id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220216061222-ara1.ms328	false	6275390848238565299	4	46	25	252	1583	300	هو--------- ابو زكريا يحيي بن زياد--------------------------------------------- الديلمي الكوفي مولي بني اسد قال ابن خلكان----- كان ابرع الكوفيين واعلمهم بالنحو واللغة وفنون الادب يحكي عن----------- ثعلب انه قال لولا الفراء لما كانت العربية لاته خلصها وضبطها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ الفراء النحو عن ابي الحسن الكساءي	328	7495480377755609992	Shia004456Vols-ara1.ms1663	true	8866016992360173607	174	247	941	1345	1634	300	1 ابن خلكان ابو زكريا يحيي بن زياد بن عبد الله بن منظور الاسلمي المعروف بالفراء الديلمي الكوفي مولي بني اسد وقيل مولي بني منقر كان ابرع الكوفيين واعلمهم بالنحو واللغة وفنون الادب -حكي عن ابي العباس ثعلب انه قال لولا الفراء لما كانت العربية لانه خلصها وضبطها ولولا الفراء لسقطت العربية لانها كانت تتنازع ويدعيها كل من اراد ويتكلم الناس فيها علي مقادير عقولهم وقراءحهم فتذهب واخذ------- النحو عن ابي الحسن الكساءي	1663	221004820634602895	203	357.5	164	412	49.27184295654297	34	Kraken220216061222-ara1	Shia004456Vols-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms429	false	-4638483049159005418	215	300	1137	1557	1557	300	من --جارة للمفضول اختلف في معناها فذهب------- المبرد ومن وافقه الي انها لابتداء الغاية واليه ذهب سيبويه لكن اشار الي انها تفيد مع ذلك معني التبعيض فقال في هو افضل من زيد فضله علي بعض ولم يعم واعت-------رضه ابن مالك بانها لا يقع بعدها الي واختار انها للمجاوزة فان معني زيد افضل من عمرو جا-ز زيد عمرا في الفضل واعترضه في المغني بانها لو كانت للمجاوزة لصح في موضعها عن ودفع بان صحة وقوع المرادف موقع مرادفه انما يكون اذا لم يمنع من ذلك مانع-	429	7495480377755609992	Shia004456Vols-ara1.ms1733	true	-7101323103172043062	48	119	232	597	1496	300	من الجارة للمفضول كما تقدم من الامثلة وهي عند المبرد و-------------------------------------------سيبويه لابتداء الارتفاع في نح------------------------------و افضل منه وابتداء الانحطاط في نحو شر منه واعترضه ابن مالك بانها لا تقع بعدها الي واختار انها للمجاوزة فان معني زيد افضل من عمرو جاوز زيد عمرا في الفضل واعترضه في المغني بانها لو كانت للمجاوزة لصح في موضعها عن ودفع بان صحة وقوع المرادف موقع مرادفه انما يكون اذا لم يمنع من ذلك مانع	1733	221004820634602895	283	475.5	224	438	64.61186981201172	49	Kraken220216061222-ara1	Shia004456Vols-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms194	false	-6942517115222496761	131	262	663	1333	1512	300	مصدر- صورة او بتاويله كما قاله الجامي نحو ان ضربت زيدا قاءما ولا فرق بين ان يكون منسوبا الي الفاعل او المفعول ---او كليهما نحو------------------------------------------------ ذهابي راجلا وضرب زي----------------------------------------------------د قاءم----ا وضربي زيدا راكبا قوله اصله ض------ربي الخ كذا قدره--------------------------------- البصريون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه تكلفات كثيرة من حذف اذا مع الجملة المضاف هو اليها ولم يثبت في غير هذا المكان ومن العدول عن ظاهر معني كان الناقصة الي معني كان التامة ومن قيام الحال مقام الظرف ولذا قال الجامي ما حاصله والذي يظهر لي ان تقديره بنحو ضربي زيدا يلابسه قاءما اذا اردت الحال عن المفعول وضربي زيدا يلابسني قاءما اذا كان حالا عن الفاعل اولي ثم نقول حذف المفعول الذي هو ذو الحال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعامل فيه----- وقام الحال مقامه كما تقول راشدا مهديا اي سر راشدا مهديا فعلي هذا يكونون مستريحين من تلك التكلفات	194	7495480377755609992	Shia004456Vols-ara1.ms3775	true	6879643335718991728	86	282	456	1461	1565	300	مصدرا صورة او بتاويله----------------------------------------------------------- منسوبا الي الفاعل او المفعول به او كليهما وبعده حال او كان اسم تفضيل مضافا الي ذلك المصدر مثل ذهابي راجلا وضرب زيد قاءما اذا كان زيد مفعولا به ومثل ضربي زيدا قاءما او قاءمين وان ضربت زيدا قاءما او قاءمين واكثر شربي السويق ملتوتا واخطب ما يكون الامير قاءما فذهب البصريون الي ان تقديره ضرب زيدا حاصل اذا كان قاءما فحذف حاصل كما يحذف متعلقات الظروف نحو زيد عندك فبقي اذا كان قاءما ثم حذف اذا مع شرطه العامل في الحال واقيم الحال مقام الظرف لان في الحال معني الظرفية فالحال قاءم مقام الظرف القاءم مقام الخبر فيكون الحال قاءما مقام الخبر قال الرضي هذا ما قيل فيه وفيه تكلفات كثيرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي يظهر لي ان تقديره -نحو ضربي زيدا يلابسه قاءما اذا اردت الحال من المفعول وضربي زيدا يلابسني قاءما اذا كان حالا عن الفاعل اولي ثم تقول حذف المفعول الذي هو ذو الحال فبقي ضربي زيدا يلابس قاءما ويجوز حذف ذي الحال مع قيام قرينة تقول الذي ضربت قاءما زيد اي ضربته ثم حذف يلابس الذي هو خبر المبتدا والعامل في الحال وقام الحال مقامه كما تقول راشدا مهديا اي سر راشدا مهديا فعلي هذا يكونون مستريحين من تلك التكلفات	3775	221004820634602895	407	675.5	328	1236	32.928802490234375	66	Kraken220216061222-ara1	Shia004456Vols-ara1