id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021606123003-ara1.ms24	false	-8792406170088076513	213	292	1115	1547	1596	300	جعلهم----- اهلا لتوحيده واقراد تجريده والذابين عن ادعاء1 ادراك تحديده مصطنعين لنفسه والمصنوع-3 علي عينه الملقي4 عليه- محبة منه له5 واصطتعتك لنفسي1 ولتضنع علي عيني والقيت عليك تحبة مني واخذ اوصاف من صنعه لنفسه والمصنوع علي عينه والملقي عليه محبة منه له ان ل4 يستقر له- قدم علم علي مكان ولا موافقة عقل -علي استقرار فهم ولا مناظرة عزم علي تنفيذهم وهم الذين جرت بهم المعرفة بحيث جري بهم العلم الي لا نهاية غاية خنست العقول وبارت الاذهان وانحصرت	24	8866009637388021411	JK000022-ara1.mARkdown.ms3673	true	4641632308647809907	222	300	1151	1575	1575	300	جعلهم الحق اهلا لتوحيده وافراد تجريده والذابين عن ادعاء- ادراك تحديده مصطنعين لنفسه ---مصنوعين علي عينه ا--لقي- عليهم محبة منه له- واصطنعتك لنفسي- ولتصنع علي عيني والقيت عليك محبة مني فاخذ اوصاف من صنعه لنفسه والمصنوع علي عينه والملقي عليه محبة منه له ان لا يستقر لهم قدم علم علي مكان ولا موافقة كفاء علي استقرار--هم ولا مناظرة عزم علي تنفيذهم ه-م الذين جرت بهم المعرفة -حيث جري بهم العلم الي--- نهاية غاية خنست العقول وبادت الاذهان وانحسرت-	3673	8835078452574107142	401	710.0	326	441	90.92970275878906	57	Kraken22021606123003-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
Kraken22021606123003-ara1.ms42	false	-4767892492097787186	193	300	995	1519	1519	300	بن احمد المفيد قال سمعت الجنيد بن محمد يقول اعلي درجة الكبر وشرها ان تري نفسك ودونها وادناها في الشر ان تخطر ببالك حلية الاولياء ج ص اخبرني محمد بن احمد بن هارون قال سمعت علي بن الحسين الغلاب يقول قيل للجنيد هل عاينت او شاهدت قال لوعاينت تزندقت ولو شاهدت تحيرت ولكن حيرة في تيه وتيه في حيرة قال وسمعت الجنيد بن محمد يقول حرم الله المحبة علي صاحب العلاقة قال وسءل الجنيد عن الدنيا ما ه--------------------------------------------ي -قال ما دنا من القلب اوشغل عن الله حلية الاولياء ج10 ص 4 اخبرنا جعفر بن محمد في كتابه وحدثني عنه محمد بن ابراهيم قال سمعت ابا القاسم الجنيد	42	8866009637388021411	JK000022-ara1.mARkdown.ms3692	true	7046346394233557209	82	113	412	571	1510	300	بن محمد العثمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال قال سمعت الجنيد بن محمد يقول سمعت السري يقول م---ن عرف السبب انقطع عن الطلب ا---------------------خبرنا جعفر-------- في كتابه وحدثني عنه محمد بن ابراهيم قال حدثني الجنيد ---------	3692	8835078452574107142	79	92.5	61	569	13.884007453918457	10	Kraken22021606123003-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
Kraken22021606123003-ara1.ms49	false	1959896775779869359	28	56	157	272	1521	300	يا موقد النار في قلبي بقدرته لو شءت اطفات عن قلبي بك النار لا عار ان مت من خوف- ومن حذر- علي فعالك بي لا عار لا عارا	49	8866009637388021411	JK000022-ara1.mARkdown.ms3791	true	-1308768811054635337	88	116	468	585	1532	300	يا موقد النار في قلبي بقدرته لو شءت اطفات عن قلبي بك النار لا عار ان مت من شوقي ومن حزني علي فعالك بي لا عار لا عارا	3791	8835078452574107142	111	208.0	83	117	94.87179565429688	26	Kraken22021606123003-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
Kraken22021606123003-ara1.ms40	false	-6753696712960400029	6	149	34	840	1609	300	عظمت المعرفة بذلك عظم القادر في قلوبهم فاجلوه وهابوه واحبوه واستحيوا منه وخافوه ورجوه فقاموا بحقه واجتنبوا كل ما نهي عنه واعطوه المجهود من قلوبهم وابداتهم ازعجهم علي ذلك ما استقر في قلوبهم من عظيم المعرفة بعظيم قدره وقدر ثوابه وعقابه فهم اهل الخاصة من اولياءه فلذلك قيل فلان بالله عارف وفلان بالله عالم لما راوه مجلا هاءبا راهبا راجيا طالبا مشتاقا ورعا متقيا باكيا حزينا خاضعا متذللا فلما ظهرت منهم هذه الاخلاق عرف المسلمون انهم بالله اعرف واعلم من حلية الاولياء عوام المسلمين وكذلك وصفهم الله فقال انما يخشي الله من عباده العلماء وقال داود عليه السلام الهي ما علم من لم يخشك فالمعرفة التي فضلت بها الخاصة العامة هي عظيم المعرفة فاذا عظمت المعرفة بذلك واستقرت ولزمت القلوب صارت يقينا قويا فكملت حينءذ اخلاق العبد وتطهر من الادناس قنال به عظيم المعرفة بعظيم القدر والجلال والتذكر والتفكر في الخلق كيف خلقهم	40	8866009637388021411	JK000022-ara1.mARkdown.ms3807	true	-3442285801852473251	159	300	889	1680	1680	300	عظمت المعرفة بذلك عظم القادر في قلوبهم فاجلوه وهابوه واحبوه واستحيوا منه وخافوه ورجوه فقاموا بحقه واجتنبوا كل ما نهي عنه واعطوه المجهود من قلوبهم وابدانهم ازعجهم علي ذلك ما استقر في قلوبهم من عظيم المعرفة بعظيم قدره وقدر ثوابه وعقابه فهم اهل الخاصة من اولياءه فلذلك قيل فلان بالله عارف وفلان بالله عالم لما راوه مجلا هاءبا راهبا راجيا طالبا مشتاقا ورعا متقيا باكيا حزينا خاضعا متذللا فلما ظهرت منهم هذه الاخلاق عرف المسلمون انهم بالله اعرف واعلم من-------------- عوام المسلمين وكذلك وصفهم الله فقال انما يخشي الله من عباده العلماء وقال داود عليه السلام الهي ما علم من لم يخشك فالمعرفة التي فضلت بها الخاصة العامة هي عظيم المعرفة فاذا عظمت المعرفة بذلك واستقرت ولزمت القلوب صارت يقينا قويا فكملت حينءذ اخلاق العبد وتطهر من الادناس فنال به عظيم المعرفة بعظيم القدر والجلال والتذكر والتفكر في الخلق كيف خلقهم-	3807	8835078452574107142	789	1559.5	649	806	97.89081573486328	137	Kraken22021606123003-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
