id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021606122301-ara1.ms02	true	-3317845373280861448	79	173	404	944	1665	300	الكلام الك--------------لام هو اللفظ المركب المفيد بالوضع واقسامه ثلاثة---------------------------------------------------------------------- اسم وفعل وحرف جاء لمعني فالاسم يعرف ---------------بالخفض و-التنوين ود-خول الالف واللام وحروف----- الخفض وهي من والي وعن وعلي وفي ورب والباء والكاف واللام وحروف القسم وهي الواو والباء والتاء والفعل يعرف بقد والسين وسوف وتاء التا---------------------------------------نيث الساكن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحرف ما لا يصلح معه دليل الاسم ولا دليل الفعل------------ باب الاعراب-------- الاغراب هو تغيير اواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظا او تقديرا واقسامه اربعة رقع ونصب وخفض وجزم فللاسماء من ذلك الرفع والنصب والخفض ولا جزم فيها- وللافعال من ذلك الرفع والنصب والجزم ولا-خفض فيها	2	-2179261332263680177	Shamela0004234-ara1.ms01	false	-4727715244196118147	41	228	230	1244	1635	300	الكلام وما يتالف منه الكلام هو اللفظ------- المفيد بالوضع واقل ما يتالف من اسمين نحو زيد قاءم او من فعل واسم نحو قام زيد والكلمة قول مفرد وهي اسم وفعل وحرف---------- فالاسم يعرف بالاسناد اليه وبالخفض وبالتنوين وبدخول الالف واللام وحروف الجر الخفض-------------------------------------------------------------------------------------- والفعل يعرف بقد والسين وسوف وتاء التانيث وهو ثلاثة انواع ماض ويعرف بتاء التانيث الساكنة نحو قامت وقعدت ومنه نعم وبءس وليس وعسي علي الاصح ومضارع يعرف بدخول لم عليه نحو لم يقمن ولابد في اوله من احدي الزواءد الاربع وهي الهمزة والنون والياء والتاء يجمعها قولك نايت ويضم اوله اذا كان ماضيه علي اربعة احرف دحرج يدحرج اكرم يكرم وفرح يفرح وقاتل يقاتل ويفتح في ما سوي ذلك نحو نصر ينصر وانطلق ينطلق واستخرج يستخرج وامر يعرف بدلالته علي الطلب وقبوله ياء المخاطبة المءنثة نحو قومي واضربي ومنه هات وتعال علي الاصح والحرف ما لا يصلح معه دليل الاسم ولا دليل الفعل كهل وفي ولم باب الاعراب والبناء الاعراب--- تغيير اواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفضا او تقديرا واقسامه اربعة رفع ونصب وخفض وجزم فللاسماء من ذلك الرفع والنصب والخفض ولا جزم فيهان وللافعال من ذلك الرفع والنصب والجزم ولا خفض فيها	1	208281515706034620	420	712.0	346	1120	37.5	58	Kraken22021606122301-ara1	Shamela0004234-ara1
Kraken22021606122301-ara1.ms02	true	-3317845373280861448	184	247	1014	1372	1665	300	فاما الضمة فتكون علامة للرفع في اربعة مواضع ا---لاسم المفرد وجم-----------------------------------------------------------------------------------ع التكسير متن المقدمة الاجرومية وجمع -------------------------------------------------------------------------------------------المءنث السالم والفعل المض-------------------------------------------------------------------------------ارع الذي لم يتصل باخره شء وام---------------------------------------ا الواو فتكون علامة للرفع في موضعين في جمع المذكر السالم وفي الاس------------------------------------------------------------------------------------------ماء الخمسة وهي ابوك واخوك وحموك وف------وك وذو مال وام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الالف فتكون علامة للرفع في تثنية الاسماء خاصة واما النون فتكون علامة للرفع في الفعل المضارع	2	-2179261332263680177	Shamela0004234-ara1.ms02	false	-7946048564981765406	148	300	807	1624	1624	300	فاما الضمة فتكون علامة الرفع في اربعة مواضع في الاسم المفرد منصرفا كان او غير منصرفنحو واذ قال ابراهيم سورة البقرة واذ قال موسي سورة البقرة وفي جمع التكسير منصرفاكان اوغير منصرف نحو قال اصحاب موسي سورة الشعراء ومساكن ترضونها سورة التوبة ومن اياته الجوار سورة الشوري وفي جمع المءنث السالم وما حمل عليه نحو اذا جاءك المءمنات سورة الممتحنة واولات الاحمال سورة الطلاق وفي الفعل المضارع الذي لم يتصل باخره شء نحو والله يدعو الي دار السلام سورة يونس اما الواو فتكون علامة الرفع في موضعين في جمع المذكر السالم وما حمل عليه نحو في ويومءذ يفرح المءمنون سورة الروم ان يكن منكم عشرون صابرون سورة الانفال وفي الاسماء الست-ة وهي ابوك واخوك وحموك وفوك وهنوك وذو مال نحو قال ابوهم سورة يوسف اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا سورة يوسف وجاء حموك وهذا فوك وهنوك وانه لذو علم سورة يوسف واما الال---------------------------------------------------ف فتكون علامة للرفع في الفعل المضارع-	2	208281515706034620	249	427.0	200	870	28.620689392089844	36	Kraken22021606122301-ara1	Shamela0004234-ara1
