الازليتين ومن لازمه قدم العالم ومن لازمه تكذيب القران في قزله تعالي	13	-3013994800763357257	260	516.0	211	264	98.48484802246094	45	Kraken22021606123100-ara1	Kraken22021606121901-ara1
Kraken22021606123100-ara1.ms085	false	-1494023859681178531	71	192	361	1017	1561	300	تعالي ورتك يخلق ما يشاء ويختا-- القصص وقءله جل وعلا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء الماءدة ونخو ذلك مما هو كثير في الكتاب والسنة والفرق بين العلة والطبيعة ان العلة تقتضي معلولها وتلازمه ولا يمكن انفكاكه عنها اضلا والطبيعة تقتضي مظبوعها عنذ توفر الشراءط وانعذام الموانع وقذ يتخلف عنها المطبوع لتخلف شرط او وجود مانع وهذا المذهب ظاهر الفساد فان البرهان القظعي قذ دل علي وجوب القدم لمءلانا جل وعلا ووجوب الحذوث لكل ما سواه ودل ايضا علي 11 استحالة حوادث لا اول لها1 فتعين علي سبيل القظع واليقين ان المءلي تبارك وتعالي انما اءجذ العالم بطريق الاختيار لا بطريق اللزوم في الازل قال الامام السنوسي في بيان استحالة دخول حوادث لا اول لها ف-ي الوجود يلزم علي وجود -حوادث	85	1747059923722749917	Kraken22021606121901-ara1.ms14	true	-7402172289518347548	122	167	661	892	1581	300	محال2 ورتك يخلو ما يشاء ويختكاڑ القصص وقءله جل وعلا بل يداء مبسوطتان ينفق كيف يشاە الماءدة ونخو ذلك مما هو كثير في الكتاب والسنة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه وهو امتناع زوال السكو---------------------------------------------------ن المحال اللازم علي تقدير---------------------------------------------------------------------------------------- دخول حوادث لا اول لها الي الوجود --هو عدم وجود الحادث	14	-3013994800763357257	179	280.0	137	660	27.121212005615234	27	Kraken22021606123100-ara1	Kraken22021606121901-ara1
Kraken22021606123100-ara1.ms085	false	-1494023859681178531	252	300	1334	1561	1561	300	اثبات استحالة حوادث لا اول لها كثيرة منها ان نقول اذا كان كل فرد من افراد الحوادث حادثا في نفسه فعدم جميعها ثابت في الازل ثم لا يخلو اما ان يقارن ذلك العدم فرد من الافراد الحادثة او لا فان قارنه لزم اجتماع وجود الشء مع عدمه وهو-	85	1747059923722749917	Kraken22021606121901-ara1.ms15	true	-6107275134540425832	227	275	1254	1482	1604	300	اثبات استحالة حوادث لا اول لها كثيرة منها ان نقول اذا كان كل فرد من افراد الحوادث حادثا في نفسه فعدم جميعها ثابث في الازل ثم لا يخلو اما ان يقارن ذلك العدم فرد من الافراد الحادثة او لا فان قارنه لزم اجتماع وجود الشء مع عدمه وهو	15	-3013994800763357257	226	446.0	179	228	99.12281036376953	47	Kraken22021606123100-ara1	Kraken22021606121901-ara1
Kraken22021606123100-ara1.ms086	false	-3156473658037072731	0	25	0	123	1541	300	محال بضرورة العقل وان لم يقارن ذلك العدم شء من تلك الافراد الحادثة لزم ان لها اولا لخلو الازل علي هذا الفرض عن جميعها انظر	86	1747059923722749917	Kraken22021606121901-ara1.ms15	true	-6107275134540425832	275	300	1482	1604	1604	300	محال بضرورة العقل وان لم يقارن ذلك العدم شء من تلك الافراد الحادثة لزم ان لها اولا لخلو الازل علي هذا الفرض عن جميعها انظر-	15	-3013994800763357257	122	239.0	98	123	99.1869888305664	24	Kraken22021606123100-ara1	Kraken22021606121901-ara1