Kraken22021606123003-ara1.ms40	false	-6753696712960400029	149	300	840	1609	1609	300	واتقن صنعتهم وفي المقادير كيف قدرها فاتسقت علي الهيثات التي هياها والاوقات التي وقتها وفي الامور كيف دبرها علي ارادته ومشيءته فلم يمتنع منها شء عن المضي علي ارادته والاتساق علي مشيءته وقد قال بعض اهل العلم ان النظر في القدرة يفتح باب التعظيم لله في القلب ومر بعض الحكماء بمالك بن دينار فقال له مالك عظنا رحمك الله فقال بم اعظك انك لو عرفت الله اغناك ذلك عن كل كلام لكن عرفوه علي دلالة انهم لما نظروا في اختلاف الليل والنهار ودوران هذا الفلك وارتفاع هذا السقف بلا عمد ومجاري هذه الانهار والبحار علموا ان لذلك صانعا ومدبرا لا يعزب عنه مثقال ذرة من اعمال خلقه فعيدوه بدلاءله علي ن فسه حتي كانهم عاينوه والله في دار جلاله عن رءيته ففي ذلك دليل انهم بعظيم قدره اعرف واعلم اذ-هم له اجل واهيب رسالة الي بعض اخوانه1 ت ابا الحسن علي بن هارون بن محمد ي--------قول سمعت الجنيد -بن محمد يقول-	40	8866009637388021411	JK000022-ara1.mARkdown.ms3808	true	9098080886158961038	0	148	0	759	1514	300	واتقن صنعتهم وفي المقادير كيف قدرها فاتسقت علي الهيءات التي هياها والاوقات التي وقتها وفي الامور كيف دبرها علي ارادته ومشيءته فلم يمتنع منها شء عن المضي علي ارادته والاتساق علي مشيءته وقد قال بعض اهل العلم ان النظر في القد-ة يفتح باب التعظيم لله في القلب ومر بعض الحكماء بمالك بن دينار فقال له مالك عظنا رحمك الله فقال بم اعظك انك لو عرفت الله اغناك ذلك عن كل كلام لكن عرفوه علي دلالة انهم لما نظروا في اختلاف الليل والنهار ودوران هذا الفلك وارتفاع هذا السقف بلا عمد ومجاري هذه الانهار والبحار علموا ان لذلك صانعا ومدبرا لا يعزب عنه مثقال ذرة من اعمال خلقه فعبدوه بدلاءله علي ن-فسه حتي كانهم عاينوه والله في دار جلاله عن رءيته ففي ذلك دليل انهم بعظيم قدره اعرف واعلم اذ هم له اجل واهيب سمع-------------------ت ابا الحسن علي بن هارون بن محمد السمسار يقول سمعت الجنيد ابن محمد يقول	3808	8835078452574107142	742	1435.5	597	780	95.12820434570312	140	Kraken22021606123003-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
Kraken22021606123003-ara1.ms25	false	-7456225125127946665	148	295	756	1610	1637	300	البقاء في دار الغرور فاسر عوا السي حذف العلاءق الشاغلة عن مساب------------------------------------قة الخدم-- وتجرعوا مرارة المكايدة وصدقوا الله في معاملته واحسنوا الادب فيما توجهوا اليه وهانت عليهم المصاءب وعرفوا قدر ما يطلبون واغتنموا سلامة الاوقات وسلامة الجوارح واماتوا شهوات النفوس وسجنوا همومهم عن التقلب الي مذكور سوي وليهم وحرسوا قلوبهم عن التطلع في مراة- الغفلة واقاموا عليها رقيبا من علم من لا يخفي عليه مثقال -ذرة من بر ولا بحر ومن احاط بكل شء علما واحاط به خبرا فانقادت تلك النفوس بعد اعتياصها واستبقت منافسة لايناء جنسها نفوس ساسها وليها وحفظها بارنها وكلاها كافية- فتوهم يا اخي ان كنت ذا بصيرة ماذا يرد عليهم في وقت مناجاته- وماذا يلقونه من نوازل حاجاتهم تر ارواحا تتردد في اجساد-ها اذابتها الخشية وذللتها الخدمة وتسربلها الحياء وجمه-ا القرب واسكنها الوقار وانطقها التذكار وخالفها السهر وانطقها الحذ-ر انيسها الخلوة وحديثها الفكرة وشعارها الذكر شغلها بالله متصل وعن غيره منفصل لا تتلقي	25	8866009637388021411	JK000022-ara1.mARkdown.ms3811	true	1063299053679379485	152	300	844	1710	1710	300	البقاء في دار الغرور فاسر-عوا ال-ي حذف العلاءق المشغلة قلوب المراقبين معها وهجموا بالنفوس علي معانقة الاعمال وتجرعوا مرارة المكابدة وصدقوا الله في معاملته واحسنوا الادب فيما توجهوا اليه وهانت عليهم المصاءب وعرفوا قدر ما يطلبون واغتنموا سلامة الاوقات وسلامة الجوارح واماتوا شهوات النفوس وسجنوا همومهم عن التلفت الي مذكور سوي وليهم وحرسوا قلوبهم عن التطلع في مراقي الغفلة واقاموا عليها رقيبا من علم من لا يخفي عليه مثقال ذذرة في بر ولا بحر ومن احاط بكل شء علما واحاط به خبرا فانقادت تلك النفوس بعد اعتياصها واستبقت منافسة لابناء جنسها نفوس ساسها وليها وحفظها بارءها وكلاها كافيها فتوهم يا اخي ان كنت ذا بصيرة ماذا يرد عليهم في وقت مناجاتهم وماذا يلقونه من نوازل حاجاتهم تر ارواحا تتردد في اجساد قد اذبلتها الخشية وذللتها الخدمة وتسربلها الحياء وجمعها القرب واسكنها الوقار وانطقها------------------------------ الحذار انيسها الخلوة وحديثها الفكرة وشعارها الذكر شغلها بالله متصل وعن غيره منفصل لا تتلقي-	3811	8835078452574107142	796	1496.5	656	899	88.5428237915039	122	Kraken22021606123003-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
