id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220216061222-ara1.ms001	false	2552165115032005133	192	300	1037	1631	1631	300	بسو الله الرحان الرجيو متن القطر للعلامة ابن هشام رحمه الله الكلمة قول مفرد وهي اشم وفعل وحرف فاما الاشم فيغرف بان كالرجل وبالءنوين كرجل وبالحديث عنه كتاء ضربت وهو ضربان مغربت وهو ما يتغير --اخره بسبب العوامل الداخلة عليه كزءد ومبني وهو بخلافه كهءلاء في لزوم الكشر وكذلك حذام وامس في لغة الحجازءين وكاحد عشر واخواته في لزوم الفتح وكقبل وبغد واخواتهما في لزوم الضم اذا حذف المضا- اليه وثوي مثناه وكمن وكم في لزوم الشكون وهو اضل البناء واما الفغل فثلاثة اقسام ماضي ويغرف بتاء التانيث الساكنة وبناءه علي الفتع كضرب الا مع واو الجماعة فيضم كضربوا والضمير المرقوع المتحرك فيسكن كضربت ومنه نعم وبيس وهسي-	1	7495480377755609992	Shamela0011376-ara1.ms01	true	1177734189487542416	0	103	0	575	1597	300	بسم الله الرحمن الرحيم الكلمة واقسامها الك---------------------لمة قول مفرد وهي اسم وفعل وحرف فاما الاسم فيعرف بال كالرجل وبالتنوين كرجل وبالحديث عنه كتاء ضربت وهو ضربان معرب -وهو ما يتغير اواخره بسبب العوامل الداخلة عليه كزيد ومبني وهو بخلافه كهءلاء في لزوم الكسر وكذلك حذام وامس في لغة الحجازيين وكاحد عشر واخواته في لزوم الفتح وكقبل وبعد واخواتهما في لزوم الضم اذا حذف المضاف اليه ونوي معناه وكمن وكم في لزوم السكون وهو اصل البناء واما الفعل فثلاثة اقسام ماض- ويعرف بتاء التانيث الساكنة وبناءه علي الفتح كضرب الا مع واو الجماعة فيضم كضربوا والضمير المرفوع المتحرك فيسكن كضربت ومنه نعم وبءس وعسي	1	-2202143200601095892	528	994.5	429	598	88.2943115234375	73	Kraken220216061222-ara1	Shamela0011376-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms002	false	-1898187556651742235	0	86	0	426	1493	300	وليس في الاصح واثر ويغرث بدلالته علي الطلب مع قبوله ياء المخاطبة وبناءه علي السكون كاضرب الا المغتل فعلي حذف اخره كاغز واخش وازم ونحو ثوما وقوموا وقومي فعلي حذف النون ومنه هلم في لغة تويم وهات وتعال في الاصح ومضارغ ه و و ي وو1 ويعر بلم وافتتاحة بحرف من نايت نحو نقوم واقوم ويقوم وتقوم ويضم اوله وو ان كان ماضيه رباعيا كيدخرج ويكرم ويفتح في غيره كيضرب ويسشتخرج و ويسكن اخره مع نون النشوة نحو يتريضن و الا ان يعفوب ويفتح مع نون	2	7495480377755609992	Shamela0011376-ara1.ms01	true	1177734189487542416	103	181	575	983	1597	300	وليس في الاصح وامر ويعرف بدلالته علي الطلب مع قبوله ياء المخاطبة وبناءه علي السكون كاضرب الا المعتل فعلي حذف اخره كاغز واخش وارم ونحو قوما وقوموا وقومي فعلي حذف النون ومنه هلم في لغة تميم وهات وتعال في الاصح ومضارع ويعرف----------- بلم وافتتاحه بحرف من نايت نحو نقوم واقوم ويقوم وتقوم ويضم اوله--- ان كان ماضيه رباعيا كيدحرج ويكرم ويفتح في غيره كيضرب ويس-تخرج-- ويسكن اخره مع نون النسوة نحو يتربصن وا-لا ان يعفون ويفتح مع نون	1	-2202143200601095892	388	735.0	310	426	91.0798110961914	62	Kraken220216061222-ara1	Shamela0011376-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms040	false	-5075824662999952608	99	178	542	975	1617	300	واما الفعل فثلاءة اقسام ماضي ويعرف بتاء الثانيث الساكنة وبناءه علي الفتح كلاضرب الا مع واو الجماعة فيضم كاضربوا اوالضمير المزفوع المتحرك فيسكن ك ضربث ومنه نعم وبءس وعسي وليس في الاصح وامر ويعر- بدلالته علي الطلب مع قبوله ياء المخاطبة وبناءه علي السكون كلااضرب الا المعتل فعلي حذف اخره كلاغز واخش وازم ونحو قوما وثوموا وقومي فعلي حذف النون ومنه هلم في لغة تميم ولهات وتعال في الاصح ومضارغ ويعرف بلم وافتتاحه بحرف من حروف نايث نخو نقوم	40	7495480377755609992	Shamela0011376-ara1.ms01	true	1177734189487542416	75	152	412	831	1597	300	واما الفعل فثلاثة اقسام ماض- ويعرف بتاء التانيث الساكنة وبناءه علي الفتح ك--ضرب الا مع واو الجماعة فيضم ك-ضربوا -والضمير المرفوع المتحرك فيسكن ك-ضربت ومنه نعم وبءس وعسي وليس في الاصح وامر ويعرف بدلالته علي الطلب مع قبوله ياء المخاطبة وبناءه علي السكون ك--اضرب الا المعتل فعلي حذف اخره ك-اغز واخش وارم ونحو قوما وقوموا وقومي فعلي حذف النون ومنه هلم في لغة تميم و-هات وتعال في الاصح ومضارع ويعرف بلم وافتتاحه بحرف من----- نايت نحو نقوم	1	-2202143200601095892	409	756.0	332	434	94.23963165283203	59	Kraken220216061222-ara1	Shamela0011376-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms002	false	-1898187556651742235	87	287	428	1425	1493	300	فضل تقدر جميغ الحركات في تخو فلامي والفتي ويسمي الثاني مقصورا والضمة والكشرة في نخو القاضي ويسمي منقوصا والضمة والفثحة في نخو يخشي والضمة في نخو يذهو ويقضي وتظهر الفتحة في نخو ان القاضي كن يقضي ولن يدقو فل و وو يرفع المضارع خاليا من ناصب وجازم نخو يقوم زءد وينصب بلن نحو لالن و ببر وبكي المضدرية نحو لكيلا تاسوا وباذن مصدرة وهو مستقبل متصل او منفصل بقسم نخء اذا اثرمك و واذا والله نرفة ----رب وبان المضدرية ظاهرة نحو لان يغفر لي ما لم تشبق بعلم نحو علم ان سيكون منكر رهوا فان سبقت بظن فوفجهان نخو وحسبوا ا--لا تكوت فتنة ومضمرة جوازا بعد عاطف مسبوق باسم خالص نخو و ل- عباءة وتقر عيزنسي وبغد اللام نحو لتبين للناس الا في نحو لتلا يعلر لثلا يكون للناس فتظهر لا غبر ونخو وما كات الله ليعذبهم فتضمر لا غير كاضمارها بعد حتي اذا كان مشتقبلا نخو حتي يزجع ال-نا موسي وبعد او التي بمعني الي نخو لاشتسمل هلن الصعب او اثرك المني او التي بمءني الا نحو وكفث اذا فمزث قناة قءم كسرث گث-وبها او تشتقيما 7 وبغد فاء السببية او واو الموية مسبوقتين بنفي مخض او طلب بالفعل نحو لا يقضي عليهم فيموتوا ويعلم الصنبرين ولا تطغوا فيه	2	7495480377755609992	Shamela0011376-ara1.ms02	true	-7609055485319754972	105	300	617	1598	1598	300	فصل تقدر جميع الحركات في نحو غلامي والفتي ويسم-------ي مقصورا والضمة والكسرة في نحو القاضي ويسمي منقوصا والضمة والفتحة في نحو يخشي والضمة في نحو يدعو ويقضي وتظهر الفتحة في نحو ان القاضي لن يقضي ولن يدعو فصل---- يرفع المضارع خاليا من ناصب وجازم نحو يقوم زيد وينصب بلن نحو لن نبرح--- وبكي المصدرية نحو لكيلا تاسوا وباذن مصدرة وهو مستقبل متصل او منفصل بقسم نحو اذن اكرمك و اذن- والله نرميهم بحرب وبان المصدرية ظاهرة نحو -ان يغفر لي ما لم تسبق بعلم نحو علم ان سيكون منكم مرضي فان سبقت بظن فو-جهان نحو وحسبوا ان لا تكون فتنة ومضمرة جوازا بعد عاطف مسبوق باسم خالص نحو ولبس عباءة وتقر عي--ني وبعد اللام نحو لتبين للناس الا في نحو لءلا يعلم لءلا يكون للناس فتظهر لا غير ونحو وما كان الله ليعذبهم فتضمر لا غير كاضمارها بعد حتي اذا كان مستقبلا نحو حتي يرجع الينا موسي وبعد او التي بمعني الي نحو لاستس---هلن الصعب او ادرك المني او التي بمعني الا نحو وكنت اذا غمزت قناة قوم ك سرت كعوبها او تستقيما وبع--د فاء السببية او واو المعية مسبوقتين بنفي محض او طلب بالفعل نحو لا يقضي عليهم فيموتوا ويعلم الصابرين ولا تطغوا فيه-	2	-2202143200601095892	892	1643.5	703	1006	88.6679916381836	131	Kraken220216061222-ara1	Shamela0011376-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms120	false	-1617373880302875248	2	136	10	667	1554	300	نحو اذن اكرمك و اذن والله اكرمك قال الشاعر اذذ والله ترميهم بحرب يشيت الطفل من قبل المشيب ولو قلت اذن يا زيد قلت اكرمك بالرفع وكذا اذا قلت اذن في الدار اكرمك و اذن يوم الجمعة اكرمك كل ذلك بالرفع وب ان المضدرية ظاهرة نحو ان يغفر لي الثمراء ما لم تسبق بعلم نحو علم ان سيكوذ منكر ر المثزمد فان سبقث بظن فوجهان نخو وحسبوا ا--لا تكوب فتنة الاثدة ومضمرة جوازا بعد عاطف مسبوق باشم خالص نخو ف------اءة وتقر ميني وبعد اللام نخو لتبين للناس التحل الا في نحو لءلا يعلر الحديد لءلا يكون للناس البقرة فتظهر لا غير ونخو وما كاب الله ليعذبهم الانفاد فتضمر لا غير كاضما رها بعد حتي اذا كان مشتقبلا