Kraken22021606122301-ara1.ms02	true	-3317845373280861448	239	300	1326	1665	1665	300	واما النون فتكون علامة للرفع في الفعل المضارع اذا اتصل به ضمير تثنية او ض-------------------------مير جمع او ض-----------------------------مير المءنثة المخاطبة---------------------------------- وللنصب خمس علامات الفتحة---------- والالف والكسرة والياء وحذف النون-------------------- فاما الفتحة فتكون علامة للنصب في ثلاثة مواضع في الاسم المفرد وجم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كسير والفعل المضارع اذا دخل عليه ناصب ولم يتصل باخره شء واما--------------------------------- الالف فتكون علامة للنصب في الاسماء الخمسة نحو-	2	-2179261332263680177	Shamela0004234-ara1.ms03	false	-8776180376233278927	28	158	149	852	1619	300	واما النون فتكون علامة -لرفع--- الفعل المضار -اذا اتصل به ضمير تثنية نحو والنجم والشجر يسجدان او ضمير جمع المذكر نحو الذين سورة البقرة او ضمير-------- المخاطبة نحو قالوا اتعجبين من امر سورة هود وللنصب خمس علامات الفتحة وهي الاصل والالف والكسرة والياء وحذف النون وهي ناءبة عن الفتحة فاما الفتحة فتكون علامة للنصب في ثلاثة مواضع في الاسم المفرد منصرفا كلن او غير منصرف نحو واتقوا الله سورة البقرة ووهبنا له اسحق ويعقوب سورة الانعام واذ واعدنا موسي سورة البقرة وفي جمع التكسير منصرفا كان او عير منصرف نحو وتري الجبال سورة النمل وعدكم الله مغانم كثيرة سورة الفتح وانكحوا الايامي سورة النور و---في المضارع اذا دخل عليه ناصب ولم يتصل باخره شء نحو لن ينال الله لحومها سورة الحج اما الالف فتكون علامة النصب في ال-سماء ال-ستة نحو	3	208281515706034620	298	483.0	243	721	41.331485748291016	42	Kraken22021606122301-ara1	Shamela0004234-ara1
Kraken22021606122301-ara1.ms03	true	6752746729052766166	0	47	0	271	1787	300	رايت اباك واخاك ---------------وما اشبه ذلك واما الكسرة فتكون علامة للنصب---------------- في جمع المءنث السالم واما------------------------------------------------------------------------ الياء فتكون علامة للنصب في الثنية والجمع و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما حذف النون فيكون علامة للنصب في الافعال الخمسة التي رفعها بثبات النون----------------------------------------------------------------------------- وللخفض ثلاث علامات الكسرة---------- والياء والفتح-----------------------------ة فاما الكسرة فتكون علامة للخفض	3	-2179261332263680177	Shamela0004234-ara1.ms03	false	-8776180376233278927	172	300	922	1619	1619	300	رايت حماك وهناك ان كان ذا مال سورة ا---لقلم واما الكسرة فتكون علامة النصب نيابة عن الفتحة في جمع المءنث السالم وما حمل عليه نحو خلق السماوات سورة الانعام وان كن اولات حمل سورة الطلاق واما الياء فتكون علامة للنصب في موضعين في المثني وما حمل عليه نحو ربنا واجعلنا مسلمين لك سورة البقرة اذ ارسلنا اليهم اثنين سورة يس ربنا امتنا اثنتين سورة غافر وفي جمع المذكر السالم وما حمل عليه نحو ننجي المءمنين سورة الانبياء وواعدنا موسي ثلاثين ليلة سورة الاعراف واما حذف النون فيكون علامة للنصب في الافعال------- التي رفعها بثبات النون نحو الا ان تكونا ملكين سورة الاعراف وان تصوموا خير لكم سورة البقرة ولن تقومي وللخفض ثلاث علامات الكسرة وهي الاصل والياء والفتحة وهما فرعان ناءبتان عن الكسرة فاما الكسرة فتكون علامة للخفض-	3	208281515706034620	234	306.5	191	708	33.050846099853516	33	Kraken22021606122301-ara1	Shamela0004234-ara1
Kraken22021606122301-ara1.ms03	true	6752746729052766166	47	155	271	927	1787	300	في ثلاثة مواضع في الاسم المفرد المنصرف وجمع التكن-----------------------------------------------سير المنصرف -------------------------------وجمع المءنث السالم واما------------------------------------------------------------- الياء فتكون علامة للخفض في ثلاثة مواضع في الاسماء الخمسة وفي التثنية------------------------------------------------------------------------------ والجمع وام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الفتحة فتكون علامة للخفض في الاسم الذي لا ينصرف متن المقدمة الاجرومي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وللجزم علامتان السكون---------- والحذف------------- فاما السكون فيكون علامة للجزم في الفعل المضارع الصحيح الاخر وام--------------------------------------------------------------ا الحذف فيكون علامة للجزم في الفعل المضارع المعتل الاخر وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الافعال الحخمسة التي رفعها بثبات النون------------------------------------------------------------------------------------------------------ فصل ----------------المعريات قسمان قسم يعرب بالحركات وقسم يعرب بالحروف فالذي يعرب بالحركات اربعة اشياء الاسم المفرد وجمع التكسير وجمع المءنث السالم والفعل المضارع الذي لم يتصل باخره شء وكلها ترفع بالضمة وتنصب بالفتحة وتخفض بالكسرة وتجزم بالسكون	3	-2179261332263680177	Shamela0004234-ara1.ms04	false	-2281495600263424631	0	300	0	1619	1619	300	في ثلاث- مواضع في الاسم المفرد نحو بسم الله الرحمن الرحيم اولءك علي هدي سورة البقرة وفي جمع التكسير المنصرف نحو للرجال نصيب سورة النساء وفي جمع المءنث السالم وما حمل عليه نحو وقل للمءمنات سورة النور ومررت باولات الاحمال اما الياء فتكون علامة للخفض في ثلاثة مواضع في الاسماء الستة نحو ارجعوا الي ابيكم سورة يوسف كما امنتكم علي اخيه من قبل سورة يوسف ومررت بحميك وفيك وهنيك والجار