id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021606122501-ara1.ms011	true	-6247671590910988909	144	213	752	1108	1533	300	والضياء وان القران كلام الله منه بدا بلا كيفية قولا وانزله علي رسوله وحيا وصدقه المءمنون علي ذلك حقا وايقنوا انه كلام الله تعالي بالحقيقة ليس بمخلوق ككلام البرية فمن سمعه فزرعم انه كلام البشر فقد كفر وقد ذمه الله وعابه واوعده بسقر حيث قال تعاي ساضليه سقر فلما اوعد الله بسقر لمن قال ان هذا الا قول البشر علمنا وايقنا انه قول خالق البشر ولا يشبهه قول البشر	11	730727756372817915	Shamela0037325-ara1.ms1251	false	3053790508897756841	21	90	119	468	1500	300	قال فيه وان القران كلام الله منه بدا بلا كيفية قولا وانزله علي رسوله وحيا وصدقه المءمنون علي ذلك حقا وايقنوا انه كلام الله تعالي بالحقيقة ليس بمخلوق ككلام البرية فمن سمعه فز-عم انه كلام البشر فقد كفر وقد ذمه الله وعابه واوعده بسقر حيث قال ساص-----ليه سقر فلما اوعد الله بسقر لمن قال ان هذا الا قول البشر علمنا وايقنا انه قول خالق البشر ولا يشب-ه قول البشر	1251	4667024795132953625	341	663.0	273	356	95.78651428222656	64	Kraken22021606122501-ara1	Shamela0037325-ara1
Kraken22021606122501-ara1.ms012	true	674069653038301783	15	61	69	340	1587	300	ولا تثبت قدم الاشلام الا علي ظهر التسليم والاستسشلام فمن رام علم ما خظر عنه علمه ولر يقنع بالتسليم فهمة حجبه مراءه عن خالص التوحيد وصافي المعرفة وصحيح الايمان فيتذبذب بين الكفر والايمان والتصديق والتكذيب والاقرار والانكار موشوسا تاءها شاءا لا مءمنا مصدقا ولا جاحدا مكذبا	12	730727756372817915	Shamela0037325-ara1.ms1250	false	-5053494771398476457	129	175	690	960	1667	300	ولا تثبت قدم الاسلام الا علي ظهر التسليم والاستس-لام فمن رام علم ما حظر عنه علمه ولم يقنع بالتسليم فهمه حجبه مرامه عن خالص التوحيد وصافي المعرفة وصحيح الايمان فيتذبذب بين الكفر والايمان والتصديق والتكذيب والاقرار والانكار موسوسا تاءها شاكا لا مءمنا مصدقا ولا جاحدا مكذبا	1250	4667024795132953625	263	514.0	217	271	97.0479736328125	38	Kraken22021606122501-ara1	Shamela0037325-ara1
Kraken22021606122501-ara1.ms013	true	2576449529515515514	65	109	338	563	1560	300	ونءمن باللوح والقلم وبجميع ما فيه قد-رقم فلو اجتمع الخلق كلهم علي------------------------------------------------------------------------------------- شء لر يكتبه الله تعاي -فيه ليجعلوه كاءنا لريقدروا عليه جف القلم بما هو كاءن ا-- يوم القيامة وما اخطا العبد-لر يكن ليصيبه وما اصابه لر يكن ليخطقة وعلي العبد ان يعلم	13	730727756372817915	Shamela0037325-ara1.ms1252	false	-7911041727129615830	237	300	1217	1531	1531	300	ونءمن باللوح والقلم وبجميع ما فيه قد رقم فلو اجتمع الخلق كلهم علي شء كتبه الله تعالي فيه انه كاءن ليجعلوه غير كاءن لم يقدروا عليه ولو اجتمعوا كلهم علي شء لم يكتبه الله تعالي فيه ليجعلوه كاءنالم يقدروا عليه جف القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة وما اخطا العبد لم يكن ليصيبه وما اصابه لم يكن ليخطءه وعلي العبد ان يعلم-	1252	4667024795132953625	214	395.5	173	315	67.93650817871094	34	Kraken22021606122501-ara1	Shamela0037325-ara1