نحو حت- يريع الننا موسي رطه وبعد او التي بمعني الي نخو لاشتسهلن الصعب او اذرك المني	120	7495480377755609992	Shamela0011376-ara1.ms02	true	-7609055485319754972	170	263	957	1412	1598	300	نحو اذن اكرمك و اذن والله ن---------------------------رميهم بحرب وبا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المصدرية ظاهرة نحو ان يغفر لي-------- ما لم تسبق بعلم نحو علم ان سيكون منكم مرضي----- فان سبقت بظن فوجهان نحو وحسبوا ان لا تكون فتن-------ة ومضمرة جوازا بعد عاطف مسبوق باسم خالص نحو ولبس عباءة وتقر عيني وبعد اللام نحو لتبين للناس ------الا في نحو لءلا يعلم لء-------لا يكون للناس------- فتظهر لا غير ونحو وما كان الله ليعذبهم-------- فتضمر لا غير كاضما-رها بعد حتي اذا كان مستقبلا نحو حتي يرجع الينا موسي وب----عد او التي بمعني الي نحو لاستسهلن الصعب او ادرك المني	2	-2202143200601095892	414	712.0	323	666	62.16216278076172	59	Kraken220216061222-ara1	Shamela0011376-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms003	false	-280117582525993203	0	286	0	1404	1493	300	جزم نخو قءله تعالي قل تعكالوا اتل وشرط الجزم بعد النهي صحة حلول ان لا محله نحخو لا ال ت ذن من الاسد تسلم بخلاف ياكلك ويجزم ايضا بلم نخو لم بيلذ ولم يولد ولما نحو لما يفض وباللام ولا الطلبيتين نخو لينفق ليفض لا تشرك لا تءاخذنا ويجزم فملين ان---- واذما واي واين واني وايان ومتي ومهما ومن وما وحيثما نحو ان يشا يذهبكم من يعمل سوما يجز بوم ما ننسخ من ماية او ننسها نات يخير منها ويسمي الاول شرطا والثاني جوابا وجزاء واذا لم يضلخ لمباشرة الاداة قرن بالفاء نخء وان يتسسك يخبر فهو علي كل شنو قديد او باذا الفجاءية نحو لوان تصبهم سيءة بما قدمت ايد-هم انا هم يقنطون م فضل الاسشم ضروبان نكره وهو ما شاع في جنس مءجود كرجل او مقدر كشمس ومغرفة وهي سية الضمير وهو ما دل علي متكلم او مخاطب او غاءب وهو اما مستتر كالمقدر وجوبا في نخو اقوم و-نقوم او جوازا في و2ه نخو زيد يقوم او بارز وهو اما متصل كتاء تمث وكاف اثرمك وهاء فلامه او منفصل كانا وانت وهو واياي ولا فضل مع اثكان الوضل الا في نخو الهاء من سلنيه بمرجوحية و-ظننتكه وكنث-ه برجحان ثم العلم وهو اما شخصء كزءه -او جنسي ك-اسامة واما اسم كما مثلنا اء لقب كزءن 4 العابدين وث-فة او كنية كابي عشرو و-ام كلثوم ويءخر اللقب عن الاشم تابعا 8 له مظلقا او مخفوضا باضافته ان افردا كسعيد كرز ثم الاشارة وهي ذا للمذكر وذي وذه وتي وته وتا للمونث وذان وتان للمثني بالالف رفعا وبالياء جرا ونضبا واولاء لجمعهما والبعيد بالكاف مجردة من اللام مظلقا او مقرونة بها الا في المثني مطلقا وفي الجمع في لغة من مده وفيما تقدمثه ها التنبيه ثم المءصول وهو الذي والتي واللذان واللتان با لالف رفما وبالياء جرا	3	7495480377755609992	Shamela0011376-ara1.ms03	true	-3313263161716664969	14	300	71	1457	1457	300	جزم نحو قوله تعالي قل تع-الوا اتل وشرط الجزم بعد النهي صحة حلول ان لا محله نح-و لا تد----ن من الاسد تسلم بخلاف ياكلك ويجزم ايضا بلم نحو لم يلد- ولم يولد ولما نحو لما يقض وباللام ولا الطلبيتين نحو لينفق ليقض لا تشرك لا تءاخذنا ويجزم فعلين ان واذ واذما واي واين واني وايان ومتي ومهما ومن وما وحيثما نحو ان يشا يذهبكم من يعمل سوءا يجز به- ما ننسخ من -اية او ننسها نات بخير منها ويسمي الاول شرطا والثاني جوابا وجزاء واذا لم يصلح لمباشرة الاداة قرن بالفاء نحو -ان يمسسك بخير فهو علي كل ش-ء قدير او باذا الفجاءية نحو -وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون-- فصل الاس-م ضر-بان نكرة وهو ما شاع في جنس موجود كرجل او مقدر كشمس ومعرفة وهي ستة الضمير وهو ما دل علي متكلم او مخاطب او غاءب وهو اما مستتر كالمقدر وجوبا في نحو اقوم و تقوم او جوازا فشي نح---و زيد يقوم او بارز وهو اما متصل كتاء قمت وكاف اكرمك وهاء غلامه او منفصل كانا وانت ----واياي ولا فصل مع امكان الوصل الا في نحو الهاء من سلنيه بمرجوحية و ظننتكه و كنته برجحان ثم العلم وهو اما شخصي ك زيد او جنسي ك اسامة واما اسم كما مثلنا او لقب كزين-- العابدين و قفة او كنية كابي عمرو و ام كلثوم ويءخر اللقب عن الاسم تابعا-- له مطلقا او مخفوضا باضافته ان افرد- كسعيد كرز ثم الاشارة وهي ذا للمذكر وذي وذه وتي وته وتا للمءنث وذان وتان للمثني بالالف رفعا وبالياء جرا ونصبا واولاء لجمعهما والبعيد بالكاف مجردة من اللام مطلقا او مقرونة بها الا في المثني مطلقا وفي الجمع في لغة من مده وفيما تقدمته ها التنبيه ثم الموصول وهو الذي والتي واللذان واللتان با-لالف رفعا وبالياء جرا-	3	-2202143200601095892	1309	2433.5	1034	1416	92.4435043334961	221	Kraken220216061222-ara1	Shamela0011376-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms132	false	-1955538281104686498	257	300	1324	1527	1527	300	لا تاكل السمك ولك شرب اللبن- فان سقطت الفاء بعد الطلب وقصد الجزاء جزم نحو قءله تعالي قل تكالوا اتل الانمام وشرط الجزم بمد الثفي صحة حلول ان لا محله نخء لا تدن من الاسد تسلم بخلاف ياكلك ويخزم ايضا ب لم نخو-	132	7495480377755609992	Shamela0011376-ara1.ms03	true	-3313263161716664969	2	42	7	201	1457	300	لا تاكل السمك وت--شرب الحليب فان سقطت الفاء بعد الطلب وقصد الجزاء جزم نحو قوله تعالي قل تعالوا اتل-------- وشرط الجزم بعد النهي صحة حلول ان لا محله نحو لا تدن من الاسد تسلم بخلاف ياكلك ويجزم ايضا ب-لم نحو	3	-2202143200601095892	179	319.0	140	205	87.31707000732422	29	Kraken220216061222-ara1	Shamela0011376-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms133	false	4167059878839180772	0	65	0	330	1541	300	لم ميلد ولم يولد الاخلاص ولما نحو لما يقض مبس وباللام ولا الطلبيتين نخو لينفق الطلاق ليقض الزخرف لا تشرن الحج لا تءاخذنا البقرة ويخزم فعلين ان واذ ---ما واي واين واني وايان ومتي ومهما ومن وما وحيثما نحو ان يشا يذهبكم النساء من يعمل سوها يجز بو الناء ما ننسخ من مايت او ننسها نات يخير منها البعرة ويسمي الاول شرطا والثاني جوابا وجزاء	133	7495480377755609992	Shamela0011376-ara1.ms03	true	-3313263161716664969	42	98	201	474	1457	300	لم -يلد ولم يولد-------- ولما نحو لما يقض---- وباللام ولا الطلبيتين نحو لينف-------ق ليقض -------لا تشرك -----لا تءاخذنا ويج-------زم فعلين ان واذ واذما واي واين واني وايان ومتي ومهما ومن وما وحيثما نحو ان يشا يذهبكم------- من يعمل سوءا يجز به------ ما ننسخ من اية- او ننسها نات بخير منها------- ويسمي الاول شرطا والثاني جوابا وجزاء	3	-2202143200601095892	259	433.5	203	333	77.77777862548828	40	Kraken220216061222-ara1	Shamela0011376-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms159	false	-3167526251406324441	217	261	1147	1380	1576	300	ثم الاشارة وهي ذا للمذكر وذي وذو وتي وته وتا للمءنث واذان وتان للمثني بالالف رفعا وبالياء جوا ونضبا واولاء لجيعهما والبعيد بالكاف مجردة من اللام مظلقا او مقرونة بها الا في المثني مطلقا وفي الجمع في لغة من مده وفيما تقدمثه ها التنبيه	159	7495480377755609992	Shamela0011376-ara1.ms03	true	-3313263161716664969	245	289	1160	1392	1457	300	ثم الاشارة وهي ذا للمذكر وذي وذه وتي وته وتا للمءنث و-ذان وتان للمثني بالالف رفعا وبالياء جرا ونصبا واولاء لجمعهما والبعيد بالكاف مجردة من اللام مطلقا او مقرونة بها الا في المثني مطلقا وفي الجمع في لغة من مده وفيما تقدمته ها التنبيه	3	-2202143200601095892	226	441.0	182	233	96.9957046508789	37	Kraken220216061222-ara1	Shamela0011376-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms004	false	157207695366278469	0	158	0	793	1499	300	وما واي وال في وصف صريح لغير تفضيل كالضارب والمضروب وذو في لغة طيي وذا بعد ما او من الاستفهاميتين 9 وصلة ال الوضف وصلة غيرها اما جملة خبرية ذات ضوير طبق للمءضول يسمي عاءدا وقد يخذ -نحو ايهم اشد وما عملته ايديهم فاقض ما انت قاض ول ويشرب متا تشريون او ظرف او جار