Kraken22021606123003-ara1.ms26	false	5485157116349874007	0	61	0	356	1542	300	الجوع والظما وراحتها التوكل وكنزها الثقة------ ومعولها الاعتماد ودواءها الصبر وقرينها الرضا نفوس قدمت لتادية الح--ق ورقيت لنفيس الكلام------- وكفيت مءنة ثقل المحن لا تحزنهم الفزع الاكبر وتتلقه-- الملتبكة هذا يومكم الذي كنثة توعدوب الانبياء وقوله سبحانه وتعالي ل تحن اولياءكم في الحيوة الذنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون ي نزلا من غفور رجيم فصلت	26	8866009637388021411	JK000022-ara1.mARkdown.ms3812	true	5028157439494700194	5	61	28	363	1521	300	الجوع والظما وراحتها التوكل وكنزها الثقة بالله ومعولها الاعتماد ودواءها الصبر وقرينها الرضا نفوس قدمت لتادية الحقوق ورقيت لنفيس العلم المخزون وكفيت----- ثقل المحن لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون ن-------------------------------حن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون-- نزلا من غفور رحيم سمعت	3812	8835078452574107142	301	531.0	247	373	80.69705200195312	40	Kraken22021606123003-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
Kraken22021606123003-ara1.ms26	false	5485157116349874007	62	113	363	629	1542	300	للعاقل الا ينفك من احدي ثلاثة مواطن موطن يعرف فيه حاله امتزايد هو ام منتقص وموطن يخلو فيه بتاديب نفسه والزامها ما يلزم-----------------------ها وموطن يستحضر عقل-------ه مجاري التدبير----- وكيف تختلف به الاحكام--- اناء الليل و------النهار ولن يصفو عقل لا يصدر الي فهم هذا الحال الاخير الا باحكام ما يجب عليه من	26	8866009637388021411	JK000022-ara1.mARkdown.ms3819	true	1478630075305964502	242	300	1256	1560	1560	300	للعاقل الا يفقد من احدي ثلاثة مواطن موطن يعرف فيه حاله امزاد----- ام منتقص وموطن يخلو فيه بتاديب نفسه والزامها ما يلزمها ويتقصي فيه علي معرفتها وموطن يستحضر عقله برءيته مجاري التدبير عليه وكيف تقلب فيه الاحكام في اناء الليل واطراف النهار ولن يصفو عقل لا يصدر الي فهم هذا الحال الاخير الا باحكام ما يجب عليه من-	3819	8835078452574107142	248	442.0	200	310	80.0	43	Kraken22021606123003-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
Kraken22021606123003-ara1.ms26	false	5485157116349874007	113	300	629	1542	1542	300	اصلاح الحالين الاولين فاما الموطن الذي ينبغي له ان يعرف فيه امتزاي---د هو ام منتقص فعليه ان يطلب مواضع الخلوة -كي لا يعارضه شاغل فيفسد ما يريد اصلاحه ثم يتوجه الي موافقة ما -لزم من تادية الفرض الذي لا يزكو حال قربه الا باتمام الواجب من الفراءض ثم ينتصب انتصاب عبد بين يدي ربه پر-يد ان يءدي اليه ما امر بتاديته فحينثذ ينكشف له من خفايا النفوس الموارية فيعلم اهو ممن ادي ما وجب عليه ام لم يءد ثم لا يبرح من مقامه ذلك حتي يوقع له العلم ببرهان ما استكشفه بالعلم فان راي خ-للا اقام علي اصلاحه ولم يتجاوزه الي عمل سواه وهذه احوال اهل الصدق في هذا المحل والله يءيد بنصره من يشاء ان الله لقوي عزيز واما الموطن الذي يخلو فيه بتاديب نفسه ويتقصي فيه حال معرفتها فانه ينبغي -من عزم علي ذلك واراد المناصحة في المعاملة فان النفوس ربما خبت----- منها اشياء لا يقف علي حد ذلك الا من تصفح ما هنالك في حين حركة الهوي في محبة فعل الخير المالوف فان النفوس اذا الفت فعل الخير صار لها خلقا من اخلاقها وسكنت الي انه- موضع لما اهلت له وارتدت به وتري ان-	26	8866009637388021411	JK000022-ara1.mARkdown.ms3820	true	3899384357006115298	0	185	0	908	1506	300	اصلاح الحالين الاولين فاما الموطن الذي ينبغي له ان يعرف فيه حاله امزاد هو ام منتقص فعليه ان يطلب مواضع الخلوة لكي لا يعارضه مشغل فيفسد ما يريد اصلاحه ثم يتوجه الي موافقة ما الزم من تادية الفرض الذي لا يزكو حال قربه الا باتمام الواجب من الفراءض ثم ينتصب انتصاب عبد بين يدي سيده يريد ان يءدي اليه ما امر بتاديته فحينءذ ت-كشف له--- خفايا النفوس الموارية فيعلم اهو ممن ادي ما وجب عليه ام لم يءد ثم لا يبرح من مقامه ذلك حتي يوقع له العلم ببرهان ما استكشفه بالعلم فان راي خلللا اقام علي اصلاحه ولم ي-جاوزه الي عمل سواه وهذه احوال اهل الصدق في هذا المحل والله يءيد بنصره من يشاء ان الله لقوي عزيز واما الموطن الذي يخلو فيه بتاديب نفسه ويتقصي فيه حال معرفتها فانه ينبغي لمن عزم علي ذلك واراد المناصحة في المعاملة فان النفوس ربما خبت فيها منها اشياء لا يقف علي حد ذلك الا من تصفح ما هنالك في حين حركة الهوي في محبة فعل الخير المالوف فان النف-س اذا الفت فعل الخير صار---- خلقا من اخلاقها وسكنت الي انها موضع لما اهلت ل----------ه وتري ان	3820	8835078452574107142	877	1671.5	696	928	94.50431060791016	167	Kraken22021606123003-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
Kraken22021606123003-ara1.ms27	false	-4376316156488567729	0	99	0	517	1658	300	الذي جري عليها من فعل ذلك الخير فيها هي له اهل ويرصدها العدو المقيم بفناءها المجعول له السبيل علي مجاري الدم فيها فيري بقوة كيده خفية غفلتها فيختل م-نها بممايلة الهوي ما لا يمكنه الوصول الي اختلاسه في غير تلك الحال الم تالم لو ---------عرف طعنته اسرع الي الانابة الي من لا تقع الكفاية منه الا به واستصقي من----ه علم الحال التي منها وصل عدوه اليه فحرسها بلياذة اللجا والقاء الكنف وشدة الافتقار وطلب الاعتصام كما قال الكريم بن--------------- الكريم بن الكريم بن الك------------------------------------------------------------ريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم خليل الرحمن عليهم السلام والا تضرف عني كيدهن	27	8866009637388021411	JK000022-ara1.mARkdown.ms3820	true	3899384357006115298	185	300	908	1506	1506	300	الذي جري عليها من فعل ذلك الخير فيها هي له اهل ويرصدها العدو المقيم بفناءها المجعول له السبيل علي مجاري الدم فيها فيري هو ب-كيده خفي- غفلتها فيختلس منها بمساءلة الهوي ما لا يمكنه الوصول الي اختلاسه في غير تلك الحال فان تالم لوكزته منه وعرف طعنته اسرع بالامان---ة الي من لا تقع الكفاية منه الا به فاستقصي من نفسه علم الحال التي من-ا وصل عدوه اليه فحرسها بلياذة اللجا والقاء الكنف وشدة الافتقار وطلب الاعتصام كما قال النبي- بن النبي بن النبي الكريم بن الكريم بن الكريم كذا قال النبي صلي الله عليه وسلم الكريم بن الكريم بن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم خليل الرحمن عليهم السلام والا تصرف عني كيدهن-	3820	8835078452574107142	484	892.5	390	606	79.86798858642578	82	Kraken22021606123003-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
