id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021606123000-ara1.ms14	true	4584317603538732773	9	45	47	234	1593	300	وجوده تعالي ليس كوجود الجواهر والاجسام التي لابد لها من حيز- والتحث والفوق انما يكون فيما يقابل ويحاذي ومن ضرورة المحاذي ان يكون اكبر من المحاذي او اصغر او مثله وان هذا ومثله انما يكون في	14	1105717673135303488	Kraken220216061206-ara1.ms047	false	-2058695718700089771	26	62	123	311	1594	300	وجوده تعالي ليس كوجود الجواهر والاجسام التي لابد لها من حيز2 والتحت والفوق انما يكون فيما يقابل ويحاذي ومن ضرورة المحاذي ان يكون اثبر من المحاذي او اصغر او مثله وان هذا ومثله انما يكون في	47	6988452003078308559	185	363.0	149	188	98.40425872802734	33	Kraken22021606123000-ara1	Kraken220216061206-ara1
Kraken22021606123000-ara1.ms26	true	6540960405576986935	124	171	699	983	1707	300	المكان والجهة --وعلي ثبوت العلو والعظمة2 وقال الشيخ الحافظ الفقيه ابو القاسم البرزلي ت 847ه في فتاويه اجمع المسلمون قاطبة------- علي استحالة التجسيم والحلول والاستقرار علي الله سبحانه وتعالي وحكم بذلك صريح العقل واجمعوا ايضا علي استحالة ارادة الحقيقة فيما ورد من ظواهر الاي والاخبار فيما يوهم	26	1105717673135303488	Kraken220216061206-ara1.ms129	false	-1896634286251320090	108	150	597	846	1673	300	المشالة حججها في علم اصول الدين--------2 وقال------------- الفقيه الشافعي ابن حجر الهيتمي ان-------------- المسلمين قاطبة اجمعوا علي استحالة التجسيم والحلول والاستقرار علي الله --------تعالي وحكم بذلك صريح العقل واجمعوا ايضا علي استحالة ارادة الحقيقة فيما ورد من ظواهر الاي والاخبار م-ما يوهم	129	6988452003078308559	199	316.0	164	293	67.9180908203125	26	Kraken22021606123000-ara1	Kraken220216061206-ara1
Kraken22021606123000-ara1.ms31	true	-2678632680529655514	0	58	0	291	1627	300	المعتقد-- لا يخالف فيه بالتحقيق سني ولا محدث ولا فقيه ولا غيره ولم يجء قط في الشرع علي لسان نبي التصريح بلفظ الجهة فالجهة بحسب التفسير المتقدم منفية معني ولفظا ---كيف لا والحق يقول جل وعلا ليس كمءله شت وهو السميغ البصير الشوري 111 ولو كان في جهة بذلك الاعتبار لكان له امثال فضلا عن مثل واحد--- وقال	31	1105717673135303488	Kraken220216061206-ara1.ms022	false	930884925612748095	100	154	550	813	1653	300	المعتقد 2 لا يخالف فيه بالتحقيق سني -لا محدث ولا فقيه ولا غيره ولا يجء قط في الشرع علي لسان نبي التضريح بلفظ الجهة فالجهة بحسب التفسير المتقدم منفية معني ولفظا 2 وكيف لا والحق يقول-------- ليس كمثله شحنە ولء--------------------------- كان في جهة بذلك الاغتبار لكان له امثال فضلا عن مثل واحد1 2 وقال	22	6988452003078308559	245	437.0	195	299	81.9397964477539	41	Kraken22021606123000-ara1	Kraken220216061206-ara1