id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220216061222-ara1.ms182	false	6972510224497970598	195	238	1057	1269	1579	300	تقدير اسم الفاعل لا يحوج الي تقدير اخر لانه واف بما يحتاج اليه في المحل من تقدير خبر مرفوع وتقدير الفعل يحوج الي تقدير اسم الفاعل اذ لا-بد من الحكم بالرفع علي محل الفعل---------------------- والرفع للمحكوم به لا يظهر الا في اسم الفاعل	182	7495480377755609992	Shamela0012024-ara1.ms048	true	4190288894054844301	154	203	797	1032	1537	300	تقدير اسم الفاعل لا يحوج الي تقدير اخر لانه واف بما يحتاج اليه في المحل من تقدير خبر مرفوع وتقدير الفعل يحوج الي تقدير اسم الفاعل اذ لا بد من الحكم بالرفع علي محل الفعل اذا ظهر في موضع الخبر والرفع المحكوم به لا يظهر الا في اسم الفاعل	48	6664928499161653608	211	404.0	168	235	89.7872314453125	43	Kraken220216061222-ara1	Shamela0012024-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms365	false	-8392664221867352731	208	280	1070	1460	1578	300	علي صفة المستثني منه ففيه مذهبان الاول عدم الاكتراث بالصفة بل يكون البدل مختارا كما يكون اذا لم تذكر- الصفة وذلك كما في نحو ما فيها احد الا ابوك صالح كانك لم تذكر صالحا وهو- راي سيبويه- والثاني عدم الاكتراث بتقديم الموصوف بل يقدر المس-ثني م-قدما بالكلية علي المستثني منه فيكون نصبه راجحا وهو اختيار المبرد والمازني وقال ابن مالك في شرحه للكافية وعندي ان النصب والبدل مست---------ويان لان لكل منهما مرجحا	365	7495480377755609992	Shamela0012024-ara1.ms137	true	6854736803311012136	210	275	1068	1423	1534	300	علي صفة المستثني منه ففيه مذهبان احدهما الا تكتر--ث بالصفة بل يكون البدل مختارا كما يكون اذا لم تذكر1 الصفة وذلك قولك------ ما فيها رجل الا اباك صالح كانك لم تذكر صالحا وهذا راي سيبويه2 والثاني الا يكتر---ث بتقديم الموصوف بل يقدر المستثني متقدما بالكلية علي المستثني منه فيكون نصبه راجحا وهو اختيار المبرد3-------------------------------------- وعندي ان النصب والبدل عند ذلك متساويان لان لكل منهما مرجحا	137	6664928499161653608	307	536.0	246	404	75.99009704589844	48	Kraken220216061222-ara1	Shamela0012024-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms372	false	-3904465702588559285	133	211	700	1079	1556	300	ربي ان لا يسلط علي امتي عدوا من سوي انفسهم وقوله لا-------------------ما انتم في سواك---------م الا كالشعرة البيضاء في---- الثور الاسوده و-------قول الشاعر ولا ينطق الفحشاء من كان منهم اذا جلوا منا ولا من سواءنا وقوله وكل من ظن ان الموت مخطيه معلل بسوي- الحق مكذوب وقوله اي والذي يحج له الناس بدوي سوالك لسم اتق وقوله و اذا اع كريمة او تشتري فسواك بايعها وانت المشتري وقوله راه ل---------------------لي ليس بيني وبي-ها سوي ساعة اني اذن لص-ور	372	7495480377755609992	Shamela0012024-ara1.ms141	true	-953818340794414475	28	99	150	521	1562	300	ربي ا--لا يسلط علي امتي عدوا من سوي انفسهم وقوله عليه الصلاة2 والسلام ما انتم في سواكم من الامم الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود- ومن ذلك قول الشاعر-------------------------------------------------------------- وكل من ظن ان الموت مخطءه معلل بسواء الحق مكذوب ومن الاسناد اليها مرفوعة بالابتداء قول