ذي القربي سورة النساء وفي المثني وما حمل عليه نحو حتي ابلغ مجمع البحرين سورة الكهف ومررت باثنين واثنتين وفي جمع المذكر السالم وما حمل عليه نحو وقل للمءمنات سورة النور ونحو فاطعام ستين مسكينا سورة المجادلة واما الفتحة فتكون علامة للخفض في الاسم الذي لا ينصرف مفردا كان نحو واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحق ويعقوب سورة النساء فحيوا باحسن منها او سورة النساء او جمع تكسير نحو من محاريب وتماثيل سورة سبا الا اذا اضيف نحو في احسن تقويم او ادخلت عليه ال نحو وانتم عاكفون في المساجد سورة البقرة وللجزم علامتان السكون وهو الاصل والحذف وهو ناءب عنه فاما السكون فيكون علامة -لجزم في الفعل المضارع الصحيح الاخر الذي لم يتصل باخره شء نحو لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفءا احد واما الحذف فيكون علامة للجزم في الفعل المضارع المعتل الاخر وهو ما اخره حرف علة وحروف العلة الالف والواو والياء نحو ولم يخش الا الله سورة التوبة ومن يدع مع الله سورة المءمنون من يهد الله سورة الاعراف وفي الافعال-------- التي رفعها بثبات النون نحو ان تتوبا الي الله سورة التحريم وان تصبروا وتتقوا سورة ال عمران ولا ولا تخافي ولا تحزني سورة القصص فصل جميع ما تقدم من المعربات قسمان قسم يعرب بالحركات وقسم يعرب بالحروف ا-لذي يعرب بالحركات اربعة انواع الاسم المفرد وجمع التكسير وجمع المءنث السالم والفعل المضارع الذي لم يتصل باخره شء وكلها ترفع بالضمة وتنصب بالفتحة وتخفض بالكسرة وتجزم بالسكون-	4	208281515706034620	577	948.0	475	1631	35.37706756591797	84	Kraken22021606122301-ara1	Shamela0004234-ara1
Kraken22021606122301-ara1.ms04	true	6984646968376516678	179	243	1006	1379	1701	300	نحو قولك ضربت وضربنا وضربت وضربت وضربتما وضربتم وضربتن وضرب وضربت وضربا وضربوا و-------------ضربن باب المبتداوالخبس المبتدا هو الاسم المرفوع العاري عن العو-----------------------------------------------------------------------------------------امل اللفظية والخبر هو الاسم المرفوع المسند اليه نحو قولك لازيد قاءم و الزيدان قاءمان والزيدون قاءمون 81 والمبتدا قسمان ظاهر ومضمر فالظاهر ما تقدم ذكره والمضمر اثنا عشر ------وهي انا ونحن وانت وانت وانتما وانتم وانتن وهو وهي وهما وهم وهن	4	-2179261332263680177	Shamela0004234-ara1.ms09	false	1537561471459389070	71	137	350	740	1606	300	نحو----- ضربت وضربنا وضربت وضربت وضربتما وضربتم وضربتن وضرب ------وضربا وضربوا وضربت وضربتا وضربن والمصوب نحو اكرمني واكرمنا واكرمك واكرمك واكرمكما واكرمكم واكرمكن واكرمه واكرمها واكرمهما واكرمهم واكرمهن والمجرور كالمنصوب الا انه اذا دخل عليه عامل الجر تميز ب-------------------------------ه نحو مررت بي ومررت بنا وينقم المنفصل الي مرفوع ومنصوب فالمرفوع اثنت------------------------------------------------ا عشرة كلمة وهي ان- ونحن وانت وانت وانتما وانتم وانتن وهو وهي وهما وهم وهن	9	208281515706034620	164	204.5	130	481	34.09563446044922	24	Kraken22021606122301-ara1	Shamela0004234-ara1
Kraken22021606122301-ara1.ms04	true	6984646968376516678	20	65	98	373	1701	300	باب --مرفوعات الاسماع المرفوعات سبعة وهي الفاعل والمفعول الذي لم يسم فاعله والمبتدا وخبره واسم كان واخواتها و---------------------------------------------خبر ان واخواتها ------------------------والتابع للمرفوع وهو اربعة اشياء النعت والعطف والتوكيد والبدل باب الضاعل الفاعل هو الاسم المرفوع والمذكور قبله فعله --------------------وهو علي قسمين ظاهر ومضمر فالظاهر نحو	4	-2179261332263680177	Shamela0004234-ara1.ms12	false	2962689117521216641	75	134	415	756	1634	300	باب المرفوع--------ات المرفوعات عشرة وهي الفاعل والمفعول الذي لم يسم فاعله والمبتدا وخبره واسم كان -اخواتها واسم افعال المقاربة واسم الحروف المشبهة بليس وخبر ان واخواتها وخبر لا التي لنفي الجنس والتابع للمرفوع وهو اربعة اشياء النعت والعطف والتوكيد والبدل باب الف-------اعل هو الاسم المرفوع--------- قبله فعل او ما في تاويا الفعل وهو علي قسمين ظاهر ومضمر فالظاهر نحو	12	208281515706034620	243	404.0	202	366	66.39344024658203	34	Kraken22021606122301-ara1	Shamela0004234-ara1
Kraken22021606122301-ara1.ms04	true	6984646968376516678	124	158	723	892	1701	300	باب المضعول الذي لم يسم فاعله وهو الاسم المرفوع الذي لم يذكر معه فاعله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متن المقدمة الاجرومية------------------------------------------------------------------------------------------ فان كان الفعل ماضيا ضم اوله وكسر ما قبل اخره وان كان مضارعا ضم اوله وفتح ما	4	-2179261332263680177	Shamela0004234-ara1.ms13	false	-7418142387773026829	196	300	1115	1648	1648	300	باب المفعول الذي لم يسم فاعله -هو الاسم المرفوع الذي لم يذكر ----فاعله واقيم هو مقامه فصار مرفوعا بعد ان كان منصوبا وعمدة بعد ان كان فضلة فلا يجوز حذفه ولا تقديمه علي الفعل ويجب تانيث الفعل ان كان مءنثا نحو اذا زلزلت الارض زلزالها سورة الزلزلة ويجب الا يلحق الفعل علامة تثنية او جمع ان كان مثني او مجموعا نحو ضرب الزيدان وضرب الزيدون ويسمي ايضا الناءب عن الفعل وهذه العبارة احسن اخصر ويسمي فعله الفعل المبني للمفعول والفعل المبني للمجهول والفعل الذي لم يسم فاعله فان كان الفعل ماضيا ضم اوله وكسر ما قبل اخره وان كان مضارعا ضم اوله وفتح ما-	13	208281515706034620	145	262.0	114	539	26.901670455932617	28	Kraken22021606122301-ara1	Shamela0004234-ara1