Kraken22021606123003-ara1.ms27	false	-4376316156488567729	99	151	517	803	1658	300	اضب التون واكن من الج-هلين يوسف وعلم يوسف عليه السلام ان كيد الاعداء مع قوة الهوي لا ينصرف بتقوي----- فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انهر هوالش--يع العليه ايوسف واما الموطن الذي يستحضر---- عقله لرءية مجاري الاحكام وكيف يقلبه التدبير وهو اعز- الاماكن واعلي المواطن فان الله تبارك وتعالي امر جميع خلقه	27	8866009637388021411	JK000022-ara1.mARkdown.ms3821	true	520182281837315735	0	51	0	274	1547	300	اصب اليهن واكن من الجاهلين----- وعلم يوسف عليه السلام ان كيد الاعداء مع قوة الهوي لا ينصرف بقوة النفس فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه- هو السميع العليم------ واما الموطن الذي يستحضر فيه عقله لرءية مجاري الاحكام وكيف يقلبه التدبير فهو افضل الاماكن واعلي المواطن فان الله------------- امر جميع خلقه	3821	8835078452574107142	247	425.5	199	299	82.60869598388672	39	Kraken22021606123003-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
Kraken22021606123003-ara1.ms42	false	-4767892492097787186	147	300	781	1519	1519	300	داخل ثم انشا يقول القلب محترق والدمع مستبق والكرب مجتمع والصبر مفترق كيف القرار علي من لا قرار له -ما جناه ا-لهوي والشوق والقلق--- رب ان كان شء فيه لي فرج فامتن علي به ما دام لي رمق حلية الاولياء ج ص حدثنا ابو بكر محمد بن احمد المفيد قال سمعت الجنيد بن محمد يقول اعلي درجة الكبر وشرها ان تري نفسك ودونها وادناها في الشر ان تخطر ببالك حلية الاولياء ج ص اخبرني محمد بن احمد بن هارون قال سمعت علي بن الحسين الغلاب يقول قيل للجنيد هل عاينت او شاهدت قال لوعا-ينت تزندقت ولو شاهدت تحيرت ولكن حيرة في تيه وتيه في حيرة قال وسمعت الجنيد بن محمد يقول حرم الله المحبة علي صاحب العلاقة قال وسءل الجنيد عن الدنيا ما هي قال ما دنا من القلب اوشغل عن الله حلية الاولياء ج10 ص 4 اخبرنا جعفر بن محمد في كتابه وحدثني عنه محمد بن ابراهيم قال سمعت ابا القاسم الجنيد-	42	8866009637388021411	JK000022-ara1.mARkdown.ms3822	true	-7976260486638192853	59	202	273	959	1443	300	داخل ثم انشا يقول القلب محترق والدمع مستبق والكرب مجتمع والصبر مفترق كيف القرار علي من لا قرار له مما جناه ا لهوي والشوق والقلق يا رب ان كان شء فيه لي فرج فامنن علي به ما دام لي رمق------------------ حدثنا ابو بكر محمد بن احمد المفيد قال سمعت الجنيد بن محمد يقول اعلي درجة الكبر وشرها ان تري نفسك ودونها وادناها في الشر ان تخطر ببالك ا------------------خبرني محمد بن احمد بن هارون قال سمعت علي بن الحسين الغلاب يقول قيل للجنيد هل عاينت او شاهدت قال لو عاينت تزندقت ولو شاهدت تحيرت ولكن حيرة في تيه وتيه في حيرة قال وسمعت الجنيد بن محمد يقول حرم الله المحبة علي صاحب العلاقة قال وسءل الجنيد عن الدنيا ما هي قال ما دنا من القلب -وشغل عن الله ا----------------------خبرنا جعفر بن محمد في كتابه وحدثني عنه محمد بن ابراهيم قال سمعت ابا القاسم الجنيد	3822	8835078452574107142	674	1287.5	535	745	90.46979522705078	135	Kraken22021606123003-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
Kraken22021606123003-ara1.ms43	false	4139623944948894642	0	98	0	485	1463	300	بن محمد يقول دخلت يوما علي سري السقطي فرايت عليه هما فقلت ايها الشيخ اري عليك هما فقال الساعة دق علي داق الباب فقلت ادخل فدخل علي شاب في حدود الارادة فسالني عن معني التوبة فاخبرته وسالني عن شرط التوبة فانباته فقال هذا معني التوبة وهذا شرطها فما حقيقتها فقلت حقيقة التوبة عندكم ان لا تنسي ما من اجله كانت التوبة فقال ليس هو كذلك عندنا فقلت له فما حقيقة التوبة عندكم فقال حقيقة التوبة الا تذكر ما من اجله كانت التوبة وانا افكر في كلامه قال الجنيد فقلت ما احسن ما قال قال فقال لي يا جنيد	43	8866009637388021411	JK000022-ara1.mARkdown.ms3822	true	-7976260486638192853	202	300	959	1443	1443	300	بن محمد يقول دخلت يوما علي سري السقطي فرايت عليه هما فقلت ايها الشيخ اري عليك هما فقال الساعة دق علي داق الباب فقلت ادخل فدخل علي شاب في حدود الارادة فسالني عن معني التوبة فاخبرته وسالني عن شرط التوبة فانباته فقال هذا معني التوبة وهذا شرطها فما حقيقتها فقلت حقيقة التوبة عندكم ان لا تنسي ما من اجله كانت التوبة فقال ليس هو كذلك عندنا فقلت له فما حقيقة التوبة عندكم فقال حقيقة التوبة الا تذكر ما من اجله كانت التوبة وانا افكر في كلامه قال الجنيد فقلت ما احسن ما قال قال فقال لي يا جنيد-	3822	8835078452574107142	484	963.0	387	485	99.79381561279297	97	Kraken22021606123003-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
