id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021606123000-ara1.ms33	true	3362068807468799476	96	154	548	798	1604	300	بان يكون جرما اي تاخذ ذاته العلية قدرا من الفراغ او يك-------------------ون عرضا يقوم بالجرم او يكون في جهة للجرم بان يكون عن يمين الجرم او شماله او فوقه او تحته او امامه او خلفه او له هو جهة بان يكون له يمين او شمال او فوق او تحت او خلف او امام او يتقيد بمكان او زمان	33	1105717673135303488	AOCP20251104154-ara1.ms288	false	8810571405933823500	263	294	1449	1596	1638	302	بان يكون جرما--- تاخذ ذاته العلية قدرا من الفراغ المتحقق او المتوهم او يكون عرضا يقوم بالجرم او يكون في جهة للجرم----------------------------------------------------------------- او له هو جهة ------------------------------------------------------او يتقيد بمكان او زمان	288	9073514893732067254	124	212.0	97	269	46.09665298461914	26	Kraken22021606123000-ara1	AOCP20251104154-ara1
Kraken22021606123000-ara1.ms44	true	8543907494199102182	193	281	1053	1529	1620	300	--------عبارة عن سلب الجرمية والعرضية والكلية والجزءية ولوازمها عنه تعالي فلازم الجرمية التحيز ولازم العرضية القيام بالغير ولازم الكلية الكبر ولازم الجزءية الصغر الي غير ذلك قال بعضهم وكل ما تتصوره مثلك لان الاوهام والعقول الفت ادراك ما تشاهده فتظن ان الله جلا وعلا مثله قال بعضهم كل ما ترتقي اليه بوفم من جلال ورفعة وسناء فالذي ابدع اليرية اعلا منه سبحانه مبدع الاشياء قال في تحفة المريده فاذا القي الشيطان في ذهنك انه اذا لم يكن المولي جرما ولا عرضا ولا كلا ولا جزءا فما حقيقته فقل	44	1105717673135303488	AOCP20251104154-ara1.ms049	false	-7783995025049509499	253	301	1451	1718	1718	301	كما ذكر عبارة عن سلب الجريمة والعرضية والكلية والجزءية ولوازمها عنه تعالي فلازم الجرمية التحيز ولازم العرضية القيام بالغير ولازم الكلية الكبر ولازم الجزءية الصغر الي غير ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا القي الشيطان في ذهنك انه اذا لم يكن المولي جرما ولا عرضا ولا كلا ولا جزءا فما حقيقته فقل-	49	9073514893732067254	257	486.5	212	484	53.09917449951172	44	Kraken22021606123000-ara1	AOCP20251104154-ara1
Kraken22021606123000-ara1.ms58	true	1870499758221820275	65	147	358	831	1647	300	قاءمة بذاته العلية سبحانه يتاتي بها ايجاد كل -مكن واعدامه علي وفق الارادة وهذا الايجاد الذي هو التاءير انما هو حقيقة للذات العلية فالله تعالي يوجد بقدرته ما خصصه بارادته بمعتي انه اذا اراد ايجاد شء باخراجه من العدم الي الوجود اوجده بقدرته والقدرة من الصفات المتعلقة والتعلق عند علماء هذا الفن هو طلب الصفة اي اقتضاءها واستلزامها امرا زاءدا علي القيام بالذات كطلب القدرة مقدورا وطلب الارادة مرادا وللقدرة-------------------------------------------------------------------------------------------- تعلقان --صلوحي قد--------------------------يم وهو صلاحيتها في الازل للايجاد والاعدام فيما لا يزال	58	1105717673135303488	AOCP20251104154-ara1.ms062	false	-8088458854214286000	158	227	911	1335	1725	302	قاءمة بذاته تعالي-------- يتاتي بها ايجاد كل ممكن واعدامه علي وفق الارادة وهذا رسم لا حد وهكذا ساءر التعاريف المذكورة ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصفات لان العقول محجوبة عن كنه ذاته وصفاته تعالي فيتعذر حينءذ التعريف------------------------------ بالذاتيات image file1181JawhariJawahirSaniyya_0132png ع شرح العقيدة اللقانية عمع شرح التعريف وفي قولنا يتاتي بها ايجاد كل ممكن واعدامه اشارة الي تعلقها الصلوحي القديم ويقال له الصلاحي القديم وهو صلاحيتها في الازل للايجاد والاعدام فيما لا يزال	62	9073514893732067254	155	166.5	124	594	26.094276428222656	21	Kraken22021606123000-ara1	AOCP20251104154-ara1