ومجرور تامان متعلقان 9922 باشتقر مخذوفا ثم ذو الاداة وهي ان عند الخليل وسيبوءه لا اللام وخدها خلافا للا خفش وتكون للعهد نحو في نجاجة الزجاجة و-جاء القاضي او للجنس كاف-لك الناس الدينار والدرهم وجعلنا من الماء كل شقء حي اء لاشتغراق افراده نحو وخلق الانسكن ضعيفا او صفاته نحو زيد الرجل 22 وابدال اللام مميا لغة حميرية والمضا -الي واحد مما ذكر وهو بحسب ما يضاف اليه الا المضاف الي الضمير فكالعلم ياب وت1 المبتدا والخبر مرفوهان كا-لله ربنا و-محمد نبينا ويقع المبتدا نكرة ان عم اء خص نخء ما رجل في الدار ولا اولله مع الله ولا ولعبد تءمن خير من	4	7495480377755609992	Shamela0011376-ara1.ms04	true	-9185518663350246524	14	169	90	861	1534	300	وما واي وال في وصف صريح لغير تفضيل كالضارب والمضروب وذو في لغة ط-ي وذا بعد ما او من الاستفهاميتين و--صلة ال الوصف وصلة غيرها اما جملة خبرية ذات ضمير طبق للموصول يسمي عاءدا وقد يحذف نحو ايهم اشد وما عملته ايديهم فاقض ما انت قاض--- ويشرب مما تشربون او ظرف او جار ومجرور تامان متعلقان باس-----تقر محذوفا ثم ذو الاداة وهي ال عند الخليل وسيبويه لا اللام وحدها خلافا للا-خفش وتكون للعهد نحو في زجاجة الزجاجة و جاء القاضي او للجنس ك اهلك الناس الدينار والدرهم وجعلنا من الماء كل ش-ء حي او لاستغراق افراده نحو وخلق الانسان ضعيفا او صفاته نحو زيد الرجل--- وابدال اللام ميما لغة حميرية والمضاف الي واحد مما ذكر وهو بحسب ما يضاف اليه الا المضاف الي الضمير فكالعلم باب---- المبتدا والخبر مرفوعان ك الله ربنا و محمد نبينا ويقع المبتدا نكرة ان عم او خص نحو ما رجل في الدار و ا----له مع الله---- ولعبد مءمن خير من	4	-2202143200601095892	732	1366.5	584	799	91.61451721191406	123	Kraken220216061222-ara1	Shamela0011376-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms164	false	-4395892013575763735	164	241	833	1232	1540	300	ونضبا ولجمع المذكر الذين بالياء مظلقا والالي ولجمع المءنث اللاءي واللاتي وبمعني الجميع من وما واي وان في وضفي صريح لغير تفضيل ك الضارب والمضروب وذو في لغة طيم وذا بعد ما او من الاستفهاميتين وصلة ان الوضف وصلة غيرها اما جملة خبرية ذات ضوير طبق للمءصول يسمي عاءدا وقد يخذف نحو ايهم اشد مريم و ما عملت- ايديهم فاقض ما انت قاض ك ووشرب متا تشريون المومنون او ظرف او جار ومجرور تامان متعلقان باستقر مخذوفا	164	7495480377755609992	Shamela0011376-ara1.ms04	true	-9185518663350246524	0	72	0	380	1534	300	ونصبا ولجمع المذكر الذين بالياء مطلقا والالي ولجمع المءنث اللاءي واللاتي وبمعني الجميع من وما واي وال في وصف- صريح لغير تفضيل ك-الضارب والمضروب وذو في لغة طي- وذا بعد ما او من الاستفهاميتين وصلة ال الوصف وصلة غيرها اما جملة خبرية ذات ضمير طبق للموصول يسمي عاءدا وقد يحذف نحو ايهم اشد و------ما عملته ايديهم فاقض ما انت قاض وي--شرب مما تشرب---------ون او ظرف او جار ومجرور تامان متعلقان باستقر محذوفا	4	-2202143200601095892	364	674.0	292	400	91.0	55	Kraken220216061222-ara1	Shamela0011376-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms004	false	157207695366278469	159	300	795	1499	1499	300	نون مضارعها المجزوم وضلا ان لم يلقها ساكن ولا ضمير نضب متصل 4 وحذفها وخدها معوضا عنها ما في مثل اما انت ذا نفر ومع اسوها في مثل ان خيرا فخيروه والتمس ولء خاتما من حديده وما النافية عند و الحجازءين كليس ان تقدم الاشم ولم يسبق بان ولا بمعمول الخبر الا ظرفا او جارا ومجرورا ولا اقترن الخبر بالا نحو ما هلذا بشرا وكذا لا النافية في الشعر بشرط تنكير معموليها نخو تعز فلا شء ع-لي الارض باقيا ولا وزر مما قضي الله واقيا 2 ولات لكن في الحين ولا يجمع بين جزاءها والغالب حذث المرفوع 1444 نخو ولات حين مناص الثاني ان وان للياكيد ولكن للاشتذراك وكان للتشبيه او الظن وليت لليمني ولعل للترجي او الاشفاق او التغليل فينصين و5491 المبتدا اشما لهن ويرفعن الخبر خبرا لهن اذ لم تفترن بهن ما الحرفية نغو ة144 انما الله اله وحد--	4	7495480377755609992	Shamela0011376-ara1.ms05	true	1846887612884998440	101	237	530	1212	1517	300	نون مضارعها المجزوم وصلا ان لم يلقها ساكن ولا ضمير نصب متصل-- وحذفها وحدها معوضا عنها ما في مثل اما انت ذا نفر ومع اسمها في مثل ان خيرا فخير و -التمس ولو خاتما من حديد- وما النافية عند-- الحجازيين كليس ان تقدم الاسم ولم يسبق بان ولا بمعمول الخبر الا ظرفا او جارا ومجرورا ولا اقترن الخبر بالا نحو ما ه-ذا بشرا وكذا لا النافية في الشعر بشرط تنكير معموليها نحو تعز فلا شء عضلي الارض باتيا ولا وزر بما قضي الله واقيا و--لات لكن في الحين ولا يجمع بين جزايها والغالب حذف المرفوع نح-----و ولات حين مناص الثاني ان وان للتاكيد ولكن للاستدراك وكان للتشبيه او الظن وليت للتمني ولعل للترجي او الاشفاق او التعليل فينصبن------ المبتدا اسما لهن ويرفعن الخبر خبرا لهن ان لم تقترن بهن ما الحرفية نحو----- انما الله اله واحد	5	-2202143200601095892	650	1215.0	516	707	91.9377670288086	105	Kraken220216061222-ara1	Shamela0011376-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms005	false	8913710553685142070	0	68	0	321	1458	300	الا ليت فيجوز الامران كان المكسورة مخففة فاما و219 لكن مخففة فتهمل واما ان فتعمل ويجب في غير الضرورة حذف اشوها ضمير الشان وكءن خبرها جملة مفصولة ان بدءث بفغل متصرف غير دعاء بقد و اء تنفيس او نفي او لء واما كان فتعمل ويقل ذكر اشمها ويفصل الفعل منها 42 وو بلم او قد ولا يتوسط خبرهن الا ظرفا او مجرورا نحو اب في ذلك 4 لعبرة	5	7495480377755609992	Shamela0011376-ara1.ms05	true	1846887612884998440	237	300	1212	1517	1517	300	الا ليت فيجوز الامران كان المكسورة مخففة فاما----- لكن مخففة فتهمل واما ان فتعمل ويجب في غير الضرورة حذف اسمها ضمير الشان وكون خبرها جملة مفصولة ان بدءت بفعل متصرف غير دعاء بقد او-- تنفيس او نفي او لو واما كان فتعمل ويقل ذكر اسمها ويفصل الفعل منها------ بلم او قد ولا يتوسط خبرهن الا ظرفا او مجرورا نحو ان في ذلك-- لعبرة-	5	-2202143200601095892	295	552.5	233	321	91.90031433105469	51	Kraken220216061222-ara1	Shamela0011376-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms005	false	8913710553685142070	68	300	321	1458	1458	300	ان لدينا انكالا وتكسر ان في الابتداء ن-و انا انزلنله في ليلة 5 121 القدر وبءد القسم نخو حم والكت-ب الب-ين انا انزلنكه والقءل نحء-قال اني عبد اللو وقبل اللام نحو والله يعلم انك لرسول- ويجوز اه2 دخول اللام علي ما تاخر من خبر ان المكسورة او اشمها او ما توسط ين 4 1 معمول الخبر او الفضل ويجب مع المخففة ان افملت ولم يظهر المثني ومثل ان لا النافية للجنس لكن عملها خاص بال-نكرات المتصلة بها نحو لا صاحب علم ممقوت و-لا عشرين درهما عندي وان كان اشمها غير مضاف ولا شبهه بني علي الفتح في نحو لا رحجل ول-ا رجال وعليه او علي الكسر في نخو لا مشلمات وهلي الياء في نحو لا رجلين و-لا مسلمين ولك في نخو لا حءل ولا ثوة فتح الاول وفي الثاني الفتح والنضب والرفع كالصفة في نخو لا رجل ظريف ورفعه فيمتنع النضب وان لم تكرر لا او فصلث الصفة او كانث غير مفردة افتنم الفتح الثالث ظن وراي وحسب ودري وخال وزهم ووجد وعلم القلبيات فتنصبهما مفعولين نخو ------------بر كل شء رايت الله الب ويلغين برجحان ان تاخرن نحء القءم في اثري ظننت وبمساواة ان توسطن نخو وفي الاراجيز خلث اللءم والخءرا وان وليهن ما او لا او ان النافيات او لام الابتداء او القسم او الاستفهام بطل عملهن في اللفظ وجوبا وسمي ذلك تعليقا نحو لنعلم اي الحزبين اخصي ا-ب الفاعل مرفوغ كقام زيد و-مات عمرو ولا يتاخر عامله عنه ولا تلحقه-	5	7495480377755609992	Shamela0011376-ara1.ms06	true	-6749442919486962042	0	231	0	1132	1485	300	ان لدينا انكالا وتكسر ان في الابتداء نحو انا انزلناه في ليلة------ القدر وبعد القسم نحو حم والكتاب المبين انا انزلناه والقول نحو قال اني عبد الله وقبل اللام نحو والله يعلم انك لرسوله ويجوز---- دخول