الشاعر واذا تب------اع كريمة او تشتري فسواك باءعها وانت المشتري وقال اخر في رفعها بليس ااتراك ليلي ليس بيني وبينها سوي ليلة اني اذا لصبور	141	6664928499161653608	241	337.0	191	442	54.52488708496094	36	Kraken220216061222-ara1	Shamela0012024-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms352	false	3531380728653497588	231	266	1227	1417	1605	300	كان الغرض بالتمييز رفع- الابهام وكان الابهام بعد العدد والوزن والكيل والمساحة اكثر منه بعد ما سوي ذلك قوي داعي التمييز مع هذه فوقع بعدها اكثر من وقوعها بعد غيرها والعدد اولي به لوجهين احدهما	352	7495480377755609992	Shamela0012024-ara1.ms152	true	-2581684534510045546	265	300	1366	1555	1555	300	كان الغرض بالتمييز رفع4 الابهام وكان الابهام بعد العدد والوزن والكيل والمساحة اكثر منه بعد ما سوي ذلك قوي داعي التمييز مع هذه فوقع بعدها اكثر من وقوعه -بعد غيرها والعدد اولي به لوجهين احدهما-	152	6664928499161653608	187	361.0	154	191	97.90576171875	32	Kraken220216061222-ara1	Shamela0012024-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms396	false	7449331049530670275	111	159	616	868	1583	300	فبوقوع غير بين ضدين يرتفع ابهامه لان جهة المغايرة تتعين بخلاف خلوها من ذلك كقولك مررت برجل غيرك وكذا مثل اذا اضيف الي معرفة دون قرينة تشعر بمماثلة خاصة فان الاضافة لا تعرفه ولا تزيل ابهامه فان اضيف الي معرفة وقارنه ما يشعر بمماثلة خاصة تعرف انتهي وقال	396	7495480377755609992	Shamela0012024-ara1.ms186	true	3441033496933441974	39	86	224	467	1534	300	فبوقوع غير بين ضدين يرتفع ابهامه لان جهة المغايرة تتعين بخلاف خلوها من ذلك كقولك مررت برجل غيرك وكذا مثل اذا اضيف الي معرفة دون قرينة تشعر بمماثلة خاصة فان الاضافة لا تعرفه ولا تزيل ابهامه فان اضيف الي معرفة وقارنه ما يشعر بمماثلة خاصة تعرف ص ---------	186	6664928499161653608	241	474.0	195	252	95.63491821289062	46	Kraken220216061222-ara1	Shamela0012024-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms406	false	-3824999376126491043	115	171	560	848	1516	300	وبدلا من لفظ ف-له يرد في العمل ال-صدر وهو مطرد في الامر والدعا والاستفهام وخبرا يقل في الكلام والسبق- في معمول هذا مختفر كذاك رفعه ض-يرا استتر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصححه الاشموني فقال في قوله ----------------------علي حين الهي الناس جل امورهم فندلا زريق المال ندل الثعالب وقوله-------------------------------------------------------------------- يا قابل التوب غفرانا ماء ثم قد اسلفتها انا منها خاءف- وجل	406	7495480377755609992	Shamela0012024-ara1.ms209	true	7607821623008594584	15	141	80	756	1561	300	وبدلا من لفظ فعله يرد في العمل المصدر وهو مطرد في الامر والدعا والاستفهام وخبرا يقل في الكلام والسبق1 في معمول هذا يغتفر كذاك رفعه ضميرا استتر قد تقدم الاعلام بان المصدر العامل علي ضربين ضرب يقدر بالفعل وحرف مصدري وضرب يقدر2 بالفعل وحده وهذا هو الاتي بدلا من اللفظ بفعله ويعمل مقدما ومءخرا لانه ليس بمنزلة موصول ولا معموله بمنزلة صلة فيقال ضربا راسه وراسه ضربا ومما يجوزفي هذا النوع ولا يجوز في النوع الاول استتار ضمير فيه مرفوع به واكثر وقوعه امرا ودعاء وبعد استفهام3 فالامر كقول الشاعر علي حين الهي الناس جل