Kraken22021606123003-ara1.ms43	false	4139623944948894642	98	127	485	629	1463	300	وما معني هذا الكلام فقال يا استاذ اذا كنت معك في حال الجفاء ونقلتني من حال الجفاء الي حال الصفاء فذكري للجفاء في حال الصفاء غفلة قال ودخلت عليه	43	8866009637388021411	JK000022-ara1.mARkdown.ms3823	true	3491369555618122466	0	29	0	144	1455	300	وما معني هذا الكلام فقال يا استاذ اذا كنت معك في حال الجفاء ونقلتني من حال الجفاء الي حال الصفاء فذكري للجفاء في حال الصفاء غفلة قال ودخلت عليه	3823	8835078452574107142	144	288.0	115	144	100.0	29	Kraken22021606123003-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
Kraken22021606123003-ara1.ms43	false	4139623944948894642	126	300	624	1463	1463	300	عليه وسكن الي غيره ابتلاه الله وحجب ذكره عن قلبه واجراه علي لسانه فان انتبه وانقطع عمن سكن اليه ورجع الي من اشار اليه كشف الله ما به من المحن والبلوي فان دام نزع الله علي سكونه من قلوب الخلق الرحمة عليه والبس لباس الطمع لتزداد مطالبته منهم مع فقدان الرحمة من قلوبهم فتصير حياته عجزا وموته كدا ومعاده اسفا ونحن نعوذ بالله من السكون الي غيره وقال الجنيد لو اقبل صادق علي الله الف الف سنة ثم اعرض عنه لحظة كان ما فاته اكثر مما ناله وقال رجل للجنيد علام يتاسف المحب قال علي زمان بسط اورث قبضا او زمان انس اورث وحشة وانشاي-قول ق د كان لي مشرب يصفو برء-تكم فكدرته يد الايام حين صفا حلية الاولياء ج10 ص-- ك-ب الي جعفر بن محمد واخبرني عنه يوسف بن محمد القواس قال سمعت الجنيد بن محمد يقول ان الله عز وجل يخلص الي القلوب من بره حسبما خلصت القلوب به اليه من ذكره فانظر ماذا خالط قلبك حلية الاولياء ج ص كتب الي جعفر بن محمد واخبرتي عنه محمد بن عبد الله قال-	43	8866009637388021411	JK000022-ara1.mARkdown.ms3827	true	-7421041284525749297	82	247	432	1235	1495	300	الله وسكن الي غيره ابتلاه الله وحجب ذكره عن قلبه واجراه علي لسانه فان انتبه وانقطع عمن سكن اليه ورجع الي من اشار اليه كشف الله ما به من المحن والبلوي فان دام نزع الله علي سكونه من قلوب الخلق الرحمة عليه والبس لباس الطمع لتزداد مطالبته منهم مع فقدان الرحمة من قلوبهم فتصير حياته عجزا وموته كدا ومعاده اسفا ونحن نعوذ بالله من السكون الي غيره وقال الجنيد لو اقبل صادق علي الله الف الف سنة ثم اعرض عنه لحظة كان ما فاته اكثر مما ناله وقال رجل للجنيد علام يتاسف المحب قال علي زمان بسط اورث قبضا او زمان انس اورث وحشة وانشا يقول ق-د كان لي مشرب يصفو برءيتكم فكدرته يد الايام حين---------------------- صفا كتب الي جعفر بن محمد واخبرني عنه يوسف بن محمد القواس قال سمعت الجنيد بن محمد يقول ان الله عز وجل يخلص الي القلوب من بره حسبما خلصت القلوب به اليه من ذكره فانظر ماذا خالط ------------------قلبك كتب الي جعفر بن محمد واخبرني عنه محمد بن عبدا-لله قال	3827	8835078452574107142	788	1537.5	625	845	93.25444030761719	155	Kraken22021606123003-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
Kraken22021606123003-ara1.ms44	false	-4272975122385830521	0	50	0	240	1547	300	سمعت الجنيد يقول يا ذاكر الذاكرين بما به ذكروه ويا بادي العارفين بما به عرفوه ويا موفق العاملين لصالح ما عملوه من ذا الذي يشفع عندك الا باذنك ومن ذا الذي يذكرك الا بفضلك حلية الاولياء ج ص ت محمد بن علي بن حبيش يقو--------ل سمعت الجنيد بن محمد وسءل	44	8866009637388021411	JK000022-ara1.mARkdown.ms3827	true	-7421041284525749297	247	293	1235	1461	1495	300	سمعت الجنيد يقول يا ذاكر الذاكرين بما به ذكروه ويا بادء العارفين بما به عرفوه ويا موفق العاملين لصالح ما عملوه من ذا الذي يشفع عندك الا باذنك ومن ذا الذي يذكرك الا بفضلك حدثنا---------------------- علي بن هارون بن محمد قال سمعت الجنيد بن محمد يقول	3827	8835078452574107142	202	375.0	159	248	81.45161437988281	39	Kraken22021606123003-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
Kraken22021606123003-ara1.ms44	false	-4272975122385830521	39	139	190	680	1547	300	محمد بن علي بن حبيش يقول سمعت الجنيد بن محمد وسءل عن الرضا فقال سالتم عن العيش الهنء وقرة العين من كان عن الله راضيا قال بعض اهل العلم اهنا العيش عيش الراضين عن الله فالرضا استقبال ما نزل من البلاء بالطاقة والبشر وانتظار ما لم ينزل منه بالتفكر والاعتبار وذلك ان ربه عنده احسن صنعا به وارحم به واعلم بما يصلحه فاذا نزل القضاء لم يكرهه وكان ذلك ارادته مستحسنا ذلك الفعل من ربه فاذا عد ما نزل به احسانا من الله عز وجل فقد رضي فالرضي هو الارادة مع الاستحسان ان يكون مريدا لما صنع محبا راضيا عن	44	8866009637388021411	JK000022-ara1.mARkdown.ms3828	true	8948201015098521469	201	300	1036	1524	1524	300	محمد بن علي بن حبيش يقول سمعت الجنيد بن محمد وسءل عن الرضا فقال سالتم عن العيش الهنء وقرة العين من كان عن الله راضيا قال بعض اهل العلم اهنا العيش عيش الراضين عن الله فالرضا استقبال ما نزل من البلاء بالطاقة والبشر وانتظار ما-لم ينزل منه بالتفكر والاعتبار وذلك ان ربه عنده احسن صنعا به وارحم به واعلم بما يصلحه فاذا نزل القضاء لم يكرهه وكان ذلك ارادته مستحسنا ذلك الفعل من ربه فاذا عد ما نزل به احسانا من الله عز وجل فقد رضي فالرضي هو الارادة مع الاستحسان ان يكون مريدا لما صنع محبا راضيا عن-	3828	8835078452574107142	488	966.0	390	490	99.59183502197266	97	Kraken22021606123003-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