اللام علي ما تاخر من خبر ان المكسورة او اسمها او ما توسط من---- معمول الخبر او الفصل ويجب مع المخففة ان اهملت ولم يظهر المعني ومثل ان لا النافية للجنس لكن عملها خاص بالمنكرات المتصلة بها نحو لا صاحب علم ممقوت و لا عشرين درهما عندي وان كان اسمها غير مضاف ولا شبهه بني علي الفتح في نحو لا ر-جل و لا رجال وعليه او علي الكسر في نحو لا مسلمات وعلي الياء في نحو لا رجلين و لا مسلمين ولك في نحو لا حول ولا قوة فتح الاول وفي الثاني الفتح والنصب والرفع كالصفة في نحو لا رجل ظريف ورفعه فيمتنع النصب وان لم تكرر لا او فصلت الصفة او كانت غير مفردة امتنع الفتح الثالث ظن وراي وحسب ودري وخال وزعم ووجد وعلم القلبيات فتنصبهما مفعولين نحو رايت الله اكبر كل شء-------------- ويلغين برجحان ان تاخرن نحو القوم في اثري ظننت وبمساواة ان توسطن نحو وفي الاراجيز خلت اللءم والخورا وان وليهن ما او لا او ان النافيات او لام الابتداء او القسم او الاستفهام بطل عملهن في اللفظ وجوبا وسمي ذلك تعليقا نحو لنعلم اي الحزبين احصي باب الفاعل مرفوع كقام زيد و مات عمرو ولا يتاخر عامله عنه ولا تلحقه	6	-2202143200601095892	1070	2003.5	847	1161	92.16192626953125	183	Kraken220216061222-ara1	Shamela0011376-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms006	false	-6198092263811367023	0	73	0	374	1509	300	علامة تثنية ولا جمع بل يقال قام رجلان ورجال ونساء كما يقال قام رجل وشد يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل او مخرجي هم وتلحقه علامة تانيث ان كان مءنثا ك-قامت هند و-طلعت الشمس ويجوز الوجهان في مجازي الثانيث الظاهر نخو قد جاءتكم توعظة من رتكم قد جاء تكم 12 5 بينة وفي الحقيقي المنفصل نخو حضرت القاضي اثراة والمتصل في باب نيم وبنس نخو نعمت المراة هند وفي الجمع نحو قالت الاغراب الا جمعي	6	7495480377755609992	Shamela0011376-ara1.ms06	true	-6749442919486962042	231	300	1132	1485	1485	300	علامة تثنية ولا جمع بل يقال قام رجلان ورجال ونساء كما يقال قام رجل وشذ يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل او مخرجي هم وتلحقه علامة تانيث ان كان مء-ثا ك قامت هند و طلعت الشمس ويجوز الوجهان في مجازي التانيث الظاهر نحو قد جاءتكم موعظة من ربكم وف---------------------ي الحقيقي المنفصل نحو حضرت القاضي امراة والمتصل في باب نعم وبءس نحو نعمت المراة هند وفي الجمع نحو قالت الاعراب الا جمعي-	6	-2202143200601095892	338	634.0	272	376	89.89361572265625	55	Kraken220216061222-ara1	Shamela0011376-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms231	false	-5136411918774793724	264	300	1310	1484	1484	300	المعادن ومثل ان لا النافية للجنس لكن عملها خاص بال-نكرات الميصلة بها نخو لا صاحب علم ممقوث و-لا عشرين درهما عندي واذ كان اشمها غير مضاف ولا شبهه بني علي الفتح في نخو لا رجل ولا--	231	7495480377755609992	Shamela0011376-ara1.ms06	true	-6749442919486962042	61	99	303	480	1485	300	المعني- ومثل ان لا النافية للجنس لكن عملها خاص بالمنكرات المتصلة بها نحو لا صاحب علم ممقوت و لا عشرين درهما عندي وان كان اسمها غير مضاف ولا شبهه بني علي الفتح في نحو لا رجل و لا	6	-2202143200601095892	163	297.0	128	178	91.57303619384766	29	Kraken220216061222-ara1	Shamela0011376-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms238	false	-1336671109030084693	251	299	1279	1532	1538	300	وءلغين برخحان ان تاخرن نحو القوم في اثري ظتيث وبمساواة ان توسظن نخء وفي الاراجيز خلت اللءم والخءرا وان وليهن ما اوللا او ان الشافياث او لام الابتداء او القسم او الاشتفهام بطل عملهن في اللفظ وجوبا وسمي ذلك تعليقا نخو لنعلم اتي الجزبين احصي الكهف ش الباب	238	7495480377755609992	Shamela0011376-ara1.ms06	true	-6749442919486962042	171	218	827	1069	1485	300	ويلغين برجحان ان تاخرن نحو القوم في اثري ظننت وبمساواة ان توسطن نحو وفي الاراجيز خلت اللءم والخورا وان وليهن ما او لا او ان النافيات او لام الابتداء او القسم او الاستفهام بطل عملهن في اللفظ وجوبا وسمي ذلك تعليقا نحو لنعلم ا-ي الحزبين احصي باب ----------	6	-2202143200601095892	223	424.5	178	253	88.14229583740234	35	Kraken220216061222-ara1	Shamela0011376-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms244	false	4541882080150474012	88	171	461	897	1545	300	باب الفاعل مرفوغ كاقام زءد و-مات عمرو ولا يتاخر عامله عنه ولا تلحقه علامة تثنية ولا جمع بل يقال قام رجلان ورجال ونسا4 كما يقال قام رجل وشد يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل او مخرجي هم وتلحقه علامة تانيث اذ كان مءنكا كاقامث هند و-طلعت الشمس ويجوز الوجهان في مجازي التانيث الظاهر نخو قد جاء تكم توعظة من ريكم يونس وفي الحقيقيي المنفصل نخو حضرت القاضي اثراة والمتصل في باب نيم وبءس نخو نءمت المراة هند وني الجمع نحو قالت الاقراب الثبرات الا جمعي	244	7495480377755609992	Shamela0011376-ara1.ms06	true	-6749442919486962042	217	300	1065	1485	1485	300	باب الفاعل مرفوع ك-قام زيد و مات عمرو ولا يتاخر عامله عنه ولا تلحقه علامة تثنية ولا جمع بل يقال قام رجلان ورجال ونساء كما يقال قام رجل وشذ يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل او مخرجي هم وتلحقه علامة تانيث ان كان مء-ثا ك قامت هند و طلعت الشمس ويجوز الوجهان في مجازي التانيث الظاهر نحو قد جاء-تكم موعظة من ربكم وف-----ي الحقيق-ي المنفصل نحو حضرت القاضي امراة والمتصل في باب نعم وبءس نحو نعمت المراة هند وفي الجمع نحو قالت الاعراب-------- الا جمعي-	6	-2202143200601095892	398	737.0	319	438	90.8675765991211	61	Kraken220216061222-ara1	Shamela0011376-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms006	false	-6198092263811367023	73	300	374	1509	1509	300	التصحيح فكمفرديهما نخو قام الزيدون و-قامت الهندات وانما 2 امتنع في النثر ما قامث الا هند لان الفاعل مذكر مخذوت كحذفه في نخو او اطعله في يور ذي مسغبة لل بتبما و-قضي الانر ولا اسمع بهم وابصر ويمتنع في غيرهن والاضل ان يلي عامله وقد يتاخر جوازا نخو ولقد جما و مال فرعون الندر و كما اتي ربه موسي علي قدر ووجوبا نحو واذ ابتلي 92 ابرهع رتو وضربني زءد وقذ يجب تاخير المفعول كض-ربت زيدا و-ما اخسن زيدا و-ضرب موسي عيسي بخلاف ارضعت الصغري الكبري وقذ يتقدم علي العامل جوازا نحو فريقا هدي ووجوبا نخو ايا ما تدعوا واذا كان الفعل نعم اء بءس فالفاعل اما معرث بال الجنسية نحو نيم العبد او مضافت لما هي فيه نحو ولنعم دار المتقين او ضمير مستتر مفسر بتمييز مطابق للمخصوص نخو بءس للظالمين بدلا باب التاءب عن الضاعل يخذث الفاعل فينوب عنه في اخكامه كلها مفعول بو فان لم يوجذ فما 264 اختص وتصرف من ظرف او مخرور اء مضدر ويضم اول الفيل مظلقا ويشاركه ثاني نخو تعلم وثالث نخو انطلق ويفتح ما قبل الاخر في المضارع ويكسر في الماضي ولك في نخو قال وباع الكسر مخلصا ومشما 29 ضما والضم مخلصا 13 باب الاشتغال ه يجوز في نعو زءدا ضربته او ضربت اخاه او مررت به رفع زءد بالابتداء فالجملة بعده خبر ونضبه باضمار ضربث و-اهنت و-جاوزت واجبة الحذف فلا مءضع للجملة بعده ويترجع النطب في نحو-	6	7495480377755609992	Shamela0011376-ara1.ms07	true	-6043167715296894849	0	226	0	1118	1500	300	التصحيح فكمفرديهما نحو قام الزيدون و قامت الهندات وانما-- امتنع في النثر ما قامت الا هند لان الفاعل مذكر محذوف كحذفه في نحو او اطعام في يوم ذي مسغبة--- يتيما و قضي الامر و-- اسمع بهم وابصر ويمتنع في غيرهن والاصل ان يلي عامله وقد يتاخر جوازا نحو ولقد جاء ---ال فرعون النذر و-كما اتي ربه موسي علي قدر ووجوبا نحو واذ ابتلي ابراهيم ربه و ضربني زيد وقد يجب تاخير المفعول ك ضربت زيدا و ما احسن زيدا و ضرب موسي عيسي بخلاف ارضعت الصغري الكبري وقد يتقدم علي العامل جوازا نحو فريقا هدي ووجوبا نحو ايا ما تدعو- واذا كان الفعل نعم او بءس فالفاعل اما معرف بال الجنسية نحو نعم العبد او مضاف- لما هي فيه نحو ولنعم