Kraken22021606122301-ara1.ms05	true	6072688018827788796	201	235	1079	1239	1581	300	العطف عشرة وهي الواو والفاء وثم واو- وام واما وبل ولا ولكن وحتي في بعض المواضع-------------------------------------------------------------------------- فان عطفت بها علي مرفوع رفعت او علي منصوب نصبت او علي مخفوض خفضت او علي مجزوم جزمت	5	-2179261332263680177	Shamela0004234-ara1.ms34	false	3674005423825648196	187	230	996	1227	1608	300	ال----عشرة وهي الواو والفاء وثم وحتي وام واما وبل ولا ولكن فالسبعة الاولي تقتضي التشريك في الاعراب والمعني والثلاثة الباقية تقتضي التشريك في الاعراب فقط فان عطفت بها علي مرفوع رفعت او علي منصوب نصبت او علي مخفوض خفضت او علي مجزوم جزمت	34	208281515706034620	136	236.5	105	235	57.87234115600586	28	Kraken22021606122301-ara1	Shamela0004234-ara1
Kraken22021606122301-ara1.ms05	true	6072688018827788796	256	300	1355	1581	1581	300	تابع للمءكد في رفعه ونصبه وخفضه وتعريفه ويكون بالفاظ معلومة وهي النفس والعين وكل واجمع وتوابع اجمع وهي اكنع وابتع وابصع تقول قام زيد نفسه ورايت القوم كلهم ومررت بالقوم اجمعين باب البدل ------------------------------------اذا ابدل اسم من اسم او فعل من فعل تبعه في-	5	-2179261332263680177	Shamela0004234-ara1.ms36	false	7654031923247613246	69	101	385	548	1588	300	تابع للمءكد في رفعه ونصبه وخفضه وتعريفه ولا يجوز توكيد النكرة عند البصري----------------------------------------------------------------------------------------------------ين باب البدل هو التابع المقصود بالحكم بلا واسطة واذا ابدل اسم من اسم او فعل من فعل تبعه في	36	208281515706034620	95	142.5	75	263	36.121673583984375	18	Kraken22021606122301-ara1	Shamela0004234-ara1
Kraken22021606122301-ara1.ms06	true	-3579343797456970860	39	106	205	605	1674	300	باب --منصويات الاسماء المنصوبات خمسة عشر وهي المفعول به ------------------------------والمصدر وظر---------------------ف الزمان وظرف المكان---------------------------------------------------------------- والحال والتمييز والمستثني واسم لا والمنادي والمفعول من اجله والمفعول معه وخبر كان واخواتها وا---------------------------------------------سم ان واخواتها ------------------------والتابع للمنصوب وهو اربعة اشياء النعت والعطف والتوكيد والبدل باب المضعول يه و----------هو الاسم المنصوب الذي يقع عليه الفعل نحو قولك ضربت زيدا وركبت الفرس وهو قسما------------------------------ن ظاهر ومضمر فالظاهر ما تقدم ذكره والمضمر قسمان متصل	6	-2179261332263680177	Shamela0004234-ara1.ms22	false	-5800703108924268955	207	297	1081	1609	1626	300	باب المنصوب--------ات المنصوبات خمسة عشر وهي المفعول به ومنه والمنادي كما سياتي بيانه والمصدر ويسمي المفعول المطلق وظرف الزمان وظرف المكان يسمي مفعولا فيه والمفعول لاجله والمفعول معه والمشبه بالمفعول به والحال والتمييز و---------------------------------------------------------خبر كان واخواتها وخبر الحروف المشبهة بليس وخبر افعال المقاربة واسم ان واخواتها واسم لا التي لنفي الجنس والتابع للموصول وهو اربعة اشياء كما تقدم-------------------- باب المفعول به المفعول به هو الاسم-------- الذي يقع عليه الفعل نحو----- ضربت زيدا وركبت الفرس واتقوا الله يقيمون الصلاة وهو علي قسمين ظاهر ومضمر فالظاهر ما تقدم ذكره والمضمر قسمان متصل	22	208281515706034620	279	411.0	228	626	44.56869125366211	38	Kraken22021606122301-ara1	Shamela0004234-ara1
Kraken22021606122301-ara1.ms07	true	-6136304637734493742	188	226	958	1184	1617	300	خمسة انواع المفرد العلم والنكرة المقصودة والنكرة غير المقصودة من المقدمة الاجرومية والمضاف والشبيه بالمضاف فاما المفرد العلم والنكرة المقصودة في-نيان علي------------------------------------------ الضم من غير تنو--ين نحو يا زيد و يا رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والثلاثة الباقية منصوبة لا غير باب	7	-2179261332263680177	Shamela0004234-ara1.ms23	false	961958935633533452	144	223	747	1169	1584	300	خمسة انواع المفرد العلم والنكرة المقصودة والنكرة غير المقصودة ---------------------والمضاف والمشبه بالمضاف فاما المفرد العلم والنكرة المقصودة فيبنيان علي ما يرفعان به في حالة الاعراب فيبنيان عللا الضم ان كانا مفردين نحو يا زيد يا-- رجل اجمع تكسير نحو يا زيود يا رجال او جمع مءنث سالم نحو يا مسلمات او مركبا مزجيا يا معد يكرب ويبنيان علي الالف في التثنية نحو يا زيدان ويا رجلان وعلي الواو في الجمع نحو يا زيدون والثلاثة الباقية منصوبة لا غير وهي	23	208281515706034620	187	307.0	154	445	42.0224723815918	25	Kraken22021606122301-ara1	Shamela0004234-ara1