Kraken22021606122501-ara1.ms013	true	2576449529515515514	109	201	563	1026	1560	300	ان الله قد سبق في علمه--- كل كاءن من خلقه فقدر ذلك تقديرا محكما مبرما ليس فيه ناقض ولا معقب ولا مزيل ولا مغير ولا محول ولا ناقص ولا زاءد من خلقه في سماواته وارضه وذلك من عقد الايمان واصول المعرفة والاعتراف بتوحيد الله تعا-ي وبربوبيته كما قال تعالي في كتابه وخلق كل شء فقدره تقديرا الفرقان2 وقال تعالي وكان امر الله قدرا مقدورا الاحزاب فويل لمن صار لله تعاي- في القدر خصيما واحضر للنظر فيه قلبا سقيما لقد التمس بوقيه في فحص الغيب سرا كتيما وعاد بما قال فيه افاكا اثيما	13	730727756372817915	Shamela0037325-ara1.ms1253	false	-3305416079543962380	0	88	0	438	1649	300	ان الله قد سبق--- علمه في كل كاءن من خلقه فقدر ذلك تقديرا محكما مبرما ليس فيه ناقض ولا معقب ولا مزيل ولا مغير ---------ولا ناقص ولا زاءد من خلقه في سماواته وارضه وذلك من عقد الايمان واصول المعرفة والاعتراف بتوحيد الله تعالي و-ربوبيته كما قال تعالي في كتابه وخلق كل شء فقدره تقديرا--------- وقال تعالي وكان امر الله قدرا مقدورا-------- فويل لمن صار لله تعالي في القدر خصيما واحضر للنظر فيه قلبا سقيما لقد التمس بوهمه في فحص الغيب سرا كتيما وعاد بما قال فيه افاكا اثيما	1253	4667024795132953625	430	812.5	343	468	91.88034057617188	82	Kraken22021606122501-ara1	Shamela0037325-ara1
Kraken22021606122501-ara1.ms014	true	-6434299317322505611	151	300	845	1575	1575	300	واهل الكباءر من امة محمد صلي الله عليه وسلم في النار لا يخلدون اذا ماتوا وهم موحدون وان لر يكونوا تاءبين بعد ان لقوا الله عارفين مءمنين وهم في مشيءة الله وحكمه ان شاء غفر لهم وعفا عنهم بفضله كما قال الله تعالي في كتابه العزيز ان الله لا يغقر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاءا وان شاء عذبهم بقدر جنايتهم بعدله ثم خرجهم منها برحمته وشفاعة الشافعين من اهل طاعته ثم يبعثه -الي جنته وذلك بان الله مو------لي اهل معرفته ولر يجعلهم في الدارين كاهل نكرته الذين خابوا من هدايته ولمر ينالوا من ولايته اللهم يا-ولي الاسلام واهله مشكنا ---بالاسلام حتي نلقاك به ونري الصلاة خلف كل بر وفاجر من اهل القبلة ونصلي علي من مات منهم ولا نتزل احدا منهم جنة ولا نارا ولا نشهد عليهم بكفر ولا -شرك ولا -نفاق ما لر يظهر منهم--- من ذلك شء ونذر سراءرهم ا-ي الله تعا-ي ولا-	14	730727756372817915	Shamela0037325-ara1.ms1251	false	3053790508897756841	143	276	744	1387	1500	300	واهل الكباءر من امة محمد صلي الله عليه وسلم في النار لا يخلدون اذا ماتوا وهم موحدون وان لم يكونوا تاءبين بعد ان لقوا الله عارفين مءمنين وهم في مشيءت----ه وحكمه ان شاء غفر لهم وعفا عنهم بفضله كما ذكر عز وجل---- في كتا----------------------------------به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء -وان شاء عذبهم في النار---- بعدله-------------------------------------------------- ثم يبعثهم الي جنته وذلك بان الله تعالي تولي اهل معرفته ولم يجعلهم في الدارين كاهل نكرته الذين خابوا من هدايته ولم- ينالوا من ولايته اللهم يا ولي الاسلام واهله ثبتنا علي الاسلام حتي نلقاك به ونري الصلاة خلف كل بر وفاجر من اهل القبلة و-----علي من مات منهم ولا ننزل احدا منهم جنة ولا نارا ولا نشهد عليهم بكفر ولا بشرك ولا بنفاق ما لم يظهر منهم شء من ذلك--- ونذر سراءرهم الي الله تعالي ولا	1251	4667024795132953625	594	1064.0	470	749	79.30574035644531	106	Kraken22021606122501-ara1	Shamela0037325-ara1
