id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021606122400-ara1.ms049	true	-1294522626574934166	267	300	1379	1547	1547	300	اعلم ان قولهم واحد اسم يجري1 في كلامهم علي ضربين احدهما ان يكون اسما والاخر ان يكون وصفا فالاسم الذي ليس بصفة قولهم واحد المستعمل في العدد نحو واحد اثنان ثلاثة فهذا اسم-	49	4503020476399123194	JK000909-ara1.ms01	false	180279575923314580	222	254	1157	1320	1548	300	اعلم ان قولهم واحد جري------ في كلامهم علي ضربين احدهما ان يكون اسما والاخر ان يكون وصفا فالاسم الذي ليس بصفة قولهم واحد المستعمل في العدد نحو واحد اثنان ثلاثة فهذا اسم	1	6937407969382802589	159	307.0	128	169	94.08283996582031	30	Kraken22021606122400-ara1	JK000909-ara1
Kraken22021606122400-ara1.ms050	true	-2060325013833304794	0	49	0	237	1552	300	ليس بوصف كما ان ساءر اسماء العدد كذلك ولا يجري شء منها علي موصوف علي حد جري الصفة عليه2 واما كونه صفة فنحو قوله عز وجل 3 انما يوحي الي انما الهكم اله واحد4 ولما جري علي المءنث لحقته علامة التانيث فقال عز وجل الا كنفس واحدة2 كقاءم وقاءمة	50	4503020476399123194	JK000909-ara1.ms01	false	180279575923314580	254	300	1320	1548	1548	300	ليس بوصف كما ان ساءر اسماء العدد كذلك فلا يجري شء منها علي موصوف علي حد جري الصفة عليه- واما كونه صفة -نحو قوله تعالي ا---نما يوحي الي انما الهكم اله واحد- ولما جري علي المءنث لحقته علامة التانيث فقال تعالي- الا كنفس واحدة- كقاءم وقاءمة-	1	6937407969382802589	215	387.0	171	237	90.71730041503906	38	Kraken22021606122400-ara1	JK000909-ara1
Kraken22021606122400-ara1.ms050	true	-2060325013833304794	164	299	826	1546	1552	300	فاما تكسيرهم له علي فعلان في قوله4 يخمي الصريمة اخدان الرجال لسه صيد ومجترء بالليل هماس فلانه وان كان صفة فقد يستعمل استعمال الاسماء فكسروه علي فغلان كما قالوا راع ورغيان فجعلوه كجاجز وح-ران كما جعنوا الاباطح بمنزلة الافاكل2 والارامل وقد استعملوا احدا بمعني واحد الذي هو اسم وذلك قونهم احد وعشرون وفي التنزيل قل هو الله احد وقد انثوه علي غير بناءه فقالوا احدي وعشرون واحدي عشرة واستعملوه مضموما الي غيره قال ابو عمر11 لا يقولون1 رايث اخدي ولا جاءني اخدي حتي يضم الي غيره وقال احمد بن يحي14 واحد واحد ووحد بمعني واحد والحادي في نحو الحادي عشر كانه مقلوب الفاء الي موضع اللام واذا اجري هذا الاسم علي القديم سبحانه جاز ان يكون الذي هو وصف كالعالم والقادر وجاز ان يكون الذي هو اسم كقولنا شء ويقوي الاول قوله تعالي والهكم اله	50	4503020476399123194	JK000909-ara1.ms02	false	7651574183666098539	7	140	35	739	1538	300	فاما تكسيرهم له علي فعلان في قوله اما النهار فاح--دان الرجال ل-ه صيد ومجترء بالليل هماس فلانه وان كان صفة -قد يستعمل استعمال الاسماء فكسروه علي فعلان كما قالوا راع ورعيان فجعلوه كحاجر وحجران كما جعلوا الاباطح بمنزلة الافاكل- والارامل وقد استعملوا احدا بمعني واحد الذي هو اسم وذلك قولهم احد وعشرون وفي التنزيل قل هو الله احد وقد انثوه علي غير بناءه فقالوا احدي وعشرون واحدي عشرة فاستعملوه مضموما الي غيره قال ابو عمر و-لا يقولون- رايت احدي ولا جاءني احدي حتي يضم الي غيره وقال احمد بن يحي-ي واحد واحد ووحد بمعني----- والحادي في---- الحادي عشر كانه مقلوب الفاء الي موضع اللام واذا اجري هذا الاسم علي القديم سبحانه جاز ان يكون الذي هو وصف كالعالم والقادر وجاز ان يكون الذي هو اسم كقولنا شء ويقوي الاول قوله تعالي والهكم اله	2	6937407969382802589	676	1283.0	547	721	93.7586669921875	113	Kraken22021606122400-ara1	JK000909-ara1