دار المتقين او ضمير مستتر مفسر بتمييز مطابق للمخصوص نحو بءس للظالمين بدلا باب الناءب عن الفاعل يحذف الفاعل فينوب عنه في احكامه كلها مفعول به فان لم يوجد فما---- اختص وتصرف من ظرف او مجرور او مصدر ويضم اول الفعل مطلقا ويشاركه ثاني نحو تعلم وثالث نحو انطلق ويفتح ما قبل الاخر في المضارع ويكسر في الماضي ولك في نحو قال وباع الكسر مخلصا ومشما--- ضما والضم مخلصا با---ب الاشتغال-- يجوز في نحو زيدا ضربته او ضربت اخاه او مررت به رفع زيد بالابتداء فالجملة بعده خبر ونصبه باضمار ضربت و اهنت و جاوزت واجبة الحذف فلا موضع للجملة بعده ويترجح النصب في نحو	7	-2202143200601095892	1046	1939.5	831	1143	91.51355743408203	168	Kraken220216061222-ara1	Shamela0011376-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms007	false	2810957495174264550	0	72	0	382	1546	300	زءدا اضربه 4 للطلب ونخو والسارق والشارقة فاقطموا ايديهما متاول وفي نخو والانعكه خلقها لكم للثناسب ونخو ابشرا ينا و-حدا نتبعه وما زيدا رايته لغلبة الفعل ويجب في نخو ان زءدا لقيته فايرمه و-هلا زيدا اثرمته لوجوبه ويجب الروفع في نخو خرجت فاذا زيد يضربه عمرو لامتناعه ويستويان في نخو زيد قام ابوه وع-مرو اثرمته للتكافو وليس منه وكل شنء فعلوه في الز-ر وازء-د ذهب به باب في التنازع يجوز في نخو	7	7495480377755609992	Shamela0011376-ara1.ms07	true	-6043167715296894849	226	300	1118	1500	1500	300	زيدا اضربه-- للطلب ونحو والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما متاول وفي نحو والانعام خلقها لكم للتناسب ونحو ابشرا منا واحدا نتبعه وما زيدا رايته لغلبة الفعل ويجب في نحو ان زيدا لقيته فاكرمه و هلا زيدا اكرمته لوجوبه ويجب الر-فع في نحو خرجت فاذا زيد يضربه عمرو لامتناعه ويستويان في نحو زيد قام ابوه و عمرو اكرمته للتكافء وليس منه وكل ش-ء فعلوه في الزبر و ازيد ذهب به باب في التنازع يجوز في نحو-	7	-2202143200601095892	354	648.5	284	387	91.47286987304688	49	Kraken220216061222-ara1	Shamela0011376-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms250	false	-2095497588185475383	14	94	70	493	1571	300	ووجوبا نحو واذ ابتلي ابروعر ريي البعرة وضربني زءد وقذ يجب تاخير المفعول كاضربت زءدا و-ما اخسن زيدا و-ضرب موسي عيسي بخلاف ارضعت الصغري الكبري وقد يتقدم علي العامل جوازا نخو فريقا هدي الامراف ووجوبا نحو ايا ما تدعوا الاسراء واذا كان الفعل نءم او بءس فالفاعل اما معرفث بال الجنيية نگو نعم العبد ص او مضاف لما هي فيه نحو ولنعم دار المتقين التحل او ضوير مستتر مفسر بتمييز مطابق للمخضوص نخو بتس للظدلمين بدلا---- ال--كهف ش الف-عل ----والفاعل	250	7495480377755609992	Shamela0011376-ara1.ms07	true	-6043167715296894849	59	140	288	693	1500	300	ووجوبا نحو واذ ابتلي ابراهيم ربه و -----ضربني زيد وقد يجب تاخير المفعول ك ضربت زيدا و ما احسن زيدا و ضرب موسي عيسي بخلاف ارضعت الصغري الكبري وقد يتقدم علي العامل جوازا نحو فريقا هدي-------- ووجوبا نحو ايا ما تدعو--------- واذا كان الفعل نعم او بءس فالفاعل اما معرف- بال الجنسية نحو نعم العبد-- او مضاف لما هي فيه نحو ولنعم دار المتقين------ او ضمير مستتر مفسر بتمييز مطابق للمخصوص نحو بءس للظالمين بدلا باب الناءب عن الفاعل يحذف الفاعل	7	-2202143200601095892	361	619.5	289	436	82.79816436767578	54	Kraken220216061222-ara1	Shamela0011376-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms253	false	-3150213554796110704	75	133	390	674	1510	300	باب الناءب عن الفاعل يخذث الفاعل فينوب عنه في اخكامه كلها مفعول به فان لم يوجذ فما اختص وتصرف من ظرف او مخرور او مضدي ويضم اول الفعل مظلقا ويشاركه ثاني نخو تعلم وثالث نخو انطلق ويفتع ما قبل الاخر في المضارع ويخسر في الماضي ولك في نخو قال وباع الكسر مخلصا ومشما ضما والضم مخلصا ش----------- يجوز	253	7495480377755609992	Shamela0011376-ara1.ms07	true	-6043167715296894849	134	193	660	955	1500	300	باب الناءب عن الفاعل يحذف الفاعل فينوب عنه في احكامه كلها مفعول به فان لم يوجد فما اختص وتصرف من ظرف او مجرور او مصدر ويضم اول الفعل مطلقا ويشاركه ثاني نحو تعلم وثالث نحو انطلق ويفتح ما قبل الاخر في المضارع ويكسر في الماضي ولك في نحو قال وباع الكسر مخلصا ومشما ضما والضم مخلصا باب الاشتغال يجوز	7	-2202143200601095892	270	516.0	212	295	91.52542114257812	46	Kraken220216061222-ara1	Shamela0011376-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms007	false	2810957495174264550	72	297	382	1535	1546	300	ضربني وضربت زيدا اغمال الاول واختاره الكوفيون فيضمر في الثاني كل ما يختالجه او الثاني واختاره البضرءون فيضمر في الاول وو مرفوعه فقظ نحو -فءني ولم اخف الاخلاء وليس منه كفاني ولم اظلب قليل من المال لفساد المعني ياب المفعول منصوب وهو خمسة المفعول بو وهو ما وقع عليه فغل الفاعل ك-ضربت زيدا ومنه المنادي وانما ينصب مضافا ك-يا عبد الله او شبيها 14 بالمضاف ك-يا حسنا وجهه و-يا طالعا جبلا و-يا رفيقا بالعباد او نكرة غير مفصودة كقءل الاغمي يا رجلا خذ بيدي والمفرد المعرفة ييني علي ما يرفع 9 بو ك-يا زءد ويا زيدان ويا زءدون ويا- رجل لمعين فصل وتقول يا علام بالثلاث وبالياء فتحا واشكانا وبا لالف وي-ا ابت ويا 6 4 امت ويا ابن ام ويا ابن عم بفثح وكشر والحاق الالف او الياء للاولين قبيح وللاخرين ضعيف فقصل ويخري ما افرد او اضيف مقرونا بان من نعت المبني وتاكيده وبيانه ونسقه 54 59 المقرون بال علي لفظه او محله وما اضيف مجردا علي محله وننت اي 99 99 علي كفظه والبدل والمنسوق المجرد كالمنادي المستقل مظلقا ولك فيي نخو يا زيد زيد اليعملات فتحهما او ضم الاول 9 29 قصل ويجوز توخيم المنادي المغرفة وهو حذث اخره تخفيفا فذو التاء مظلقا وه9 گيا طلح وياء--ب وغيره بشرط ضمه وعلمءته ومجاوزته ثلاثة اخرف كيا جغف ضما وفتحا ويخذف من نحو سل-مان ومنصور ومسكين حرفان ومن نخو معد يكرب الكلمة الثانية	7	7495480377755609992	Shamela0011376-ara1.ms08	true	-2292522715270606862	0	221	0	1124	1535	300	ضربني وضربت زيدا اعمال الاول واختاره الكوفيون فيضمر في الثاني كل ما يحتا-جه او الثاني واختاره البصريون فيضمر في الاول--- مرفوعه فقط نحو جفوني ولم اجف الاخلاء وليس منه كفاني ولم اطلب قليل من المال لفساد المعني باب المفعول منصوب وهو خمسة المفعول به وهو ما وقع عليه فعل الفاعل ك ضربت زيدا ومنه المنادي وانما ينصب مضافا ك يا عبد الله او شبيها--- بالمضاف ك يا حسنا وجهه و يا طالعا جبلا و يا رفيقا بالعباد او نكرة غير مقصودة كقول الاعمي يا رجلا خذ بيدي والمفرد المعرفة يبني علي ما يرفع-- به ك يا زيد ويا زيدان ويا زيدون و يا رجل لمعين فصل وتقول يا غلام بالثلاث وبالياء فتحا واسكانا وبال-الف و يا ابت ويا---- امت ويا ابن ام ويا ابن عم بفتح وكسر والحاق الالف او الياء للاولين قبيح وللاخرين ضعيف ف-صل ويجري ما افرد او اضيف مقرونا بال من نعت المبني وتاكيده وبيانه ونسقه------ المقرون بال علي لفظه او محله وما اضيف مجردا علي محله ونعت اي------ علي لفظه والبدل والنس--ق المجرد كالمنادي المستقل مطلقا ولك ف-ي نحو يا زيد زيد اليعملات فتحه-ا او ضم الاول فصل----- ويجوز ترخيم المنادي المعرفة وهو حذف اخره تخفيفا فذو التاء مطلقا ك----يا طلح و يا ثب وغيره بشرط ضمه وعلميته ومجاوزته ثلاثة احرف كيا جعف ضما وفتحا ويحذف من نحو سليمان ومنصور ومسكين حرفان ومن نحو معد-يكرب الكلمة الثانية	8	-2202143200601095892	1062	1951.5	851	1165	91.15879821777344	166	Kraken220216061222-ara1	Shamela0011376-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms008	false	-8705692745452471313	0	81	0	418	1546	300	ويقول المشتغيث يالله للمشلمين بفشح لام المشتغاث به الا في لام 2 المعطوف الذي لم يتكرز معه وتخو--- يا زيد لعمرو و-يا قءم للعجب العجيب و 2 والنادب وا زيدا وا امير المءمنينا وا راسا ولك الحاق الهاء وثفا والمفعول 15 المظلق وهو المضدر الفضلة الم-سلط عليه عامل من لفظه ك-ضربت ضربا او من وو