Kraken22021606122501-ara1.ms014	true	-6434299317322505611	17	50	94	273	1575	300	ولا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب مالر- يستحله ولا-نقول لا يضر-مع الاسلام ذنب لمن عمله ونرجو للمحسنين من المءمنين و----------------------------------لا نامن عليهم ولا نشهد -هم بالجنة ونستغفر ل----هم ونخاف عليهم ولا نقنطهم	14	730727756372817915	Shamela0037325-ara1.ms1251	false	3053790508897756841	99	141	513	734	1500	300	ولا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب ما لم يستحله ولا نقول لا يضر مع الايمان ذنب لمن عمله ونرجو للمحسنين من المءمنين ان يعفو عنهم ويدخلهم الجنة برحمته ولا نامن عليهم ولا نشهد لهم بالجنة ونستغفر لمسيءهم ونخاف عليهم ولا نقنطهم	1251	4667024795132953625	173	307.5	140	221	78.2805404663086	26	Kraken22021606122501-ara1	Shamela0037325-ara1
Kraken22021606122501-ara1.ms015	true	-2107889271888776606	0	24	0	114	1609	300	نري السيف علي احد من امة محمد صلي الله عليه وسلم الا من وجب عليه الشيف ولا نري الخروج علي اءمتنا وولاة امورنا وان	15	730727756372817915	Shamela0037325-ara1.ms1251	false	3053790508897756841	276	300	1387	1500	1500	300	نري السيف علي احد من امة محمد صلي الله عليه وسلم الا من وجب عليه السيف ولا نري الخروج علي اءمتنا وولاة امورنا وان-	1251	4667024795132953625	112	218.0	89	114	98.24561309814453	23	Kraken22021606122501-ara1	Shamela0037325-ara1
Kraken22021606122501-ara1.ms015	true	-2107889271888776606	184	300	1019	1609	1609	300	والجنة والنار مخلوقتان لا يفنيان----- ولا يبيدان وان الله خل------ق الجنة والنار---------- وخلق -هما اهلا فمن شاء----- الن الجنة ادخله فضلا منه ومن شاء منهم ا-- النار ادخله عدلا منه وكل يعمل لما قد فرغ منه وصاءوا--ي ما خلق له والخير والشر مقدران علي العباد والاشتطاعة التي يجب بها الفعل من نحو التوفيق الذي لا يجوز ان يوصف المخلوق به فهي مع الفعل واما الاستطاعة من جهة الصحة والوشع والتمكن وسلامة الالات فهي قبل الفعل وبها يتعلق الخطاب وهو كما قال الله تعان لا يكلف الله نفسا الا وسعها وافعال العباد خلق -لله وكسب من العباد ولر يكلفهم الله تعالك الا ما يطيقون ولا يطيقون الا ما كلفهم وهو تفسير لا حول ولا-قوة الا بالله نقول-	15	730727756372817915	Shamela0037325-ara1.ms1252	false	-7911041727129615830	46	166	261	868	1531	300	والجنة والنار مخلوقتان لا تفنيان ابدا ولا تبيدان وان الله تعالي خلق الجنة والنار قبل الخلق وخلق لهما اهلا فمن شاء منهم الي الجنة------ فضلا منه ومن شاء منهم الي النار------ عدلا منه وكل يعمل لما قد فرغ ل-ه وصاءر الي ما خلق له والخير والشر مقدران