Kraken22021606123003-ara1.ms41	false	-2548772242085603797	0	168	0	914	1568	300	وكتب الي بعض اخوانه كتابا يقول فيه ان الله جل ثناءه لا يخلي الارض من اولياءه ولا يعريها من احباءه ليحف- بهم من جملهم سببا لحفظه ويحفظ بهم من جعلهم سببا لكونه وانا اسال المنان بفضله وطوله ان يجعلنا واياك من الامتاء علي سره الحافظين لما استحفظوه من جليل امره تجميلا منه لنا باعظم الرتب واشرافا بنا علي كل ظاهر ومحتجب وقد رايت الله تعالي وتقدست اسماءه زين بسيط ارضه وفسيح سعة ملكه باولياءه واولي العلم به وجعلهم ابهج لامع سطع نوره وعن لقلوب العارفين ظهوره وهم احسن زينة من السماء البهجة بضياء نجومها ونور شمسها وقمرها اولنك اعلام لمناهج سبيل هدايته ومسالك طرق القاصدين الي طاعته ومنار نور علي مدارج الساعين الي موافقته وهم ابين في منافع الخليقة اثرا واوضح في دفاع المضار عن البرية خيرا من النجوم التي بها في ظلمات البر والبحر يهتدي وباثارها عند ملتبس المسالك يقتدي لان دلالات التجوم تكون بها نجاة الاموال والابدان ودلالات العلماء بها تكون سلامة الاديان وشتان ما بين من يفوز بسلامة دينه وبين من يفوز بسلامة دنياه وبدته	41	8866009637388021411	JK000022-ara1.mARkdown.ms3829	true	-5179555995400002524	16	184	77	992	1603	300	وكتب الي بعض اخوانه كتابا يقول فيه ان الله جل ثناءه لا يخلي الارض من اولياءه ولا يعريها من احباءه ليحفظ بهم من جعلهم سببا لحفظه ويحفظ بهم من جعلهم سببا لكونه وانا اسال المنان بفضله وطوله ان يجعلنا واياك من الامناء علي سره الحافظين لما استحفظوه من جليل امره تجميلا منه لنا باعظم الرتب واشرافا بنا علي كل ظاهر ومحتجب وقد رايت الله تعالي وتقدست اسماءه زين بسيط ارضه وفسيح سعة ملكه باولياءه واولي العلم به وجعلهم ابهج لامع سطع نوره وعن لقلوب العارفين ظهوره وهم احسن زينة من السماء البهجة بضياء نجومها ونور شمسها وقمرها اولءك اعلام لمناهج سبيل هدايته ومسالك طرق القاصدين الي طاعته ومنار نور علي مدارج الساعين الي موافقته وهم ابين في منافع الخليقة اثرا واوضح في دفاع المضار عن البرية خيرا من النجوم التي بها في ظلمات البر والبحر يهتدي وباثارها عند ملتبس المسالك يقتدي لان دلالات النجوم تكون بها نجاة الاموال والابدان ودلالات العلماء بها تكون سلامة الاديان وشتان ما بين من يفوز بسلامة دينه وبين من يفوز بسلامة دنياه وبدنه	3829	8835078452574107142	909	1808.0	741	915	99.3442611694336	162	Kraken22021606123003-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
Kraken22021606123003-ara1.ms37	false	4235209825162474396	14	164	77	904	1603	300	كتب الي جعفر بن محمد بن نصير الخلدي وسمعت ابا طاهر المحتسب يقول قرات علي ابي محمد جعفر-ين محمد بن نصير وهو يسمع قال كان الجنيد -بن محمد يدعو بهذا الدعاء علي ممر الايام الحمد لله حمدا داءما كثيرا طيبا مبار كا موفورا لا انقطاع له ولا زوال ولا نفاد له ولا فناء كما ينبغي لكريم وجهك وعز جلالك وكما انت اهل الحمد في عظيم ربوبيتك و كبرياءك ولك من كل تسبيح و تقديس وتمجيد وتهليل وتحميد وتعظيم ومن كل قول حسن ذاك جميل ترضاه مثل ذلك اللهم صل علي عبدك المصطفي المنتخب المختار المبارك سيدنا ومولانا محمد--------------------وعلي اشياعه واتباعه وانصاره واخوانه من النبيين وصل اللهم علي اهل طاعتك اجمعين من اهل السماوات والارضين وصل علي جبريل وميكاءيل واسرافيل وعزراءيل ورضوان ومالك اللهم وصل علي الكروبيين والروحانيين والمقربين والسياحين والحفظة والسفرة والحملة وصل علي ملاءكتك واهل السموات واهل الارضين وحيث احاط بهم علمك في جميع اقطارك كلها صلاة ترضاها وتحبها	37	8866009637388021411	JK000022-ara1.mARkdown.ms3833	true	7690809664709886968	147	300	777	1621	1621	300	كتب الي جعفر بن محمد بن نصير الخلدي وسمعت ابا طاهر المحتسب يقول قرات علي ابي محمد جعفر بن محمد بن نصير وهو يسمع قال كان الجنيد ابن محمد يدعو بهذا الدعاء علي ممر الايام الحمد لله حمدا داءما كثيرا طيبا مبار-كا موفورا لا انقطاع له ولا زوال ولا نفاد له ولا فناء كما ينبغي لكريم وجهك وعز جلالك وكما انت اهل الحمد في عظيم ربوبيتك و-كبرياءك ولك من كل تسبيح و-تقديس وتمجيد وتهليل وتحميد وتعظيم ومن كل قول حسن زاك جميل ترضاه مثل ذلك اللهم صل علي عبدك المصطفي المنتخب المختار المبارك سيدنا ومولانا محمد صلي الله عليه وسلم وعلي اشياعه واتباعه وانصاره واخوانه من النبيين وصل اللهم علي اهل طاعتك اجمعين من اهل السموا-ت والارضين وصل علي جبريل وميكاءيل واسرافيل وعزراءيل ورضوان ومالك اللهم وصل علي الكروبيين والروحانيين والمقربين والسياحين والحفظة والسفرة والحملة وصل علي ملاءكتك واهل السموات واهل الارضين وحيث احاط بهم علمك في جميع اقطارك كلها صلاة ترضاها وتحبها-	3833	8835078452574107142	818	1588.5	672	849	96.34864807128906	141	Kraken22021606123003-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