Kraken22021606122400-ara1.ms051	true	1400667790410210692	0	112	0	598	1610	300	وقولهم اثنان محذوف موضع اللام كما ان قولهم ابنان كذلك وللمءنث اثنتان كما تقول ابنتان وان شث----ت ثنتان كما تقول بنتان وقالوا في جمع الاثنين اثناء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما بعد الاثنين من اسماء العدد من ثلاثة الي عشرة تلحقه تاء التانيث اذا كان للمذكر لان اصل العدد واوله بالهاء والمذكر اول فحملوه علي ما يحافظون عليه في كلامهم من المشاكلة وتنزع منه- الهاء اذا كان للمءنث فيجري الاسم مجري عناق وغقاب ونحوهما من المءنث الذي لا علامة فيه للتانيث فتقول ثلاثة رجال وخمسة حمير وخمس نساء وسبغ اتن وثماني اغقب تش-ت الياء في ثماني في اللفظ والكتاب لان التنوين لا يلحق مع الاضافة فتسقط الياء لاجتماعها معه كما تسقط في هذا قاض فاعلم واذا	51	4503020476399123194	JK000909-ara1.ms03	false	4329613478705432207	59	195	305	1046	1595	300	وقولهم اثنان محذوف موضع اللام كما ان قولهم ابنان كذلك وللمءنث اثنتان كما تقول ابنتان وان شءت قلت ثنتان كما تقول بنتان غير واحد ثلاثة واربعة وخمسة وستة وسبعة فاما الاسبوع والسبوع فسبعة ايام لا تقع علي غير هذا النوع وثمانية وتسعة وعشرة وسنبين تصاريف هذه الاسماء بالفعل واسماء الفاعلين وما بعد الاثنين من اسماء العدد من ثلاثة الي عشرة تلحقه هاء التانيث اذا كان للمذكر لان اصل العدد واوله بالهاء والمذكر اول فحملوه علي ما يحافظون عليه في كلامهم من المشاكلة وتنزع منها الهاء اذا كان للمءنث فيجري الاسم مجري عناق وعقاب ونحوهما من المءنث الذي لا علامة فيه للتانيث فتقول ثلاثة رجال وخمسة حمير وخمس نساء وسبع اتن وثماني اعقب تثبت الياء في ثماني في اللفظ والكتاب لان التنوين لا يلحق مع الاضافة وتسقط الياء لاجتماعها معه كما تسقط من هذا قاض فاعلم فهذا	3	6937407969382802589	564	1066.5	455	741	76.11335754394531	97	Kraken22021606122400-ara1	JK000909-ara1
Kraken22021606122400-ara1.ms053	true	-6206586492182021432	62	151	321	799	1598	300	وامتناعه من الاطراد يدل علي ضعفه وبيت ذي الرمة يدل علي خلاف ما رواه الكساءي وهو قوله وهل يرجع التسليم او يكشف العتي ثلاث الاثافي والرسوم البلاقع وكذلك بيت الفرزدق ما زال مذ عقدث يداه ازاره وسما فاذرك خنمسة الاشبار فاذا بلغ الي الماءة اضيفت2 الي المفرد فقيل22 ماءة درهم فاجتمع الي الماءة ما افترق في غشرة وتسعين من حيث كان غشر غشرات وكان العقد الذي بعد التسعين وكذلك ماءتا درهم وما بعده الي الالف فاذا غرف مثل2 ماءة الدرهم وماءتا الدرهم وثل-ثماءة الدرهم تعرف المضاف اليه كما تقدم	53	4503020476399123194	JK000909-ara1.ms32	false	-107896660677117354	90	144	522	811	1667	300	فامتناعه من الاطراد يدل علي ضعفه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ب----لغ الماءة اضيف-- الي المفرد فقيل-- ماءة ردهم فاجتمع -في الماءة ما افترق في عشرة وتسعين من حيث كان عشر عشرات وكان العقد الذي بعد التسعين وكذلك ماءتا درهم وما بعده الي الالف فاذا عرف فقيل ماءة الدرهم وماءتا الدرهم وثلاثماءة الدرهم تعرف المضاف اليه كما تقدم	32	6937407969382802589	274	504.0	220	479	57.20250701904297	41	Kraken22021606122400-ara1	JK000909-ara1
Kraken22021606122400-ara1.ms053	true	-6206586492182021432	151	216	799	1116	1598	300	واذا بقيت من الشهر ليلة قالوا كتبنا سلخ شهر كذا ولم يكتبوا لليلة بقيت كما لم يكتبوا لليلة خلث ولا قضت وهم في الليلة جعلوا الخاتمة في حكم الفاتحة3 حيث قالوا غرة شهر كذا ولم يقولوا لليلة خلث ولا مضت لانهم فيها بعذ ولم تعض فقالوا سلخ شهر كذا قال ابو زيد يقال سلخنا شهر كذا سلخا3 فسلخ فيما يءرخ مصدر اقيم مقام اسم الزمان	53	4503020476399123194	JK000909-ara1.ms34	false	-8924459339028538341	90	154	420	730	1533	300	فاذا بقيت من الشهر ليلة قالوا كتبنا سلخ شهر كذا ولم يكتبوا لليلة بقيت كما لم يكتبوا لليلة خلت ولا مضت وهم في الليلة جعلوا الخاتمة في حكم الفاتحة- حيث قالوا غرة شهر كذا ولم يقولوا لليلة خلت ولا مضت لانهم فيها بعد ولم تمض فقالوا سلخ شهر كذا قال ابو زيد----- سلخنا شهر كذا سلخا- فسلخ فيما يءرخ مصدر اقيم مقام اسم الزمان	34	6937407969382802589	304	585.0	240	317	95.89905548095703	56	Kraken22021606122400-ara1	JK000909-ara1