علي العباد والاستطاعة التي يجب بها الفعل من نحو التوفيق الذي لا يجوز ان يوصف المخلوق به فهي مع الفعل واما الاستطاعة من جهة الصحة والوسع والتمكن وسلامة الالات فهي قبل الفعل وبها يتعلق الخطاب وهو كما قال تعالي ----لا يكلف الله نفسا الا وسعها وافعال العباد خلق الله وكسب من العباد ولم يكلفهم الله تعالي الا ما يطيقون ولا يطيقون الا ما كلفهم وهو تفسير لا حول ولا قوة الا بالله نقول	1252	4667024795132953625	555	1017.0	444	624	88.94230651855469	95	Kraken22021606122501-ara1	Shamela0037325-ara1
Kraken22021606122501-ara1.ms015	true	-2107889271888776606	24	66	114	358	1609	300	جاروا ولا ندعو علي احد منهم ولا ننزع يدا من طاعتهم ونري طاعتهم من طاعة الله تعالي- فريضة ما لر يامروا بمعصية وندعو لهم بالصلاح والنجاح والمعافاة ونتبع السنة والجماعة ونجتنب الشذوذ والخلاف والفرقة ونحب اهل العدل والامانة ونبغض اهل الجور والخيانة	15	730727756372817915	Shamela0037325-ara1.ms1252	false	-7911041727129615830	0	40	0	230	1531	300	جاروا ولا ندعو علي-------هم ولا ننزع يدا من طاعتهم ونري طاعتهم من طاعة الله عز وجل فريضة ما لم يامروا بمعصية وندعو لهم بالصلاح-------- والمعافاة ونتبع السنة والجماعة ونجتنب الشذوذ والخلاف والفرقة ونحب اهل العدل والامانة ونبغض اهل الجور والخيانة	1252	4667024795132953625	223	424.0	184	245	91.0204086303711	37	Kraken22021606122501-ara1	Shamela0037325-ara1
Kraken22021606122501-ara1.ms016	true	442295506137253175	138	212	708	1079	1537	300	بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اولا لابي بكر الصديق رضيي الله عنه تفضيلا له وتقديا علي جميع الامة ثم لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم لعثمان بن عفان رضي الله عنه ثم لعلي بن ابي طالب رضيي الله عنه وهم الخلفاء الراشدون والايمة المهديون وان العشرة الذين سماهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وبشرهم بالجنة نشهد لهم بالجنة علي ما شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله الحق	16	730727756372817915	Shamela0037325-ara1.ms1037	false	1624141316203242945	8	60	35	298	1548	300	بعد نبيها عليه الصلاة والسلام ابو--------- بكر الصديق ثم -----------------------------------------------عمر بن الخطاب ثم --------------عثمان بن عفان ثم --------------علي بن ابي طالب عليهم السلام- وهم الخلفاء الراشدون-------- المهديون وان العشرة الذين سماهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد --------------لهم بالجنة علي ما شهد به- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله الحق	1037	4667024795132953625	212	349.5	169	371	57.14285659790039	37	Kraken22021606122501-ara1	Shamela0037325-ara1