Kraken22021606123100-ara1.ms126	false	-4836364558451318505	271	300	1413	1566	1566	300	هو ابراهيم بن سيار بن هاني البصري ابو اسحاق المعروف بالنظام المتكلم المشهور من كبار المعتزلة توفي ما بين 220 و231ه تبحر في علوم الفلسفة واطلع علي اكثر ما-	126	1747059923722749917	Kraken22021606121901-ara1.ms28	true	1754541018575801886	1	28	6	144	1736	300	هو ابراهيم بن سيار بن هاني البصري ابو اسحاق المعروف بالنظام---------------- من كبار المعتزلة توفي ما بين 220 و231ه تبحر في علوم الفلسفة واطلع علي اكثر ما	28	-3013994800763357257	137	257.0	111	154	88.9610366821289	26	Kraken22021606123100-ara1	Kraken22021606121901-ara1
Kraken22021606123100-ara1.ms065	false	-8984243467011521971	133	187	738	1046	1676	300	الحديث اخرجه ابو داود في السنة باب في القدر والحاكم في المستدرك كتاب الايمان ص149 قال الخطابءي انما جعلهم مجوسا لمضاهاة مذهبهم مذهب المجوس في قءلهم بالاضلين وهما ال-نور والظلمة يزعمون ان الخير من فغل النور والشر من فغل الظلمة فصاروا ثانوية وكذلك القدرية يضيفون الخير الي الله والشر الي غيره والله سبحانه خالق	65	1747059923722749917	Kraken22021606121901-ara1.ms47	true	-6842169217721103943	246	300	1421	1729	1729	300	الحديث اخرجه ابو داود في السنة باب في القدر والحاكم في المستدرك كتاب الايمان ص149 قال الخطابيي انما جعلهم مجوسا لمضاهاة مذهبهم مذهب المجوس في قولهم بالاضلين وهما الثنور والظلمة يزعمون ان الخير من فغل النور والشر من فغل الظلمة فصاروا ثانوية وكذلك القدرية يضيفون الخير الي الله والشر الي غيره والله سبحانه خالق-	47	-3013994800763357257	305	598.0	252	309	98.70550537109375	50	Kraken22021606123100-ara1	Kraken22021606121901-ara1
Kraken22021606123100-ara1.ms065	false	-8984243467011521971	187	218	1046	1221	1676	300	الخير والشر لا يكون شء منهما الا بمشيءته وخلقه الشر شرا في الحكمة كخلقه الخير خيرا فالانران معا مضافان اليه خلقا وايجادا والي الفاعلين لهما من عباده فغلا والتسابا معالم السنن	65	1747059923722749917	Kraken22021606121901-ara1.ms48	true	2561580748647039703	0	31	0	175	1688	300	الخير والشر لا يكون شء منهما الا بمشيتته وخلقه الشر شرا في الحكمة كخلقه الخير خيرا فالامران معا مضافان اليه خلقا وايجادا والي الفاعلين لهما من عباده فغلا واكتسابا معالم السنن	48	-3013994800763357257	172	341.0	141	175	98.28571319580078	28	Kraken22021606123100-ara1	Kraken22021606121901-ara1
Kraken22021606123100-ara1.ms062	false	-3906248669856701852	97	125	512	678	1698	300	الشيخ ابي الحسن الاشعري والناصر لطريقته سكن بغداد وسمع الحديث وكان كثير التطويل في المناظرة مشهورا بذلك عند الجماعة توفي ببغداد--------------------------------- سن----------------ة 403ه رحمه الله تعالي انظر الاعلام --	62	1747059923722749917	Kraken22021606121901-ara1.ms62	true	-9016392548783276705	254	292	1352	1569	1633	300	الشيخ ابي الحسن الاشعري والناصر لطريقته سكن بغداد وسمع الحديث وكان كثير التطويل في المناظرة مشهورا بذلك عند الجماعة توفي ببغداد يوم السبت لسبع بقين من ذي القعدة سنة ثلاثة واربعماءة 403ه رحمه الله تعالي انظر الاعلام 2	62	-3013994800763357257	166	299.5	138	217	76.49769592285156	27	Kraken22021606123100-ara1	Kraken22021606121901-ara1