مثناه ك-قعدت جلوسا وقذ ينوب عنه غيره ك-ضربته سءطا فاجلدوهز ثك-نين جلدة فلا تميلوا كل الميل ولو نقول علينا بعض الاقاويل وليس منه وكلا منها رغدا	8	7495480377755609992	Shamela0011376-ara1.ms08	true	-2292522715270606862	222	300	1128	1535	1535	300	ويقول المستغيث يالله للمسلمين بفتح لام المستغاث به الا في لام-- المعطوف الذي--- يتكرر معه يا ونحو يا زيد لعمرو و يا قوم للعجب العجيب---- والنادب وا زيدا وا امير المءمنينا وا-راسا ولك الحاق الهاء وقفا والمفعول المط---لق وهو المصدر الفضلة المتسلط عليه عامل من لفظه ك ضربت ضربا او مع------ناه ك قعدت جلوسا وقد ينوب عنه غيره ك ضربته سوطا فاجلدوهم ثمانين جلدة فلا تميلوا كل الميل ولو تقول علينا بعض الاقاويل وليس منه فكلا منها رغدا-	8	-2202143200601095892	376	669.0	304	427	88.05620574951172	54	Kraken220216061222-ara1	Shamela0011376-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms266	false	4132630764555395958	215	258	1097	1332	1558	300	ضربني وضربت زيدا اغمال الاول واختاره الكونءون فيضمر في الثاني كل ما يحتاجه او الثاني واختاره البضرءون فيضمر في الاول مرفوعه فقظ نخء جفوني ولسم اخف الاخلاء انني لغير جميل من خليلي مهمل وليس منه كفاني ولم اطلب قليل من المال لفساد المعني	266	7495480377755609992	Shamela0011376-ara1.ms08	true	-2292522715270606862	0	37	0	205	1535	300	ضربني وضربت زيدا اعمال الاول واختاره الكوفيون فيضمر في الثاني كل ما يحتاجه او الثاني واختاره البصريون فيضمر في الاول مرفوعه فقط نحو جفوني ول-م اجف الاخلاء----------------------------- وليس منه كفاني ولم اطلب قليل من المال لفساد المعني	8	-2202143200601095892	196	366.0	159	235	83.40425872802734	29	Kraken220216061222-ara1	Shamela0011376-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms008	false	-8705692745452471313	81	300	418	1546	1546	300	والمفعول له وهو المضدر المعلل لحدث شاركه وقتا وفاعلا ك-قمت اخلالا لك فان فقد المعلل شرطا جر بحرف التغليل نخو خلق لكم واني لتغروني لذكراك هزة فجيث وقد نضث لنءم ثيابها والمفعول فيه وهو ما سلط عليه عامل علي معني في من اشم زمان كصنت يءم الخويس او حينا او اشبوعا او اسم مكان مبهم وهو الجهات السث كالامام والفءق واليمين وهكسهن ونخوهن كو-ند ولدي والمقادير كالفرسخ وما صيغ ون مضدر عامله كقعدت مقعد زيد رو والمفعول معه وهو اشم فضلة بغد واو اريذ بها التنصيص علي المعية مسبوقة و بفعل او ما فيه حروفه ومعناه كسرت والنيل و-انا ساءر والنيل وقد يجب النضب كقءلك لا تثه عن القبيح واثيانه ومنه قمت وزيدا و-مررت بك وزءدا علي الاصح فيهما ويترجع في نحو قءلك كن انت وزيدا كا لاخ ويضعف في نخو قام زءد وعمرو باب الحال وهو وضفث فضلة يقع في جواب كيف ك-ضربت اللص مكتوفا وشرطها التنكير وصاحبها التغريف او التخص التغص اصيص او التعميم او التاخير نحو وود خشعا اتصكرهر يخرحون في اربعة ايام سواء للسايلين وما اهلكنا من قربة الا 1 1 لها منذرود لمية موحشا طلل والتمييز وهو اسم فضله نكرة جامد مفسر لما انبهم من الذوات واثثر وقوعه بعد المقادير ك-جريب نخلا وصاع تثرا ومنوءن عسلا والعدد نحو احد عشر كءكبا الي تسع وتسوين ومنه تمييز كم الاشتفهامية نحو كم عبدا ملكت فاما تمييز-	8	7495480377755609992	Shamela0011376-ara1.ms09	true	3708279250799518807	0	215	0	1104	1563	300	والمفعول له وهو المصدر المعلل لحدث شاركه وقتا وفاعلا ك قمت اجلالا لك فان فقد المعلل شرطا جر بحرف التعليل نحو خلق لكم واني لتعروني لذكراك هزة فجءت وقد نضت لنوم ثيابها والمفعول فيه وهو ما سلط عليه عامل علي معني في من اسم زمان كصمت يوم الخميس او حينا او اسبوعا او اسم مكان مبهم وهو الجهات الست كالامام والفوق واليمين وعكسهن ونحوهن ك عند ولدي والمقادير كالفرسخ وما صيغ من مصدر عامله كقعدت مقعد زيد--- والمفعول معه وهو اسم فضلة بعد واو اريد بها التنصيص علي المعية مسبوقة-- بفعل او ما فيه حروفه ومعناه كسرت والنيل و انا ساءر والنيل وقد يجب النصب كقولك لا تنه عن القبيح واتيانه ومنه قمت وزيدا و مررت بك وزيدا علي الاصح فيهما ويترجح في نحو قولك كن انت وزيدا كا-لاخ ويضعف في نحو قام زيد وعمرو باب الحال وهو وصف- فضلة---- في جواب كيف ك ضربت اللص مكتوفا وشرطها التنكير وصاحبها التعريف او-التخ---------صيص او التعميم او التاخير نحو---- خشعا ابصارهم يخرجون في اربعة ايام سواء للساءلين وما اهلكنا من قرية الا---- لها منذرون لم-ة موحشا طلل والتمييز -هو اسم فضلة نكرة جامد مفسر لما انبهم من الذوات واكثر وقوعه بعد المقادير ك جريب نخلا وصاع تمرا ومنوين عسلا والعدد نحو احد عشر كوكبا الي تسع وتسعين ومنه تمييز كم الاستفهامية نحو كم عبدا ملكت فاما تمييز	9	-2202143200601095892	1048	1947.0	840	1135	92.33480072021484	160	Kraken220216061222-ara1	Shamela0011376-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms009	false	-4834307206149008687	0	89	0	479	1554	300	الخبرية فمجرور مفرد كتمييز الماءة وما فءقها او مجموغ كتمييز العشرة وما دونها ولك في تمييز و وو1 الاشتفهامية المجرورة بالحرف جر ونضب ويكون التمييز مفسرا للنشبة محولا 5 ك واشتعل الراس شيبا ول وفجرنا الارض عيونا ولانا اكثر منك مالا او غير محول نحو امتلا الاناء ماء وقد يءكدان نخو ولا تعثوا ف- الازض مفسدين البعر وقءله من خير ادذيان البرية دينا ومنه بنس الفحل فخلهم فخلا خلافا لسيبوءه والمستثني بالا من كلام تام موجب نخو فشربوا منه الا قليلا منهم فان فقد الايجاب ترجح البدل في المتصل	9	7495480377755609992	Shamela0011376-ara1.ms09	true	3708279250799518807	215	300	1104	1563	1563	300	الخبرية فمجرور مفرد كتمييز الم-ءة وما فوقها او مجموع كتمييز العشرة وما دونها ولك في تمييز الاس------تفهامية المجرورة بالحرف جر ونصب ويكون التمييز مفسرا للنسبة محولا ك ---اشتعل الراس شيبا--- وفجرنا الارض عيونا و انا اكثر منك مالا او غير محول نحو امتلا الاناء ماء وقد يءكدان نحو ولا تعثوا في الارض مفسدين وقو------له من خير اد-يان البرية دينا ومنه بءس الفحل فحلهم فحلا خلافا لسيبويه والمستثني بالا من كلام تام موجب نحو فشربوا منه الا قليلا منهم فان فقد الايجاب ترجح البدل في المتصل-	9	-2202143200601095892	438	824.0	355	480	91.25	65	Kraken220216061222-ara1	Shamela0011376-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms317	false	-2017885230366194821	205	237	1043	1199	1505	300	وقذ يجب النضب كقءلك لا تنه عن القبيح واتيانه ومنه قمت وزيدا و-مررت بك وزءدا علي الاصح فيهما ويترجع في نخو قءلك كن انت وزيدا كالاخ ويضعف في نخو قام زيد وعمرو	317	7495480377755609992	Shamela0011376-ara1.ms09	true	3708279250799518807	102	135	521	678	1563	300	وقد يجب النصب كقولك لا تنه عن القبيح واتيانه ومنه قمت وزيدا و مررت بك وزيدا علي الاصح فيهما ويترجح في نحو قولك كن انت وزيدا كالاخ ويضعف في نحو قام زيد وعمرو	9	-2202143200601095892	148	283.0	116	157	94.26751708984375	25	Kraken220216061222-ara1	Shamela0011376-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms343	false	-1169822282693287191	124	227	641	1193	1561	300	وثوعه بعد المقادير ك جريب نخلا وصاع تشرا ومنوءن عسلا والعدد نحو امد عشر كوكبا يوشف الي تسع وتسعون نعجة ص ال ومنه تمييز كم الاشتفهامية نحو كم عبدا ملكت فاما تمييز الخبرية فمجرور مفرد كتمييز الماءة وما فءقها او مخموع كتثييز العشرة وما دونها ولك في تمييز الاشتفهامية المخرورة بالحرف جر ونضب ويكون التنييز مفسرا للنشبة محءلا ك واشتعل الراس شيبا مربم و وفجرنا الارض عيونا ذالقمر ول انا اكثر منك مالا الكمف او غير محول نخو امتلا الاناء ماء وقد يءكدان نحو ولا تعثوا في الارض مفسرين الشعراء وقءله من --ر اذيان البرية دينا ومنه بيس الفخل فخلهم فخلا خلافا لسيبويه	343	7495480377755609992	Shamela0011376-ara1.ms09	true	3708279250799518807	187	281	957	1465	1563	300	وقوعه بعد المقادير ك جريب نخلا وصاع تمرا ومنوين عسلا والعدد نحو احد عشر كوكبا----- الي تسع