Kraken22021606122301-ara1.ms07	true	-6136304637734493742	225	269	1180	1422	1617	300	باب المضعول من اج--------------------------------له وهو الاسم المنصوب الذي يذكر بيانا لسبب وقوع الفعل نحو قولك قام زيد اجلالا لعمرو وقصدتك ابتغاء معروفك ----ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب المضعول معه و-----------هو الاسم المنصوب الذي يذكر----------------- لبيان من فعل معه الفعل نحو قولك---------------------------------------------- جاء الامير والجيش واستوي الماء والخشبة واما	7	-2179261332263680177	Shamela0004234-ara1.ms25	false	-1205468097315009351	45	162	250	906	1654	300	باب المفعول من اجله ويسمي المفعول لاجله والمفعول له وهو الاسم المنصوب الذي يذكر بيانا لسبب وقوع الفعل نحو----- قام زيد اجلالا لعمرو وقصدتك ابتغاء معروفك ويشترك كونه مصدرا واتحاد زمنه وزمان عامله واتحاد فاعلهما كما تقدم في المثالين وقوله تعالي ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق سورة الاسراء وقوله الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات سورة البقرة ولا يجوز تاهب السفر لعدم اتحاد الزمان ولا جءتك محبتك اياي لعدم اتحاد الفاعل بل يجب جره باللام تقول تاهبت للسفر وجءتك لمحبتك اياي باب المفعول معه المفعول معه هو الاسم المنصوب الذي يذكر بعد واو بمعني مع لبيان من فعل معه الفعل مسبوقا بجملة فيها فعل او اسم فيه معني الفعل وحروفه نحو جاء الامير والجيش واستوي الماء والخشبة وانا	25	208281515706034620	226	396.0	184	661	34.19062042236328	34	Kraken22021606122301-ara1	Shamela0004234-ara1
Kraken22021606122301-ara1.ms19	true	8544073371549076115	236	300	1308	1664	1664	300	وللنصب خمس علامات الفتحة---------- والالف والكسرة والياء وحذف النون يمكنك ان تحكم علي الكلمة بانها منصوبة اذا وجدت في اخرها علامة من خمس علامات واحدة منها اصلية وهي الفتحة واربع فروع عنها وهي الالف والكسرة والياء وحذف النون الحة ومواضعها قال فاما الفتحة فتكون علامة للنصب في ثلاثة مواضع في الاسم المفرد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع التكسير والفعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المضارع اذا دخل عليه ناصب ولم يتصل باخره شء-	19	-2179261332263680177	Shamela0004234-ara1.ms03	false	-8776180376233278927	62	142	330	770	1619	300	وللنصب خمس علامات الفتحة وهي الاصل والالف والكسرة والياء وحذف النون وهي ناءبة عن------------------------------------------------------------------------------------ الفتحة---------------------------------------------------------------------- فاما الفتحة فتكون علامة للنصب في ثلاثة مواضع في الاسم المفرد منصرفا كلن او غير منصرف نحو واتقوا الله سورة البقرة ووهبنا له اسحق ويعقوب سورة الانعام واذ واعدنا موسي سورة البقرة وفي جمع التكسير منصرفا كان او عير منصرف نحو وتري الجبال سورة النمل وعدكم الله مغانم كثيرة سورة الفتح وانكحوا الايامي سورة النور وفي المضارع اذا دخل عليه ناصب ولم يتصل باخره شء	3	208281515706034620	183	261.0	150	594	30.808080673217773	29	Kraken22021606122301-ara1	Shamela0004234-ara1
Kraken22021606122301-ara1.ms21	true	-1103499177543053586	67	126	469	823	1828	300	واما الياء فتكون علامة للنصب في التثنية والجمع تكون الياء علامة للمنصب في المثني تحو ضربت الولدين وكلمت الزيدين وتكون علامة لنصب------------------------------------------------------------------ جمع المذكر السالم كما في ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات الاحزاب35 انظر ص التحفة البهية بشرح المقدمة الاجرومية تيابة حذف الثون عن الفتحة قال واما حذف النون فيكون علامة للنصب في الافعال الخمسة التي رفعها بثبات النون	21	-2179261332263680177	Shamela0004234-ara1.ms03	false	-8776180376233278927	207	267	1102	1433	1619	300	واما الياء فتكون علامة للنصب في موضعين في-------------------------------- المثني وما حمل عليه نحو ربنا واجعلنا مسلمين لك سورة البقرة اذ ارسلنا اليهم اثنين سورة يس ربنا امتنا اثنتين سورة غافر وفي جمع المذكر السالم وما حمل عليه نحو ننجي ال--------مءمنين سورة الانبياء وواعدنا موسي ثلاثين ليلة سورة الاعراف------------------------------------------ واما حذف النون فيكون علامة للنصب في الافعال------- التي رفعها بثبات النون	3	208281515706034620	149	163.5	117	420	35.47618865966797	22	Kraken22021606122301-ara1	Shamela0004234-ara1
Kraken22021606122301-ara1.ms24	true	7216373248055114389	12	82	82	469	1633	300	وللجزم علامتان السكون---------- والحذف موضع السكون قال فاما السكون فيكون علامة للجزم في الفعل المضارع الصحيح الاخر وذلك مثل يلعب ويكتبويذاكر فانه صحيح الاخر وهو ما ليس اخره حرف من حروف العلة وهي الالف والواو والياء فيجزم الصحيح الاخر بالسكون اذا وجد سبب الجزم كدخول لم علي المضارع تقول لم يلعب ريد و----لم يكتب درسه ولم يذاكر مواضع الحذف قال واما الحذف فيكون علامة للجزم في الفعل المضارع المعتل الاخر	24	-2179261332263680177	Shamela0004234-ara1.ms04	false	-2281495600263424631	161	205	867	1099	1619	300	وللجزم علامتان السكون وهو الاصل والحذف وهو ناءب عنه--- فاما السكون فيكون علامة -لجزم في الفعل المضارع الصحيح الاخر الذي لم يتصل ب---------------------------------------اخره شء نحو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفءا احد-------------------- واما الحذف فيكون علامة للجزم في الفعل المضارع المعتل الاخر	4	208281515706034620	169	240.5	138	401	42.14463806152344	24	Kraken22021606122301-ara1	Shamela0004234-ara1