Kraken22021606122501-ara1.ms016	true	442295506137253175	263	300	1338	1537	1537	300	وعلماء السلف من الصالحين ومن بعدهم من التابعين من اهل الخير والاثر واهل الفقه والنظر لا يذكرون الا بالجميل ومن ذكرهم بسوء فهو علي غير السبيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا نفضل احدا من الاولياء علي احد من الانبياء عليهم السلام-	16	730727756372817915	Shamela0037325-ara1.ms1250	false	-5053494771398476457	184	264	1023	1478	1667	300	وعلماء السلف من السابقين ومن بعدهم من التابعي---ن اهل الخير والاثر واهل الفقه والنظر لا يذكرون الا بالجميل ومن ذكرهم بسوء فهو علي غير السبيل وقوله ونري الجماعة حقا وصوابا والفرقة زيغا وعذابا تنبيه قال رحمه الله والايمان هو الاقرار باللسان والتصديق بالجنان وهذا هو مذهب الحنفية والماتريدية كما نبه عليه شيخنا الالباني رحمه الله فلا بد من زيادة العمل بالاركان موقفه من الصوفية قال رحمه الله في عقيدته ولا نفضل احدا من الاولياء علي احد من الانبياء عليهم السلام	1250	4667024795132953625	193	363.0	158	458	42.13973617553711	32	Kraken22021606122501-ara1	Shamela0037325-ara1
Kraken22021606122501-ara1.ms016	true	442295506137253175	0	66	0	326	1537	300	لا حيلة لاحد ولا حركة -----ولا تحول لاحد عن معصية الله الا بمعونة الله ولا قوة لاحد علي اقامة طاعة الله والثبات عليها الا بتوفيق الله وكل شء يجري بمشيءة الله تعالي وعلمه وقضاءه وقدره غلبت مشيءته المشيءات كلها وغلب قضاءه الحيل كلها يفعل ما يشاء وهو غير ظالر ابدا تقدس عن كل سوء وحين وتنزه عن كل عيب وشين لا يسال عما يفعل وهم يسالون	16	730727756372817915	Shamela0037325-ara1.ms1252	false	-7911041727129615830	166	233	868	1199	1531	300	لا حيلة لاحد ولا حركة لاحد ولا تحول لاحد عن معصية الله الا بمعونة الله ولا قوة لاحد علي اقامة طاعة الله والثبات عليها الا بتوفيق الله وكل شء يجري بمشيءة الله تعالي وعلمه وقضاءه وقدره غلبت مشيءته المشيءات كلها وغلب قضاءه الحيل كلها يفعل ما يشاء وهو غير ظالم ابدا تقدس عن كل سوء وحين وتنزه عن كل عيب وشين لا يسءل عما يفعل وهم يسالون	1252	4667024795132953625	324	639.0	258	331	97.88519287109375	63	Kraken22021606122501-ara1	Shamela0037325-ara1
Kraken22021606122501-ara1.ms017	true	-1117831351182383487	96	155	530	903	1693	300	الامن والياس فهذا ديننا واعتقادنا ظاهرا وباطنا ونحن براء ا-ي الله من كل من خالف الذي ذكرناه وبيناه ونسال الله تعالك ان يثيبنا علي الايمان ويختم لنا-به ويعصمنا من الاهواء المختلفة والاراء المتفرقة والمذاهب الردية مثل المشبهة والمعتزلة والجهمية والجبرية والقدرية وغيرهم من الذين خالفوا السنة والجماعة وحالفوا الضلالة ونحن منهم برا- وهم عندنا ضلال واردياء وبالله العصمة والتوفيق	17	730727756372817915	Shamela0037325-ara1.ms1253	false	-3305416079543962380	87	147	432	806	1649	300	اثيما وقال-- فهذا ديننا واعتقادنا ظاهرا وباطنا ونحن براء الي الله من كل من خالف الذي ذكرناه وبيناه ونسال الله تعالي ان يثبتنا علي الايمان ويختم لنا به ويعصمنا من الاهواء المختلفة والاراء المتفرقة والمذاهب الردية مثل المشبهة والمعتزلة والجهمية والجبرية والقدرية وغيرهم من الذين خالفوا السنة والجماعة وحالفوا الضلالة ونحن منهم براء وهم عندنا ضلال واردياء وبالله العصمة والتوفيق	1253	4667024795132953625	362	697.5	303	376	96.27659606933594	52	Kraken22021606122501-ara1	Shamela0037325-ara1