وتسعين و----------منه تمييز كم الاستفهامية نحو كم عبدا ملكت فاما تمييز الخبرية فمجرور مفرد كتمييز الم-ءة وما فوقها او مجموع كتمييز العشرة وما دونها ولك في تمييز الاستفهامية المجرورة بالحرف جر ونصب ويكون التمييز مفسرا للنسبة محولا ك -اشتعل الراس شيبا------- وفجرنا الارض عيونا و-------- انا اكثر منك مالا------ او غير محول نحو امتلا الاناء ماء وقد يءكدان نحو ولا تعثوا في الارض مفسدين وقو--------له من خير اديان البرية دينا ومنه بءس الفحل فحلهم فحلا خلافا لسيبويه	9	-2202143200601095892	479	875.5	385	554	86.46209716796875	63	Kraken220216061222-ara1	Shamela0011376-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms009	false	-4834307206149008687	89	300	479	1554	1554	300	نخو ما فعلوه الا قليل منهم والنضب في المنقطع عند بني تميم ووجب عند الحجازءين نحو ما لهم به 2 من هلم الا اتباع الظن ما لم يتقدم فيهما فالنضب نحو قءله وما لي الا ال اخمد شيعة وما لي الا مذهب الحق مذهب او فقد الءمام فعلي حسب العوامل نخو وما امرنا الا واحدة ويسمي مفرغا و ويستثني بغير وسوي خافضين معربين باغراب الاشم الذي بعد الا وبخ-لا وعدا 6--- وحاشا نواصب وخوافض وب-ما خلا وب-ما عدا و-ليس و-لا يكون نواصب باب يخفض الاسم اما بحرف مشترك وهو من والي وعن وعلي وفي ال-لام والباء للقسم وغيره او مختض بالظاهر وهو رب ومذ ومنذ والكاث وحثي وواو القسم وتاءه او باضافة الي اشم علي مثني اللام كث-لام زءد او من كخاتم حديد او-في كمث-ر الليل وتسمي معنوية لانها للتغريف او التخصيص او باضافة الوضف الي معموله كبالغ الكثبة و-معمور الدار 17 وحسن الوجو وتسمي لفظية لانها لمجرد التخفيف ولا تجامع الاضافة تنوينا ولا نونا تالية للاغراب مظلقا ولا ال الا في نخو الضاريا زءده والضاربو زءد والضارب الرجل والضارب راس الجاني وبالرجل الضارب غلامه باب ي--ل عمل ق-له سبعة اسم الفعل ك-هيهات وصه ووي بمعني بمد واسكث وافجب و ولا يخذ و-لا يتاخر عن مغموله ول كت-ب الله عليكم متاول ولا يبرز ضييره ويجزم المضارع في جواب الطلبيي منه نخو-	9	7495480377755609992	Shamela0011376-ara1.ms10	true	8735871487791867706	0	218	0	1083	1483	300	نحو ما فعلوه الا قليل منهم والنصب في المنقطع عند بني تميم ووجب عند الحجازيين نحو ما لهم به-- من علم الا اتباع الظن ما لم يتقدم فيهما فالنصب نحو قوله وما لي الا ال محمد شيعة وما لي الا مذهب الحق مذهب او فقد التمام فعلي حسب العوامل نحو وما امرنا الا واحدة ويسمي مفرغا-- ويستثني بغير وسوي خافضين معربين باعراب الاسم الذي بعد الا وب خلا وعدا وليس وحاشا نواصب وخوافض وب ما خلا وب ما عدا و ليس و لا يكون نواصب باب يخفض الاسم اما بحرف مشترك وهو من والي وعن وعلي وفي واللام والباء للقسم وغيره او مختص بالظاهر وهو رب ومذ ومنذ والكاف وحتي وواو القسم وتاءه او باضافة الي اسم علي معني اللام ك غلام زيد او من كخاتم حديد او في ك مكر الليل وتسمي معنوية لانها للتعريف او التخصيص او باضافة الوصف الي معموله كبالغ الكعبة و معمور الدار و --حسن الوجه وتسمي لفظية لانها لمجرد التخفيف ولا تجامع الاضافة تنوينا ولا نونا تالية للاعراب مطلقا ولا ال الا في نحو الضاربا زيد- والضاربو زيد والضارب الرجل والضارب راس الرجل- وبالرجل الضارب غلامه باب يعمل عمل فعله سبعة اسم الفعل ك هيهات وصه ووي بمعني بعد واسكت واعجب-- ولا يحذف ولا يتاخر عن معموله و- كتاب الله عليكم متاول ولا يبرز ضميره ويجزم المضارع في جواب الطلب-ي منه نحو	10	-2202143200601095892	1013	1865.5	808	1095	92.51141357421875	168	Kraken220216061222-ara1	Shamela0011376-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms010	false	-6539814078486233841	0	82	0	400	1538	300	مكانك تخمدي او تشتريوي ولا ينصب والمضدر كضرب واثرام ان حل محله فثل مع ان او ما ولم يكن مصفرا ولا مضمرا ولا محدودا ولا منعوتا قبل العمل ولا و مخذوفا ولا مفصولا من المعمول ولا مءخرا عنه واغماله مضافا اكثر نحو ولولا دفع الله الناس البعرة وقءل الشاهر الا ان ظلم نف-ه المرء بين ومنءنا اقيس نخو او اطعله في يور زي مسغبة بتما وبال شاذ نحو------------------------- وكيف التوتي ظهر ما انت راكبه واسم الفاعل كضارب ومكرم فان كان بال عول	10	7495480377755609992	Shamela0011376-ara1.ms10	true	8735871487791867706	218	300	1083	1483	1483	300	مكانك تحمدي او تستريحي ولا ينصب والمصدر كضرب واكرام ان حل محله فعل مع ان او ما ولم يكن مصغرا ولا مضمرا ول-----------ا منعوتا قبل العمل ولا مح--ذوفا ولا مفصولا من المعمول ولا مءخرا عنه واعماله مضافا اكثر نحو ولولا دفع الله الناس وقو-------ل الشاعر الا ان ظلم نفسه المرء بين ومنونا اقيس نحو او اطعام في يوم ذي مسغبة----- وبال شاذ نحو عجبت من الرزق المسء الهه وكيف التوقي ظهر ما انت راكبه واسم الفاعل كضارب ومكرم فان كان بال عمل-	10	-2202143200601095892	352	639.5	276	426	82.62910461425781	57	Kraken220216061222-ara1	Shamela0011376-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms403	false	4126078639170406578	239	299	1305	1597	1601	300	وما يلازم والمضدرك ضرب ولاثرام اذ حل محله فغل مع ان او مع ما ولم يكن مصغرا ولا مضمرا ولا مخدودا ولا مثعوتا قبل العمل ولا مخذوفا ولا مفصولا من المعمول ولا مءخرا عنه واغماله مضافا اكشر نحو ولولا دفع الله الناس السخ وقءل الشاعر الا ان ظلم نفسه المرء بين ومنءنا اقيس نحو او لطعله في يور زي مسفبة	403	7495480377755609992	Shamela0011376-ara1.ms10	true	8735871487791867706	222	278	1106	1377	1483	300	ولا ينصب- والمصدر كضرب واك-رام ان حل محله فعل مع ان او--- ما ولم يكن مصغرا ولا مضمرا ولا من-----------عوتا قبل العمل ولا محذوفا ولا مفصولا من المعمول ولا مءخرا عنه واعماله مضافا اكثر نحو ولولا دفع الله الناس وقو-----ل الشاعر الا ان ظلم نفسه المرء بين ومنونا اقيس نحو او اطعام في يوم ذي مسغبة	10	-2202143200601095892	246	447.0	191	292	84.24657440185547	38	Kraken220216061222-ara1	Shamela0011376-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms010	false	-6539814078486233841	146	188	733	946	1538	300	وليس منه 3كا ذكا ولاصفا صفال او معنوي وهو بالنفس والعين مءخرة عنها ان اجتمعتا ويخمعان علي افعل مع غير المفرد وبكل لغير مثني اذ ه تجرا بنفسه او بعامله وبكلا وكلتا له ان صح وقوع المفرد مءقعه وايحد معني المسند ويضفن	10	7495480377755609992	Shamela0011376-ara1.ms11	true	-4890983278411350477	258	300	1395	1603	1603	300	وليس منه دكا دكا و -صفا صفا- او معنوي وهو بالنفس والعين مءخرة عنها ان اجتمعتا ويجمعان علي افعل مع غير المفرد وبكل لغير مثني ان تجز--ا بنفسه او بعامله وبكلا وكلتا له ان صح وقوع المفرد موقعه واتحد معني المسند ويضفن-	11	-2202143200601095892	198	371.5	158	213	92.95774841308594	32	Kraken220216061222-ara1	Shamela0011376-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms010	false	-6539814078486233841	82	145	400	730	1538	300	مظلقا او مجردا فبشرطين كءنه حالا او استقبالا واغتماده علي نفي او استفهام او مخبر عنه او مءصوف ولب-سط ذراعيه علي حكاية الحال خلافا للكساءي وخ-بير بنو لهب علي الءقديم والتاخير وتقديره خبير كظهير خلافا للا خفش والمثال وهو ما حول للمبالغة من فاعل الي فعال او فعول او مفعال بكثرة او فعيل او فعل بقلة نحو اما العسل فانا شراب واشم المفعول	10	7495480377755609992	Shamela0011376-ara1.ms11	true	-4890983278411350477	0	64	0	331	1603	300	مطلقا او مجردا فبشرطين كونه حالا او استقبالا واعتماده علي نفي او استفهام او مخبر عنه او موصوف و باسط ذراعيه علي حكاية الحال خلافا للكساءي و خبير بنو لهب علي التقديم والتاخير وتقديره خبير كظهير خلافا للا-خفش والمثال وهو ما حول للمبالغة من فاعل الي فعال او فعول او مفعال بكثرة او فعيل او فعل بقلة نحو اما العسل فانا شراب واسم المفعول	11	-2202143200601095892	321	622.0	259	332	96.6867446899414	55	Kraken220216061222-ara1	Shamela0011376-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms428	