Kraken22021606122301-ara1.ms39	true	3955480728376021046	166	244	882	1325	1602	300	ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني -----الاسراء2110 ومثال لامتي قولك لامتي تاتني اكرمك وقول الشاعر انا ابن جلا وطلاع الثنايا متي اضع العمامة تعرفوني ومثال ايان -قولك ايان تلقني اثرمك وقول الشاعر فايان ما تعدل به الريح تتزل التحفة البهية بشرح المقدمة الاجرومية ومثال اينما قولك اينما تتوجه تلق صديقا وقوله تعالي اينما يوجهه لا يات بخير النحل و اينما تكونوا يدرككم الموت----- النساء 278 ومثال لاحيءما قول الشاعر------------------------------------------------ حيثما تستقم يقدر لك الله نجاحا في غابر الازمان	39	-2179261332263680177	Shamela0004234-ara1.ms32	false	5660445251602167050	41	104	200	545	1594	300	ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني سورة الاسراء ومتي كقوله---------------------------------------- انا ابن جلا وطلاع الثنايا متي اضع العمامة تعرفوني------ ايان كقوله اذا النعجة الغراء كانت بقفرة فايان ما تعدل به الريح تنزل واين نح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------و اينما تكونوا يدرككم الموت سورة النساء واني كقوله فاصبحت اني تاتها تستجر بها تجد حطبا جزلا ونارا تاججا وحيثما كقوله حيثما تستقم يقدر لك الله نجاحا في غابر الازمان	32	208281515706034620	218	323.0	174	502	43.42629623413086	35	Kraken22021606122301-ara1	Shamela0004234-ara1
Kraken22021606122301-ara1.ms40	true	-7856015285034055359	273	300	1397	1564	1564	300	باب --مرفوعات الاسماء المرفوعات سبعة وهي الفاعل والمفعول الذي لم يسم فاعله والمبتدا وخبره واسم كان واخواتها و---------------------------------------------خبر ان واخواتها------------------------ والتابع للمرفوع وهو اربعة اشياء النعت والعطف-	40	-2179261332263680177	Shamela0004234-ara1.ms12	false	2962689117521216641	75	113	415	645	1634	300	باب المرفوع--------ات المرفوعات عشرة وهي الفاعل والمفعول الذي لم يسم فاعله والمبتدا وخبره واسم كان -اخواتها واسم افعال المقاربة واسم الحروف المشبهة بليس وخبر ان واخواتها وخبر لا التي لنفي الجنس والتابع للمرفوع وهو اربعة اشياء النعت والعطف	12	208281515706034620	154	245.0	129	239	64.43515014648438	20	Kraken22021606122301-ara1	Shamela0004234-ara1
Kraken22021606122301-ara1.ms43	true	-6317279539055881958	46	169	256	894	1602	300	الضاعل قال باب المفعول الذي لم يسم فاعله وهو الاسم المرفوع الذي لم يذكر معه فاعله واقول قد يتركب الكلام من فعل وفاعل ومفعول به نحو قطع الولد الغصن ونحو احفظ التلميذ الدرس وقد يحذف المتكلم الفاعل من هذا الكلام ويكتفي بذكر الفعل والمفعول وحيتذ يجب عليه ان يغير صورة الفعل ويغير صورة المفعول ايضا اما تغيير صورة الفعل فسياتي الكلام عليه واما تغيير صورة المفعول فانه بعد ان كان منصوبا يصيره مرفوعا ويعطيه احكام الفاعل من وجوب تاخيره عن الفعل و----تانيث --فعله له ان كان هو مءنثا وغير ذلك ويسمي حينءذ ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناءب الفاعل ا----و المفعو-------ل الذي لم يسم فاعله تغير الفعل بعد حدف الضاعل قال فان كان الفعل ماضيا ضم اوله وكسر ما قبل اخره وان كان مضارعا ضم اوله وفتح ما	43	-2179261332263680177	Shamela0004234-ara1.ms13	false	-7418142387773026829	195	300	1108	1648	1648	300	الفاع----ل باب المفعول الذي لم يسم فاعله -هو الاسم المرفوع الذي لم يذكر فاع----له واق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم هو مقامه فصار مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------- بعد ان كان منصوبا وعمدة بعد ان كان فضلة فلا يجوز حذفه ولا تقديمه علي الفعل ويجب تانيث الفعل---- ان كان--- مءنثا نحو اذا زلزلت الارض زلزالها سورة الزلزلة ويجب الا يلحق الفعل علامة تثنية او جمع ان كان مثني او مجموعا نحو ضرب الزيدان وضرب الزيدون ويسمي ايضا الناءب عن الفعل وهذه العبارة احسن اخصر ويسمي فعله الفعل المبني للمفعول والف-عل المبني للمجهول والفعل الذي لم يسم فاعله------------------------------ فان كان الفعل ماضيا ضم اوله وكسر ما قبل اخره وان كان مضارعا ضم اوله وفتح ما-	13	208281515706034620	239	324.0	185	842	28.384798049926758	40	Kraken22021606122301-ara1	Shamela0004234-ara1
