id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021606122502-ara1.ms08	true	8273491799462130867	142	204	741	1087	1578	300	غفرانك علي المصدر وهو من المصادر التي يعمل فيها الفعل مضمرا التقدير عند سيبويه اغفر لنا غفرانك وقا------------------------------------ل الزمخشري غفرانك منصوب باضمار فعله يقال غفرانك لا كفرانك اي نستغفرك ولا نكفرك فعلي التقدير الاول الجملة طلبية وعلي الثاني خبرية وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واجاز بعضهم انتصابه علي المفعول به اي نطلب او نسال غفرانك وجوز بعضهم الرفع فيه علي ان يكون مبتدا اي غفرانك بغيتنا	8	4693180785029275140	Shamela0023591-ara1.completed.ms1522	false	-3178327380448701352	144	234	752	1248	1608	300	غفرانك علي المصدر وهو من المصادر التي يعمل فيها الفعل مضمرا التقدير عند سيبويه اغفر لنا غفرانك قال السجاوندي ونسبه ابن عطية للزجاج وقال الزمخشري غفرانك منصوب باضمار فعله يقال غفرانك لا كفرانك اي نستغفرك ولا نكفرك فعلي التقدير الاول الجملة طلبية وعلي الثاني خبرية واضطرب قول ابن عصفور فيه فمرة قال هو منصوب بفعل يجوز اظهاره ومرة قال هو منصوب يلتزم اضماره وعده مع سبحان الله واخواتها واجاز بعضهم انتصابه علي المفعول به اي نطلب او نسال غفرانك وجوز بعضهم الرفع فيه علي ان يكون مبتدا اي غفرانك بغيتنا	1522	7233169600613410270	340	647.0	278	496	68.54838562011719	60	Kraken22021606122502-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Kraken22021606122502-ara1.ms17	true	-454299315380063100	164	214	863	1140	1558	300	الكوفيون وجعل الليل فعلا ماضيا لما كان فالق بمعني المضي حسن عطف ووجعله عليه وانتصب والشمس والقمر حسبانا عطفا علي الليل سكناه وقرا باقي السبعة وجاعل باسم الفاعل مضافا الي الليل والظاهر انه اسم فاعل ماض ولا يعمل عند البصريين فانتصاب سكناه علي اضمار------------------------------------------------------------- مفعولا ثانيا بعد اسم فاعل ماض	17	4693180785029275140	Shamela0023591-ara1.completed.ms2988	false	4302294025311741156	16	79	98	432	1561	300	الكوفيون وجعل الليل فعلا ماضيا لما كان فالق بمعني المضي حسن عطف -وجعل- عليه وانتصب والشمس والقمر حسبانا عطفا علي الليل سكنا- وقرا باقي السبعة وجاعل باسم الفاعل مضافا الي الليل والظاهر انه اسم فاعل ماض ولا يعمل عند البصريين فانتصاب سكنا ع-لي اضمار فعل اي يجعله سكنا لا باسم الفاعل هذا مذهب ابي علي فيما انتصب مفعولا ثانيا بعد اسم فاعل ماض	2988	7233169600613410270	271	514.0	222	338	80.1775131225586	45	Kraken22021606122502-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Kraken22021606122502-ara1.ms22	true	-6234661821170279964	25	51	134	263	1540	300	علي الابتداء----- وقرا ابن ابي اسحاق وعيسي بن عمر وزيد بن علي ورسوله بالنصب عطفا علي لفظ اسم ان واجاز الزمخشري ان ينتصب علي انه مفعول	22	4693180785029275140	Shamela0023591-ara1.completed.ms3540	false	-2676275259439067665	273	300	1436	1569	1569	300	علي مذهب الكوفيين وقرا ابن ابي اسحاق وعيسي بن عمر وزيد بن علي ورسوله بالنصب عطفا علي لفظ اسم ان واجاز الزمخشري ان ينتصب علي انه مفعول-	3540	7233169600613410270	121	226.0	96	134	90.29850769042969	25	Kraken22021606122502-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Kraken22021606122502-ara1.ms35	true	4938099152210632098	50	77	236	385	1573	300	الكلام والاستغناء الانفال قرا الجمهور هو الحق بالنصب جعلوا هوه فصلا وقرا الاعمش وزيد بن علي بالرفع وهي جاءزة في العربية فالجملة خبر كان وهي لغة تميم	35	4693180785029275140	Shamela0023591-ara1.completed.ms3474	false	-8343195255892178867	148	175	764	904	1536	300	الكلام علي اللهم وقر--------ا الجمهور هو الحق بالنصب جعلوا هو- فصلا وقرا الاعمش وزيد بن علي