id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220216061222-ara1.ms478	false	3268907185655280302	161	233	868	1250	1626	300	الثالث اعتبار التانيث في واحد المعدود ان كان اسما فبلفظه تقول ثلاثة اشخص قاصدا النسوة وثلاث اعين قاصدا للرجال لان لفظ الاول مذكر ولفظ الثاني مءنث هذا ما لم يتصل بالكلام ما يقوي المعني او يكثر فيه قصد المعني فان اتصل به ذلك جاز مراعاة المعني فالاول كقوله ثلاث شخوص كاعبان ومعضر وق-وله وان كلانا هذه عشر ابطن وانت برء من قباءلها العشر والثاني كقوله تلانة ا-فس وثلاث ذود--- لقد جسار الزمان	478	7495480377755609992	Tafsir07055-ara1.ms0097	true	7014028481243407091	222	288	1117	1462	1521	300	الثاني اعتبار التانيث في واحد المعدود ان كان اسما فبلفظه تقول ثلاثة اشخص قاصدا --نسوة وثلاث اعين قاصدا --رجال لان لفظ شخص-- مذكر ولفظ عين--- مءنث هذا ما لم يتصل بالكلام ما يقوي المعني او يكثر فيه قصد المعني فان اتصل به ذلك جاز مراعاة المعني فالاول كقوله ثلاث شخوص كاعبان ومعصر وكقوله وان كلابا البيت--------------------------------- والثاني كقوله ثلاثة انفس وثلاث ذود اه منه وقال الصبان	97	4308186162082466828	314	561.0	249	387	81.13694763183594	51	Kraken220216061222-ara1	Tafsir07055-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms410	false	-6044554292345284146	241	297	1282	1571	1587	300	ابن عطية فروا ------------------------من ان يكون لقادر للزوم تخصيص القدرة في ذلك اليوم وحده واذا تءمل المعني وما يقتضيه فصيح كلام العرب جاز ان يكون العامل وذلك-------------------------------------------------------------------------------------- انه تعالي قال عل- رجعد لقاير القارق علي الاطلاق اولا واخرا وفي كل وقت ثم ذكر سبحانه ----من الاوقات الوقت الاعظم علي الكفار لانه وقت الجزاء والوصول الي العذاب	410	7495480377755609992	Tafsir07055-ara1.ms4077	true	-3271151393611307785	208	269	1038	1341	1498	300	ابن عطية قوله وكل من خالف ذلك انما فر من ان يكون لقادر هو------------------------------------------------------------------------------------------ العامل في الظرف لانه يوهم ان قدرته علي رجعه مقيدة بذلك ولكن بتامل اسلوب العرب يعلم جوازه لانه قال---------- انه علي رجعه لقادر الطارق علي الاطلاق اولا واخرا وفي كل وقت ثم ذكر تعالي وخصص من الاوقات الوقت الاه-م علي الكفار لانه وقت الجزاء والوصول الي العذاب	4077	4308186162082466828	164	250.5	128	404	40.594058990478516	27	Kraken220216061222-ara1	Tafsir07055-ara1