Kraken22021606122301-ara1.ms52	true	-2188787315322307219	14	127	85	715	1716	300	تابع للمنعوت في رفعه ونصبه وخفضه وتغ---ريفه وتنكيره -----------------------------------------------------------------------------------------تقول قام زيد العاقل ورايت زيدا العاقل ومررت بزيد العاقل النعت ويقال له الصفة هو التابع الذي يوضح متبوعه اذا كان معرفة او يخصصه اذا كان نكرة والنعت حقيقي وسبيي نالحقيقي ما رفع ضميرا مستترا يعود الي المنعوت تحو ذهب خالد الكريم فالكريم نعت لخالد وهو رافع لضمير مستتر تقديره هو يعود الي خالد والسببي ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفع اسما ظاهرا متصلا بضمير يعود الي المنعوت تحو ذهب خالد الكريم ابوه فالكريم نعت لخالد وابوه فاعل للكريم مرفوع بالواو تيابة عن الضمة لانه من الاسماء الخمسة وهو مضاف الي الهاء التي هي ضمير عاءد الي خالد والنعت الحقيقي يتبع المنعوت------------------------------ في التذكير والتانيث والافراد والتثنية والجمع -------والنعت	52	-2179261332263680177	Shamela0004234-ara1.ms33	false	2347543366712606661	3	119	17	759	1737	300	يتبع المنعوت في رفعه ونصبه وخفضه وفي تعريفه وتنكيره ثم ان رفع ضمير المنعوت المستتر فيه تبعه ايضا في تذكيره وتانيثه وفي افراده وتثنيته وجمعه وتقول قام زيد العاقل ورايت زيدا العاقل ومررت بزيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العاقل وجاءت هند العاقلة ورايت هندا العاقلة ومررت بهند العاقلة وجاء رجل عاقل ورايت رجلا عاقلا ومررت برجل عاقل وجاء الزيدان العاقلان ورايت الزيدين العاقلين ومررت بالزيدين العاقلين وجاء رجلان عاقلان ورايت رجلين عاقلين وجاء الزيدون العاقلون ورايت الزيدين العاقلين ومررت بالزيدين العاقلين وجاءت الهندان العاقلتان ورايت الهندين العاقلتين ومررت بالهندين العاقلتين وجاءت الهندات العاقلات ورايت الهندات العاقلات ومررت بالهندات العاقلات وان رفع ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعت الاسم الظاهر او الضمير البارز لم يعتبر حال المنعوت في التذكير والتانيث والافراد والتثنية والجمع بل يعطي النعت	33	208281515706034620	158	-79.0	130	1191	13.266162872314453	19	Kraken22021606122301-ara1	Shamela0004234-ara1
Kraken22021606122301-ara1.ms65	true	-150143410232319989	5	114	35	614	1623	300	المقعول به قال باب المفعول به وهو الاسم المنصوب الذي يقع عليه الفعل نحو قولك ضربت زيدا وركبت الفرس الضماءر المتصلة فيما ذكره المصنف تعرب مفعولا به في محل نصب تحو ضربني ضرب فعل ماض مبني علي الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والنون للوقاية اي لوقاية الفعل من الكسر اذا اتصل بالياء مباشرة وياء المتكلم تعرب مفعولا به في محل نصب چلما نحو اياي واياك الخ فتقول اعني اياك واياك اعني علي التقديم فتعرب اياك مفعول به في محل نصب وتقول اياي احذر وتقول اياكن احذره الخ 1 التحفة البهية بشرح المقلمة الاجرومية انواع المضعول به قال------------------------- وهو قسما----ن ظاهر ومضمر فالظاهر ما تقدم ذكره والمضمر قسمان متصل	65	-2179261332263680177	Shamela0004234-ara1.ms22	false	-5800703108924268955	266	297	1441	1609	1626	300	المفعول به-------- المفعول به -هو الاسم-------- الذي يقع عليه الفعل نحو----- ضربت زيدا وركبت الفرس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واتقوا الله يقيمون الصلاة وهو علي قسمين ظاهر ومضمر فالظاهر ما تقدم ذكره والمضمر قسمان متصل	22	208281515706034620	134	12.5	107	608	22.039474487304688	23	Kraken22021606122301-ara1	Shamela0004234-ara1
Kraken22021606122301-ara1.ms72	true	3214099616419166832	3	232	23	1224	1596	300	فالمستثني بالا ينصب اذا كان الكلام تاما موجبا والتام هو الذي ذكر فيه المستثني والمستثني منه والموجب هو المثبت اي الذي لم يدخله ن--------------------------------في ولا نهي ولا استفهام نحو-- قام القوم الا زيدا فقام القوم فعل وفاعل والا اداة استثناء وزيدا منصوب علي الاستثناء بالا وخرج الناس الا عمرا هو مثله في الاعراب وكل من المثالين تام موجب يجب فيه نصب المستثني فان كان المستثني من جنس المستثني منه يس-----مي الاستثناء متصلا كالمثالين وان كان من غير جنسه يسمي منقطعا نحو قام القوم الا حمارا وان كان الكلام منفيا تاما--------- جاز فيه ال---------بدل والنصب علي الاستثناء يعني ان الكلام التام اذا تقدمه نفي ومثله --------------------------------------------------------------------------------------------شبه النفي كالنهي والاستفهام جاز في المستثني النصب علي الاستثناء والاتباع علي البدلية وهو المختار فالنفي نحو ما قام القوم الا زيد بالرفع بدل من القوم بدل بعض من كل والعاءد مقدر اي منهم وريدا بالتصب علي الاستثناء ومثال النهي -----لا يق-------م احد الا زيد او الا زيدا ومثال الاستفهام هل قام القوم الا زيد وال---------------------------------------ا زيدا ومحل جواز الامرين اذا ------------------------------------------------------------------كان الاستثناء متصلا فان كان منقطعا وجب-------------- النصب وان تقدمه تفي او شبهه تحو ما قام القو----م الا حمارا ولا يجوز الا حمار بالرفع هذا مذهب جمهور العرب واجاز بثو تميم ------------فيه الابدال ايضا-------------------------------- وان كان الكلام ناقصا كان علي حسب العوامل يعني اذا كان الكلام ناقصا بعدم ذكر المستثني منه كا--------------------ن المستثني علي حسب العوامل--------------------------- التي قبله--------------------- نحو ما قام الا زيد فما	72	-2179261332263680177	Shamela0004234-ara1.ms27	false	4169524560138675204	34	228	184	1204	1580	300	فالمستثني بالا ينصب اذا كان الكلام تاما موجبا والتام هو --ما ذكر فيه المستثني م----------نه والموج----------ب هو الذي لم يتقدم عليه نفي ولا شبهه نحو قوله تعالي فشربوا