امورهم فندلا زريق المال ندل الثعالب يجوز ان يكون زريق منادي مضموما وان يكون فاعل ندلا1 ومثال الدعاء قول الاخر يا قابل التوب غفرانا ما--ثم قد اسلفتها انا منها مشفق2 وجل	209	6664928499161653608	254	431.0	203	678	37.46312713623047	42	Kraken220216061222-ara1	Shamela0012024-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms281	false	-3244112740874312643	49	134	255	672	1493	300	واذا كان المنادي مضافا الي مضاف ال--------------------------------------ي ياء المتكلم مثل يا غلام غلامي لم يجز فيه الا اثبات الياء مفتوحة او ساكنة الا ان كان---- ابن ام او -ابن --عم فيجوز-- فيهما اربع لغات فتح الميم وكسرها وقد قرا السبعة ب---هما في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي قال ابن ام ان القوم استضعفوني الاعراف قال يبنءم لا تاخذ بلحتي الثالثة اثبات الياء كقو---------------------ل الشاعر يا ابن امي ويا شقيق نفسي انت خلفت-ي لدهر شديد و-----الرابعة قلب الياء الفا كقوله بة عفا لا تلومي واهجمي يا ابتي لا زلت ---	281	7495480377755609992	Shamela0012024-ara1.ms285	true	6316502904197921977	153	263	759	1289	1446	300	فاذا كان المنادي مضافا الي مضاف اليه لم تحذف لعدم وقوعها موقع تنوين منادي فيقا----------ل يا ابن اخي ويا ابن خالي و---------------------------------------كان اصل ابن الام3 وابن العم ان يقال فيهما4 يا ابن امي ويا ابن عمي الا انهما كثر5 استعمالهما في النداء فخصا بحذف الياء وبقاء الكسرة دليلا عليها في قول من قال يا ابن ام ويا ابن عم وبابدال الياء الفا وحذفها وبقاء الفتحة دليلا عليها في قول من قال يا ابن ام ويا ابن عم ولا يكادون يثبو--------------------------------------------------------------------------------------ت الياء والالف6 الا في ضرورة كقول الشاعر يا ابن امي ويا شقيق نفسي انت خليتني لدهر شديد وكقول الراجز يا ابنة1 عم----------------ا لا تلومي واهجعي -ص ابت او2 ابت في	285	6664928499161653608	163	37.5	125	682	23.900293350219727	22	Kraken220216061222-ara1	Shamela0012024-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms403	false	4126078639170406578	202	241	1089	1315	1601	300	كانت هذه الكلمات من قبيل المعني افعال- ومن قبيل اللفظ اسماء جعل لها تعريف وتنكير فعلامة تعريف المعرف م-نها تجرده من التنوين وعلامة تنكير النكرة منها استعماله منونا ولما كان من الاسماء المحضة ما يلازم التعريف كالمضمرات--------------- وما يلازم	403	7495480377755609992	Shamela0012024-ara1.ms302	true	-1953949538913388745	140	180	705	941	1654	300	-----هذه الكلمات من قب-ل المعني افعالا ومن قب-ل اللفظ اسماء جعل لها تعريف وتنكير فعلامة تعريف المعرفة منها تجرده عن التنوين وعلامة تنكير النكرة منها استعماله منونا ولما كان من الاسماء المحضة ما يلازم التعريف كالمضمرات واسماء الاشارة وما يلازم	302	6664928499161653608	216	399.0	179	243	88.88888549804688	31	Kraken220216061222-ara1	Shamela0012024-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms404	false	6531558266921885931	13	64	66	369	1626	300	من الاسماء العاملة عمل الفعل المصدر وهو الاسم الدال علي الحدث الجاري علي الفعل00000 التنكير كاحد و------ما يعرف وقتا وينكر وقتا كرجل وفرس جعلوا هذه الاسماء كذلك فالزموا بعض--ا التعريف كنزال وبله