Kraken22021606122501-ara1.ms069	true	-4859201931268842579	155	216	859	1154	1582	300	و-جميع ما فيه قد رقم فلو اجتمع الخلق كلهم علي شء كتبه الله تعالي فيه انه كاءن ليجعلوه غير كاءن لم يقدروا عليه ولو اجتمعوا كلهم علي شء لم يكتبه الله تعالي فيه ليجعلوه كاءنا لم يقدروا عليه جف القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة وما اخطا العبد لم يكن ليصيبه وما اصابه لم يكن ليخطيه وعلي العبد ان يعلم	69	730727756372817915	Shamela0037325-ara1.ms1252	false	-7911041727129615830	240	300	1237	1531	1531	300	وبجميع ما فيه قد رقم فلو اجتمع الخلق كلهم علي شء كتبه الله تعالي فيه انه كاءن ليجعلوه غير كاءن لم يقدروا عليه ولو اجتمعوا كلهم علي شء لم يكتبه الله تعالي فيه ليجعلوه كاءنا-لم يقدروا عليه جف القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة وما اخطا العبد لم يكن ليصيبه وما اصابه لم يكن ليخطءه وعلي العبد ان يعلم-	1252	4667024795132953625	292	570.0	233	296	98.64865112304688	59	Kraken22021606122501-ara1	Shamela0037325-ara1
Kraken22021606122501-ara1.ms069	true	-4859201931268842579	216	300	1154	1582	1582	300	ان الله قد سبق علمه في كل كاءن من خلقه فقدر ذلك تقديرا محكما مبرما ليس فيه ناقض ولا معقت ولا مزيل ولا مغيو ولا ناقض ولا زاءد من خلقه في سماواته وارضه وذلك من عقد الايمان واصول المعرفة والاعتراف بتوحيد الله تعالي وربوبيته كما قال تعالي في كتابه وخلق كل شيو فقدره نقريا الفرقان وقال تعالي وكان امر-الله قدرا مقدورا الاحزاب فويل لمن صار لله تعالي في القدر خصيما واحضر للنظر فيه قلبا سقيما لقد التمس بوهمه في فخص الغيب سرا كتيما وعاد-	69	730727756372817915	Shamela0037325-ara1.ms1253	false	-3305416079543962380	0	83	0	414	1649	300	ان الله قد سبق علمه في كل كاءن من خلقه فقدر ذلك تقديرا محكما مبرما ليس فيه ناقض ولا معقب ولا مزيل ولا مغير ولا ناقص ولا زاءد من خلقه في سماواته وارضه وذلك من عقد الايمان واصول المعرفة والاعتراف بتوحيد الله تعالي وربوبيته كما قال تعالي في كتابه وخلق كل شء -فقدره تقديرا------- وقال تعالي وكان امر الله قدرا مقدورا-------- فويل لمن صار لله تعالي في القدر خصيما واحضر للنظر فيه قلبا سقيما لقد التمس بوهمه في فحص الغيب سرا كتيما وعاد	1253	4667024795132953625	402	765.5	322	430	93.48837280273438	74	Kraken22021606122501-ara1	Shamela0037325-ara1
Kraken22021606122501-ara1.ms090	true	-6371819686096869037	220	267	1221	1456	1637	300	قولهم في الجنة والتار واما قولهم والجتة والتار مخلوقتان لا يفنيان ابدا ولا يبيدان فان الله تعالي خلق الجنة والنار قبل الخلق وخلق لهما اهلا فمن شاء منهم للجء----ة فضلا منه ومن شاء لل---------نار عذلا منه وكل يعمل لما قد فرغ منه وصاءر الي ما خحلق له	90	730727756372817915	Shamela0037325-ara1.ms1252	false	-7911041727129615830	40	90	230	474	1531	300	موقفه من القدرية قال رحمه الله-- والجنة والنار مخلوقتان لا تفنيان ابدا ولا تبيدان وان الله تعالي خلق الجنة والنار قبل الخلق وخلق لهما اهلا فمن شاء منهم الي الجنة فضلا منه ومن شاء منهم الي النار عدلا منه وكل يعمل لما قد فرغ ل-ه وصاءر الي ما خل-ق له	1252	4667024795132953625	193	344.0	149	248	77.82257843017578	31	Kraken22021606122501-ara1	Shamela0037325-ara1