منه الا قليلان وكقولك قام القوم الا زيد----------------------------------------------------------------------ا وخرج الناس الا ------------------------------------------------------------------------------------------------------عمرا وسواء كان الاستثناء متصلا كما مثلنا او منق----------------------طعا نحو قام القوم الا حمارا وان كان الكلام------ تاما غير موجب جاز في- المستثني البدل والنصب علي الاستثناء والارجح في المتصل البدل اي المستثني بدلا من المستثني منه فيتبعه في اعرابه نحو قوله تعالي ما فعلوه الا قليل منهم سورة النساء والمراد بشبه النف----------------------------------ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النهي نحو ولا يلتفت منكم احد الا امراتك سورة هو-------------------------------------د والاستفهام نحو قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالو--ن سورة الحجر والنصب في المستثني المتصل عربي جيد وقرء به في السبع في قليل وامراتك وان كان الاستثناء-------------- منقطعا فالحجازيون يوجبون النصب ن----------------------حو ما لهم به من علم الا اتباع الظن سورة النساء و--------------------------------------تميم يرجحونه ويجيزون الاتباع نحو ما قام القوم الا حمارا والا حمار وان كان الكلام ناقصا وهو الذي لم يذكر فيه ا----------------------------------لمستثني منه ويسمي استثناء مفرغا كان المستثني علي حسب العوامل فيعطي ما يستحقه لو لم توجد الا وشرطه كون الكلام غير ايجاب نحو ما قام الا زيد وما	27	208281515706034620	441	461.5	340	1597	27.614276885986328	57	Kraken22021606122301-ara1	Shamela0004234-ara1
Kraken22021606122301-ara1.ms74	true	-2369849869058762994	39	148	189	730	1493	300	نحو ما قام القوم الا حمارا س متي يجعل المستثني علي حسب العوامل ج اذا كان المستثني بالا في كلام ناقص والناقص هو الذي لم يذكر فيه المستثني ------------------------منه وجب جعله علي حسب العوامل نحو ما قام الا ز----------------------------------------------------------يد وما رايت الا زيدا وما مررت الا بزيد س ما اخوات الام ج غير وسوي وخلا وعدا وحاشا فالمستث--------------------------------------------------------------------------------------------------ني بغير وسوي يج----------ر بالاضافة ويثبت --------لهما ---حكم المستثني بالا فان كان الكلام تاما موجبا وجب النصب نحو قام القوم غير زيد وان كان تاما منفيا جاز الا-------------مران اذا كان متصلا نحو ما قام التحفة البهية بشرح المقدمة الاجرومية القوم غير زيد --وغير زيد وان لم يذكر المستثني كان علي حسب العوامل	74	-2179261332263680177	Shamela0004234-ara1.ms27	false	4169524560138675204	183	300	982	1580	1580	300	نحو ما قام القوم الا حمارا والا حمار وان كان الك-------------------------------------------لام ناقصا و------هو الذي لم يذكر فيه المستثني منه ويسمي استثناء مفرغا كان المستثني علي حسب العوامل فيعطي ما يستحقه لو لم توجد الا وشرطه كون الكلام غير ايجاب نحو ما قام الا زيد وما رايت الا زيدا وما مررت الا بزيد وكقوله تعالي وما محمد الا رسول سورة ال عمران ولا تقولوا علي الله الا الحق سورة النساء ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن سورة العنكبوت والمستثني بغير وسوي بلغاتها مجرور بالاضافة ويعرب غير وسوي بما يستحقه المستثني بالا فيجب نصبها -------------------------نحو قام----وا غير زيد او سوي زيد ويجو------ز الاتباع والنصب كما في------------- نحو ما قاموا----------------------------------------- غير زيد او سوي زيد ويعربان ب--------------------حسب العوامل-	27	208281515706034620	234	279.0	182	757	30.9114933013916	41	Kraken22021606122301-ara1	Shamela0004234-ara1
Kraken22021606122301-ara1.ms75	true	-3003928778254991119	223	276	1140	1443	1569	300	خمسة انواع المفرد العلم والنكرة المقصودة والنكرة غير المقصودة والمضاف والشبيه بالمضاف قال فاما المفرد العلم والنكرة المقصودة فيبنيان علي------------------------------------------ الضم من غير تنو--ين نحو يا زيد و يا رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والثلاثة الباقية منصوبة لا غير------------------------------------ يعني ان المنادي ينقسم الي خمسة اقسام المفرد العلم والمراد منه ما ليس مضافا ولا شبيها بالمضاف نحو	75	-2179261332263680177	Shamela0004234-ara1.ms23	false	961958935633533452	144	240	747	1261	1584	300	خمسة انواع المفرد العلم والنكرة المقصودة والنكرة غير المقصودة والمضاف والمشبه بالمضاف---- فاما المفرد العلم والنكرة المقصودة فيبنيان علي ما يرفعان به في حالة الاعراب فيبنيان عللا الضم ان كانا مفردين نحو يا زيد يا-- رجل اجمع تكسير نحو يا زيود يا رجال او جمع مءنث سالم نحو يا مسلمات او مركبا مزجيا يا معد يكرب ويبنيان علي الالف في التثنية نحو يا زيدان ويا رجلان وعلي الواو في الجمع نحو يا زيدون والثلاثة الباقية منصوبة لا غير وهي النكرة غير المقصودة كقول الاعمي يا رجلا خذ بيدي والمضاف نحو يا عبد الله والمشبه------------------------------------- بالمضاف نحو	23	208281515706034620	206	337.0	168	557	36.98384094238281	27	Kraken22021606122301-ara1	Shamela0004234-ara1