Kraken22021606123003-ara1.ms37	false	4235209825162474396	164	300	904	1603	1603	300	وكما-هم لذلك كله اهل واسالك اللهم بجودك ومجدك وبذلك وفضلك و طولك وبرك واحسانك ومعروفك وكرمك وبما استقل به العرش من عظم ريوبيتك اسالك يا جواد يا كريم مغفرة كل ما احاط به علمك من ذنوبنا والتجاوز عن كل ما كان منا واد اللهم مظالمنا وقم باودنا في تبعاتنا جودا منك ومجدا وبذلا منك وطولا وبدل قبيح ما كان منا حسنا يا من يمحو ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب انت كذلك لا كذلك غيرك اعصمنا فيما بقي من الاعمار الي منتهي الاجال عصمة داءمة كاملة تامة وكره الينا كل الذي تكره وحبب الينا كل الذي ترضاه وتحبه واستعملنا به علي النحو الذي تحب وادم ذلك لنا الي ان تتوفانا عليه اكد علي ذلك عزاءمنا واشدد عليها نياتنا واصلح لها سراءرنا وابعث لها جوار حنا وكن ولي توفيقنا وزيادتنا وكفايتنا هب لنا اللهم هيبتك واجلالك وتعظيمك-	37	8866009637388021411	JK000022-ara1.mARkdown.ms3834	true	8019182593458686041	0	135	0	699	1585	300	وكما هم لذلك كله اهل واسالك اللهم بجودك ومجدك وبذلك وفضلك و-طولك وبرك واحسانك ومعروفك وكرمك وبما استقل به العرش من عظم ربوبيتك اسالك يا جواد يا كريم مغفرة كل ما احاط به علمك من ذنوبنا والتجاوز عن كل ما كان منا واد اللهم مظالمنا وقم باودنا في تبعاتنا جودا منك ومجدا وبذلا منك وطولا وبدل قبيح ما كان منا حسنا يا من يمحو ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب انت كذلك لا كذلك غيرك اعصمنا فيما بقي من الاعمار الي منتهي الاجال عصمة داءمة كاملة تامة وكره الينا كل الذي تكره وحبب الينا كل الذي ترضاه وتحبه واستعملنا به علي النحو الذي تحب وادم ذلك لنا الي ان تتوفانا عليه اكد علي ذلك عزاءمنا واشدد عليها نياتنا واصلح لها سراءرنا وابعث لها جوار-حنا وكن ولي توفيقنا وزيادتنا وكفايتنا هب لنا اللهم هيبتك واجلالك وتعظيمك	3834	8835078452574107142	696	1371.0	563	701	99.28673553466797	132	Kraken22021606123003-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
Kraken22021606123003-ara1.ms38	false	4401639058888503064	0	164	0	886	1659	300	ومراقبتك والحياء منك حلية الاولياء ج1 ص وحسن الجد والمسارعة والمبادرة الي كل قول زكي حميد ترضاه وهب لنا اللهم ما وهبت لصفوتك واولياءك واهل طاعتك من داءم الذكر لك وخالص العمل لوجهك علي اكمله وادومه واصفاه واحبه اليك واعنا علي العمل بذلك الي منتهي الاجال اللهم وبارك لنا في الموت اذا نزل بنا اجعله يوم حياء وكرامة وزلفي وسرور واغتباط ولا تجعله يوم ندم ولا يوم اسي واوردنا من قبورنا علي سرور وفرح وقرة عين واجعلها رياضا من رياض جنتك وبقاعا من بقاع كرامتك ورافتك ورحمتك لقنا فيها الحجج وامنا فيها من الروعات واجعلنا امنين مطمثنين الي يوم تبعثنا-يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه لا ريب في ذلك اليوم عندنا امنا من روعاته وخلصنا من شداءده واكشف عنا عظيم كربه واسقنا من ظمءه واحشرنا في زمرة محمد------------------- المصطفي الذي انتخبته واخترته وجعلته الشافع لاولياءك المقدم علي جميع اصفياءك الذي جعلت زمرته امنة من الروعات اسالك يا من اليه لجءنا اليه ايابنا وعليه حسابنا ان تحاسبنا حسابا يسيرا لا تقريع فيه ولا تانيب	38	8866009637388021411	JK000022-ara1.mARkdown.ms3834	true	8019182593458686041	135	300	699	1585	1585	300	ومراقبتك والحياء منك------------------- وحسن الجد والمسارعة والمبادرة الي كل قول زكي حميد ترضاه وهب لنا اللهم ما وهبت لصفوتك واولياءك واهل طاعتك من داءم الذكر لك وخالص العمل لوجهك علي اكمله وادومه واصفاه واحبه اليك واعنا علي العمل بذلك الي منتهي الاجال اللهم وبارك لنا في الموت اذا نزل بنا اجعله يوم حباء وكرامة وزلفي وسرور واغتباط ولا تجعله يوم ندم ولا يوم اسي واوردنا من قبورنا علي سرور وفرح وقرة عين واجعلها رياضا من رياض جنتك وبقاعا من بقاع كرامتك ورافتك ورحمتك لقنا فيها الحجج وامنا فيها من الروعات واجعلنا امنين مطمءنين الي يوم تبعثنا يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه لا ريب في ذلك اليوم عندنا امنا من روعاته وخلصنا من شداءده واكشف عنا عظيم كربه واسقنا من ظمءه واحشرنا في زمرة محمد صلي الله عليه وسلم المصطفي الذي انتخبته واخترته وجعلته الشافع لاولياءك المقدم علي جميع اصفياءك الذي جعلت زمرته امنة من الروعات اسالك يا من اليه لجءنا اليه ايابنا وعليه حسابنا ان تحاسبنا حسابا يسيرا لا تقريع فيه ولا تانيب-	3834	8835078452574107142	864	1692.0	705	906	95.3642349243164	157	Kraken22021606123003-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
Kraken22021606123003-ara1.ms38	false	4401639058888503064	164	300	886	1659	1659	300	ولا مناقشة ولا مواقفة عاملنا بجودك ومجدك كرما واجعلنا من السرعان المغبوطين واعطنا كتبنا بالايمان واجزنا الصراط مع السرعان وثقل موازيننا يوم الوزن ولا تسمعنا لنار جهنم حسيسا ولا زفيرا واجرنا منها ومن كل ما يقرب اليها من قول وعمل واجعلنا بجودك ومجدك وكرمك في دار كرامتك وحبورك مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا واجمع بيننا وبين اباءنا وامهاتنا وقراباتنا وذرياتنا في دارة قدسك ودار حبورك علي افضل حال واسرها وضم الينا اخواننا الذين هم علي الفتنا والذين كاتوا علي ذلك من كل ذكر وانشي بلفهم ما املوه وفوق ما املوه واعطهم فوق ما طلبوه واجمع بينا وبينهم في دار قدسك ودار حبورك علي افضل حال واسرها وعم المءمنين والمءمنات جميعا برافتك ورحمتك الذين فارقوا الدنيا علي توحيدك كن لنا ولهم وليا كاليا كافيا وارحم جفوف اقلامهم ووقوف اعمالهم وما-	38	8866009637388021411	JK000022-ara1.mARkdown.ms3835	true	-3771450688686209285	0	136	0	774	1673	300	ولا مناقشة ولا مواقفة عاملنا بجودك ومجدك كرما واجعلنا من السرعان المغبوطين واعطنا