وامين والزموا بعض-ا التنكير كواها وويها واستعملوا بعضا-- بوجهين فنون مقصودا تنكيره وجرد مقصودا تعريفه كصه وصه وافي واف	404	7495480377755609992	Shamela0012024-ara1.ms302	true	-1953949538913388745	169	218	871	1170	1654	300	من الاسماء المحضة ما يلازم التعريف كالمضمرات واسماء الاشارة وما يلازم التنك--------------ير كاحد وعريب وما يعرف وقتا وينكر وقتا كرجل وفرس جعلوا هذه الاسماء كذلك فالزموا بعضها3 التعريف كنزال وبله وامين والزموا بعضها التنكير كواها وويها واستعملوا بعضها4 بوجهين فنون مقصودا تنكيره وجرد مقصودا تعريفه كصه وصه واف- واف	302	6664928499161653608	232	405.5	192	314	73.8853530883789	33	Kraken220216061222-ara1	Shamela0012024-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms348	false	-8895489748335036678	137	261	709	1314	1493	300	ان الشاعر اذا اضطر فصل- بين كم الخبرية ومميزها بظرف او جار ومجرور جاز له ان يبقي الجر فان نصب فهو اولي كقوله وم از --------ا وكم دونه من الارض محدود باغارها فهذا بالنصب ومثال الاخر قوله ثم تارة يكون مجموعا كتمييز العشرة فما دونها تقول كم عبيد ملكت كما تقول عشرة اعبد ملكث وثلاثة اعبد ملكث وتارة يكون مفردا كتمييز الماءة فما فوقها تقول كم عبد ملكث كما تقول مثة عبد ملكث و الف عبد ملكث ويجوز خفض تمييز كم الاستفهامية اذا دخل عليها حرف جر تقول بكم درهم اشتريت والخافض له من مضمرة0000 ي بني س-د بن بكر سيد ض-م الدسي-ة ماجد نفاع---------------------------------------------------------- فلو فصل بينهما بجملة تعين النصب كقوله------ كم نالني منهم فضلا علي عدم اذ لا اكاد من الاقتار اجتمل	348	7495480377755609992	Shamela0012024-ara1.ms387	true	5244561186920011108	8	87	42	424	1513	300	ان الشاعر اذا اضطر ففصل بين كم الخبرية ومميزها بظرف او جار ومجرور جاز له ان يبقي الجر فان نصب فهو اولي كقول الشاعر تءم سنانا وكم دونه من الارض محدودبا غارها------------ ومثال الج-ر قول الاخر كم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بني سعد بن بكر سيد ضخم الدسيعة ماجد نفاع ومثله قول الاخر كم بجود مقرف نال العلي وكريم بخله قد وضعه فلو فصل بينهما بجملة تعين النصب كقول الشاعر كم نالني منهم فضلا علي عدم اذ لا اكاد من الاقتار اجتمل	387	6664928499161653608	282	470.0	221	681	41.409690856933594	53	Kraken220216061222-ara1	Shamela0012024-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms351	false	-8909852062681814064	218	254	1210	1401	1635	300	كاءن وهي اشهرها وبها قرا السبعة الا ابن كثير ويليها كاين----------------------------------------------------- وقرا بها ابن كثير والاعمش------------ وكاين بهمزة ساكنة بعد الكاف وبعدها ياء مكسورة خفيفة وبعدها نون ساكنة في وزن كعين- ولا اعرف احدا قرا باللغتين	351	7495480377755609992	Shamela0012024-ara1.ms387	true	5244561186920011108	159	204	794	1035	1513	300	كاين وهي اشهرها-وبها قرا السبعة الا ابن كثير ويليها كاءن وبها قرا ابن كثير والبواقي لم يقرا بشء منها في السبع وقرا --------------الاعمش وابن محيصن1 وكاين بهمزة ساكنة بعد الكاف وبعدها ياء مكسورة خفيفة بع-دها نون ساكنة في وزن كعين2 ولا اعرف احدا قرا باللغتين	387	6664928499161653608	171	293.0	139	257	66.5369644165039	26	Kraken220216061222-ara1	Shamela0012024-ara1