Kraken22021606122501-ara1.ms093	true	4898037874392033267	144	186	775	990	1629	300	التي يوجد بها الفعل من نحو التوفيق الذي لا يجوز ان يوصف به المخلوق ---فهي مع الفعل واما الاشتطاعة من جهة الءشع والصحة------- والتمكين وصح--ة الالات فهي قبل الفعل وبها يتعلق الخطاب---- كما قال الله تعالي لا يكلف الله تفسا الا ومعها	93	730727756372817915	Shamela0037325-ara1.ms1252	false	-7911041727129615830	96	138	516	730	1531	300	التي يجب- بها الفعل من نحو التوفيق الذي لا يجوز ان يوصف--- المخلوق به فهي مع الفعل واما الاستطاعة من جهة -------الصحة والوسع والتمك-ن وسلامة الالات فهي قبل الفعل وبها يتعلق الخطاب وهو كما قال----- تعالي لا يكلف الله نفسا الا وسعها	1252	4667024795132953625	191	326.0	152	231	82.6839828491211	30	Kraken22021606122501-ara1	Shamela0037325-ara1
Kraken22021606122501-ara1.ms095	true	589714131159680788	110	288	526	1430	1490	300	ولم يكلفهم الله------ الا ما يطيقون ولا يطيقون الا ما كلفهم الله وهو تفسير لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فانما قالوا ذلك لان ما حصل من الافعال باستعمال الالة والاستطاعة ليس مما تفرد العبد بها لانه لا يقع شء منها علي ما يقصده العبد علي الاستقلال فلم يكن خالقا لما بينا من الدلالة بل كان كاسبا لها وله في كسبه اختيار علي ما بينا واما قولهم وهو تفسير لا حول ولا قوة الا بالله معناه لا حول لاحد ولا 12 حيلة لا----------------------------حد عن معصية الله الا بعضمة الله تعالي ولا قوة لاحد علي طاعة الله الا بمعونة الله وهذا هو حقيقة العبودية ان يكون العبد مفتقرا الي الله تعاي في العصمة عن المعاصي والتوفيق للطاعات ولذلك سمي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخبر الصحيح هذه الكنمة كنزا من كنوز الجنة واجمعت الامة علي كونها من فصول العقاءد مشيءة الله تعالي نافدة واما قوهم وكل شينء يجري بمشيءة الله تعالي وعلم-------ه وقدره وقضاءه فغلبث مشيءءه المشيثات كلها وغلب قضاءه الحيل كلها يفعل الله مايشاع وهو غير ظالم ابدا -----------------------------------------لا يسال عما يفعل وهو يسالون	95	730727756372817915	Shamela0037325-ara1.ms1252	false	-7911041727129615830	145	233	768	1199	1531	300	ولم يكلفهم الله تعالي الا ما يطيقون ولا يطيقون الا ما كلف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وهو تفسير لا حول ولا قوة الا بالله نقول لا----------------- حيلة لاحد ولا حركة لاحد ولا تحول لاحد عن معصية الله ا------------------------------------------------لا بمعونة الله ولا قوة لاحد علي اقامة طاعة الله والثبات عليها الا ب------------------------------توفيق الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل ش--ء يجري بمشيءة الله تعالي وعلمه وقضاءه وقدره --------غلبت مشيءته المشيءات كلها وغلب قضاءه الحيل كلها يفعل ما يشاء ----وهو غير ظالم ابدا تقدس عن كل سوء وحين وتنزه عن كل عيب وشين لا يسءل عما يفعل وهم يسالون	1252	4667024795132953625	279	439.5	220	986	28.296146392822266	42	Kraken22021606122501-ara1	Shamela0037325-ara1