بالرفع وهي جاءزة في العربية فالجملة خبر كان وهي لغة تميم	3474	7233169600613410270	127	238.0	102	149	85.23490142822266	23	Kraken22021606122502-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Kraken22021606122502-ara1.ms35	true	4938099152210632098	204	232	1071	1226	1573	300	وقرا ابو السمال وابن السميقع هر خير واعظم برفعهما علي الابتداء و--الخبر قال ابو-زيد هو-لغة بني تميم يرفعون ما بعد الفاصلة يقولون كان زيد هو العاقل بالرفع انظر	35	4693180785029275140	Shamela0023591-ara1.completed.ms6678	false	-7144171733807948743	205	236	1063	1222	1555	300	وقرا ابو السمال وابن السميفع هو خير واعظم برفعهما علي الابتداء او الخبر قال ابو زيد هو لغة بني تميم يرفعون ما بعد الفاصلة يقولون كان زيد هو العاقل بالرفع وهذا	6678	7233169600613410270	148	273.5	120	159	93.0817642211914	22	Kraken22021606122502-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Kraken22021606122502-ara1.ms54	true	6795682322486018655	115	140	597	744	1539	300	الجمهور اذهبتم علي الخبر اي فيقال لهم اذهبتم-------------------------------------- وقرا قتادة وجماعة اانهبتم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الاستفهام ---علي معني التوبيخ والتقرير فهو خبر في المعني فلذلك حسنت الفاء	54	4693180785029275140	Shamela0023591-ara1.completed.ms6199	false	752077517820252063	123	186	618	971	1609	300	الجمهور اذهبتم علي الخبر اي فيقال لهم اذهبتم ولذلك حسنت الفاء في قوله فاليوم تجزون وقرا قتادة ومجاهد وابن وثاب وابو جعفر والاعرج وابن كثير بهمزة بعدها مدة مطولة وابن عامر بهمزتين حققهما ابن ذكوان ولين الثانية هشام وابن كثير في رواية وعن هشام الفصل بين المحققة والملينة بالف وهذا الاستفهام هو علي معني التوبيخ والتقرير فهو خبر في المعني فلذلك حسنت الفاء	6199	7233169600613410270	137	221.5	112	353	38.81019973754883	21	Kraken22021606122502-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Kraken22021606122502-ara1.ms57	true	5850100577715688104	75	119	363	588	1521	300	لايات جمع ولم يفرد لما في ذلك من الايات خفة الطاءر التي جعلها الله فيه لان يرتفع بها وثقله الذي جعله فيه لان ينزل والفضاء الذي بين السماء والارض والامساك الذي لله تعالي او جمع باعتبار ما في هذه الاية والتي البحر المحيط قبلها	57	4693180785029275140	Shamela0023591-ara1.completed.ms4390	false	6435706439796366260	239	281	1243	1455	1561	300	لايات جمع ولم يفرد لما في ذلك من الايات خفة الطاءر التي جعلها الله فيه لان يرتفع بها وثقله الذي جعله فيه لان ينزل والفضاء الذي بين السماء والارض والامساك الذي لله تعالي او جمع باعتبار ما في هذه الاية والتي------------- قبلها	4390	7233169600613410270	212	413.0	170	225	94.22222137451172	42	Kraken22021606122502-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Kraken22021606122502-ara1.ms64	true	2515479665439788228	229	274	1029	1263	1386	300	ابن كثير ويعقوب وابو عمرو بفتح الثلاثة من غير تنوين وكذلك لا بيع فيه ولا خلال في ابراهيم و لا لغو------ولا تاثيم في الطور وقرا الباقون جميع ذلك بالرفع والتنوين البحر المحيط قال المالقي اعلم ان النحويين اضطربوا في هذا الاسم الذي بعد لا مب-يا	64	4693180785029275140	Shamela0023591-ara1.completed.ms1365	false	527514662542503144	87	128	474	679	1530	300	ابن كثير ويعقوب وابو عمرو بفتح الثلاثة من غير تنوين وكذلك لا بيع فيه ولا خلال في ابراهيم و لا لغو فيها ولا تاثيم في الطور وقرا الباقون جميع ذلك بالرفع والتنوين وقد تقدم الكلام علي اعراب------------------------------- الاسم----- بعد لا مبنيا	1365	7233169600613410270	174	301.0	139	241	72.19917297363281	32	Kraken22021606122502-ara1	Shamela0023591-ara1.completed