كتبنا بالايمان واجزنا الصراط مع السرعان وثقل موازيننا يوم الوزن ولا تسمعنا لنار جهنم حسيسا ولا زفيرا واجرنا منها ومن كل ما يقرب اليها من قول وعمل واجعلنا بجودك ومجدك وكرمك في دار كرامتك وحبورك مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا واجمع بيننا وبين اباءنا وامهاتنا وقراباتنا وذرياتنا في دارة قدسك ودار حبورك علي افضل حال واسرها وضم الينا اخواننا الذين هم علي الفتنا والذين كانوا علي ذلك من كل ذكر وانثي بلغهم ما املوه وفوق ما املوه واعطهم فوق ما طلبوه واجمع بينا وبينهم في دار قدسك ودار حبورك علي افضل حال واسرها وعم المءمنين والمءمنات جميعا برافتك ورحمتك الذين فارقوا الدنيا علي توحيدك كن لنا ولهم وليا كالءا كافيا وارحم جفوف اقلامهم ووقوف اعمالهم وما	3835	8835078452574107142	769	1529.0	634	774	99.35400390625	132	Kraken22021606123003-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
Kraken22021606123003-ara1.ms39	false	-1882824395395132219	0	164	0	899	1606	300	حل بهم من البلاء والاحياء منهم تب علي مسيثهم واقبل ---وهم ونجاوز عن المسرف منهم وانضر مظلومهم واشف مريضهم وتب علينا وعليهم توبة نصوحا ترضاها فانك الجواد بذلك المجيد به القادر عليه وكن اللهم للمجاهدين منهم وليا وكالثا وكافيا وناصرا وانصرهم علي عدوهم نصرا عزيزا واجعل داءرة السوء علي اعداءك واعداءنسا اسفك الله دماءهم وابح حريه-م واجعلهم فيثا لاخواننا من المءمنين واصلح الراعي والرعية وكل من وليته شيءا من امور المسلمين صلاحا باقيا داءما اللهم اصلحهم في انفسهم واصلحهم لمن وليتهم عليهم وهب لهم العطف والرافة والرحمة بهم وادم ذلك لنا فيهم ولهم في انفسهم اللهم اجمع لنا الكلمة واحقن الدماء وازل عنا الفتنة واعذنا من البلاء كله تقول ذلك لنا بفضلك من حيث انت به اعلم وعليه اقدر ولا ترنا في اهل الاسلام سيفين مختلفين ولا ترنا بينهم خلافا اجمعهم علي طاعتك وعلي ما يقسر اليك فانك ولي ل ذلك واهله اللهم انا نسالك ان تعزنا ولا تذلنا وترفعنا ولا تضعنا وتكون لنا ولا تكن علينا وتجمع لنا سبيل الامور كلها امور ا-لدنيا	39	8866009637388021411	JK000022-ara1.mARkdown.ms3835	true	-3771450688686209285	136	300	774	1673	1673	300	حل بهم من البلاء والاحياء منهم تب علي مسيءهم واقبل توبتهم وتجاوز عن المسرف منهم وانصر مظلومهم واشف مريضهم وتب علينا وعليهم توبة نصوحا ترضاها فانك الجواد بذلك المجيد به القادر عليه وكن اللهم للمجاهدين منهم وليا وكالءا وكافيا وناصرا وانصرهم علي عدوهم نصرا عزيزا واجعل داءرة السوء علي اعداءك واعداءن-ا اسفك الله دماءهم وابح حريمهم واجعلهم فيءا لاخواننا من المءمنين واصلح الراعي والرعية وكل من وليته شيءا من امور المسلمين صلاحا باقيا داءما اللهم اصلحهم في انفسهم واصلحهم لمن وليتهم عليهم وهب لهم العطف والرافة والرحمة بهم وادم ذلك لنا فيهم ولهم في انفسهم اللهم اجمع لنا الكلمة واحقن الدماء وازل عنا الفتنة واعذنا من البلاء كله تقول ذلك لنا بفضلك من حيث انت به اعلم وعليه اقدر ولا ترنا في اهل الاسلام سيفين مختلفين ولا ترنا بينهم خلافا اجمعهم علي طاعتك وعلي ما يق-ر اليك فانك ولي --ذلك واهله اللهم انا نسالك ان تعزنا ولا تذلنا وترفعنا ولا تضعنا وتكون لنا ولا تكن علينا وتجمع لنا سبيل الامور كلها امور ا لدنيا-	3835	8835078452574107142	887	1733.5	725	904	98.11946868896484	153	Kraken22021606123003-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
Kraken22021606123003-ara1.ms39	false	-1882824395395132219	164	300	899	1606	1606	300	التي هي بلاغ لنا الي طاعتك ومعونة لنا علي موافقتك وامور الاخرة التي فيها اعظم رغبتنا وعليها معولنا واليها منقلبنا فان ذلك لا يتم لنا الا بك ولا يصلح لنا الا بتوفيقك اللهم وهب لنا هيبتك واجلالك وتعظيمك وما وهبت لخاصتك من صفوتك من حقيقة العلم والمعرفة بك من علينا بما مننت به عليهم من اياتك و كراماتك واجعل ذلك داءما لنا يا من له ملكوت كل شء وهو علي كل شء قدير اللهم وهب لنا العافية الكاملة في الابشار وجميع الاحوال وفي جميع الاخوان والذريات والقرابات وعم بذلك جميع المءمنين والمءمنات اجر علينا من احكامك ارضاها لك واحبها اليك واعونها علي كل مقرب من قول وعمل يا سامع الاصوات ويا عالم الخفيات ويا جبار السماوات صل علي عبدك المصطفي محمد وعلي ال محمد اولا واخرا ظاهرا وباطنا واسمع واستجب وافعل بنا ما انت اهله يا-	39	8866009637388021411	JK000022-ara1.mARkdown.ms3836	true	8966900791923929112	0	135	0	706	1580	300	التي هي بلاغ لنا الي طاعتك ومعونة لنا علي موافقتك وامور الاخرة التي فيها اعظم رغبتنا وعليها معولنا واليها منقلبنا فان ذلك لا يتم لنا الا بك ولا يصلح لنا الا بتوفيقك اللهم وهب لنا هيبتك واجلالك وتعظيمك وما وهبت لخاصتك من صفوتك من حقيقة العلم والمعرفة بك من علينا بما مننت به عليهم من اياتك و-كراماتك واجعل ذلك داءما لنا يا من له ملكوت كل شء وهو علي كل شء قدير اللهم وهب لنا العافية الكاملة في الابشار وجميع الاحوال وفي جميع الاخوان والذريات والقرابات وعم بذلك جميع المءمنين والمءمنات اجر علينا من احكامك ارضاها لك واحبها اليك واعونها علي كل مقرب من قول وعمل يا سامع الاصوات ويا عالم الخفيات ويا جبار السم-وات صل علي عبدك المصطفي محمد وعلي ال محمد اولا واخرا ظاهرا وباطنا واسمع واستجب وافعل بنا ما انت اهله يا	3836	8835078452574107142	705	1395.0	571	708	99.5762710571289	133	Kraken22021606123003-ara1	JK000022-ara1.mARkdown