false	8470357656573424420	38	77	199	420	1620	300	واشم الثفضيل وهو الصفة الدالة علي المشاركة والزبادة كاايرم و اغلم ويستغمل بمن ومضافا لنكرة فيفرد ويذكر وبان فيطابق ومضافا لمغرفة فوجهان ولا ينصب المفعول مظلقا ولا يرفع في الغالب ظاهرا الا في مسالة الكخل --ش النوع السابع من	428	7495480377755609992	Shamela0011376-ara1.ms11	true	-4890983278411350477	113	150	629	844	1603	300	واسم التفضيل وهو الصفة الدالة علي المشاركة والزيادة كاكر--------م ويستعمل بمن ومضافا لنكرة فيفرد ويذكر وبال فيطابق ومضافا لمعرفة فوجهان ولا ينصب المفعول مطلقا ولا يرفع في الغالب ظاهرا الا في مسالة الكحل باب التوابع يتبع ما	11	-2202143200601095892	194	355.0	158	223	86.99551391601562	24	Kraken220216061222-ara1	Shamela0011376-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms439	false	-2841003534121811964	169	207	909	1111	1620	300	ويثبع منعوته في واحد من اوجه الاغراب ومن التغريف والتنكير ثم ان رفع ضميرا مشتقرا تبع في واحد من التذكير والتانيث وواحد من الافراد وفرعيه والا فهو كالفغل والاخسن جاء ني رجل تعود غلمانه ثم قاعذ ثم قاعدون	439	7495480377755609992	Shamela0011376-ara1.ms11	true	-4890983278411350477	176	213	974	1175	1603	300	ويتبع منعوته في واحد من اوجه الاعراب ومن التعريف والتنكير ثم ان رفع ضميرا مستترا تبع في واحد من التذكير والتانيث وواحد من الافراد وفرعيه والا فهو كالفعل والاحسن جاء-ني رجل قعود غلمانه ثم قاعد ثم قاعدون	11	-2202143200601095892	192	370.0	155	202	95.04950714111328	28	Kraken220216061222-ara1	Shamela0011376-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms010	false	-6539814078486233841	188	300	946	1538	1538	300	لضمير المءكد وباجمع وجمعاء وجمعهما غير مضافة وهي بخلاف النعوت لا يجوز ان تتعاطف المءكدات ولا ان يثبعن نكرة وندر يا لنت عدة حءل گله رجب 199 وعطف البيان وهو تابع موضخ او مخصض جامد غير مءول فيوافق متبوعه ك اقسم بالله ابو حفص غمر و-هذا خاتم حديد ويغرب بدل كل من كل ان لم يمتنغ اخلاله محل الاول كقءله انا ابسن التارك البقري بشر وقءله ايا اخوينا قند شني ونءفلا 29 وعطف النسق بالواو وهي لمظلق الجمع والفاء للترتيب والتعقيب وثم للترتيب والتراخي- وحتي للغاية والتدريج لا للثرتيب واو لاحد الشييين او الاشياء مفيدة بغد الطلب التخيير او الاباحة وبعد الخبر الشك او التشكيك هو وام لطلب التغيين بعد همزة داخلة-	10	7495480377755609992	Shamela0011376-ara1.ms12	true	1996331172239932783	0	110	0	584	1594	300	لضمير المءكد وباجمع وجمعاء وجمعهما غير مضافة وهي بخلاف النعوت لا يجوز ان تتعاطف المءكدات ولا ان يتبعن نكرة وندر يا ليت عدة حول كله رجب وعط----ف البيان وهو تابع موضح او مخصص جامد غير مءول فيوافق متبوعه ك اقسم بالله ابو حفص عمر و هذا خاتم حديد ويعرب بدل كل من كل ان لم يمتنع احلاله محل الاول كقوله انا اب-ن التارك البكري بشر وقوله ايا اخوينا عبد شمس ونوفلا--- وعطف النسق بالواو وهي لمطلق الجمع والفاء للترتيب والتعقيب وثم للترتيب والتراخين وحتي للغاية والتدريج لا للترتيب واو لاحد الشيءين او الاشياء مفيدة بعد الطلب التخيير او الاباحة وبعد الخبر الشك او التشكيك--- وام لطلب التعيين بعد همزة داخلة	12	-2202143200601095892	555	1054.5	447	595	93.27731323242188	85	Kraken220216061222-ara1	Shamela0011376-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms011	false	3728180906481980485	0	192	0	1009	1560	300	علي احد المستويءن وللرد عن الخطا في الحقم لا بعد ايجاب و-لكن وبل بعد نفي ولصرف الحثم الي ما بغدها 10 بل بعد ايجاب والبدل وهو تابع مقصود بالحثم بلا واسطة وهو سية بدل كل نخو مفازا حدا-ق وبعض نحو من استطاع واشتما نخو 20 قتال فيه واضراب وضلط ونسيان نحو تصدقت بدرهم دينار بحسب قضد الاول والثاني او الثاني وسبق اللسان او الاءل وتبين الخطا ه ياي العده من ثلاثة الي تشعة يءنث مع المذكر ويذكر مع المونث داءما نخو سبع ليال وثمانية ايام وكذلك العشرة ان لم تركب وما دون الثلاءة وفاعل وو 52 كثالث ورابع علي القياس داءما ويفرد فاعل او يضاف لما اشءق منه او لما و دونه او ينصب ما دونه باب هوانع صزف الاشم تت---------------------عة يجم-ها ال ووذ المركب عخمة تثريفها عذل ووضف الجنع زد تانيثا كاخمد واحمر وبعلبك وابراهيم وغمر واخر واحاد ومءحد الي الاربعة ومساجد ودنانير وسلمان وسكران وفاطمة وطلحة وزينب وسلمي وصخراء فالف اليانيث والجمع الذي لا نظير له في الاحاد كل منهما 95 يستاثر بالمنع والبواقي لا-بد من مجامعة كل هلة منهن للصفة او العلمية وتتعين العلمية مع التركيب والتانيث والعجمة وشرط المجمة علمية في العجوية وزيادة علي الثلاثة والصفة اصالتها وعدم	11	7495480377755609992	Shamela0011376-ara1.ms12	true	1996331172239932783	110	300	584	1594	1594	300	علي احد المستويين وللرد عن الخطا في الحكم لا بعد ايجاب و لكن وبل بعد نفي ولصرف الحكم الي ما بعدها--- بل بعد ايجاب والبدل وهو تابع مقصود بالحكم بلا واسطة وهو ستة بدل كل نحو مفازا حداءق وبعض نحو من استطاع واشتمال نحو-- قتال فيه واضراب وغلط -نسيان نحو تصدقت بدرهم دينار بحسب قصد الاول والثاني او الثاني وسبق اللسان او الاول وتبين الخطا باب-- العدد من ثلاثة الي تسعة يءنث مع المذكر ويذكر مع المءنث داءما نحو سبع ليال وثمانية ايام وكذلك العشرة ان لم تركب وما دون الثلاثة وفاعل------ كثالث ورابع علي القياس داءما ويفرد فاعل او يضاف لما اشتق منه او لما د--ونه او ينصب ما دونه باب موانع صرف الاسم تسعة موانع صرف الاسم تسعة يجمعها وزن--- المركب عجمة تعريفها عدل ووصف الجمع زد تانيثا كاحمد واحمر وبعلبك وابراهيم وعمر واخر واحاد وموحد الي الاربعة ومساجد ودنانير وسلمان وسكران وفاطمة وطلحة وزينب وسلمي وصحراء فالف التانيث والجمع الذي لا نظير له في الاحاد كل منها---- يستاثر بالمنع والبواقي لا بد من مجامعة كل علة منهن للصفة او العلمية وتتعين العلمية مع التركيب والتانيث والعجمة وشرط العجمة علمية في العجمية وزيادة علي الثلاثة والصفة اصالتها وعدم-	12	-2202143200601095892	939	1758.0	757	1034	90.8123779296875	142	Kraken220216061222-ara1	Shamela0011376-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms470	false	-719989794766799639	4	46	21	243	1617	300	والبدل وهو تابع مقصود بالحكم بلا واسطة وهو سءة بدل كل نخو مفازا حتايق وبعض نخو من استطاع واشتما -نحو قتال فيه البقر واضراب وفلط ونشيان نخو تصديث بدرهم دينار بحسب قضد الاول والثاني او الثاني وسبق اللسان او الاول وتبين الخطا	470	7495480377755609992	Shamela0011376-ara1.ms12	true	1996331172239932783	134	175	695	911	1594	300	والبدل وهو تابع مقصود بالحكم بلا واسطة وهو ستة بدل كل نحو مفازا حداءق وبعض نحو من استطاع واشتمال نحو قتال فيه------ واضراب وغلط نس-يان نحو تصدقت بدرهم دينار بحسب قصد الاول والثاني او الثاني وسبق اللسان او الاول وتبين الخطا	12	-2202143200601095892	202	379.5	162	223	90.58296203613281	30	Kraken220216061222-ara1	Shamela0011376-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms011	false	3728180906481980485	192	269	1009	1380	1560	300	قبولها التذاء فعزيان وارمل وصفوان و و 9 وارنب بمعني قاس وذليل منصرفة ويجوز في نخو هند وجهان بخلاف زءنب وسقر وبلخ وكعمر عند تويم باب حذام ان لم يختم براء كسفار وامس لمعين ان 02 1 ه و و2 كان مرفوعا وبعضهم لم يشترظ فيهما وسحر عند الجميع ان كان ظرفا معينا يا- الءععب له صيغتان ما افعل زيدا واغرابه ما مبتدا بمعني شء عظيم وافعل فثل ماض فاعله ضمير ما وزيدا مفعول بو والجملة خبر	11	7495480377755609992	Shamela0011376-ara1.ms13	true	-380885636429842092	0	69	0	353	1324	254	قبولها الت-اء فعريان وارمل وصفوان------ وارنب بمعني قاس وذليل منصرفة ويجوز في نحو هند وجهان بخلاف زينب وسقر وبلخ وكعمر عند تميم باب حذام ان لم يختم براء كسفار وامس لمعين ان ------------كان مرفوعا وبعضهم لم يشترط فيهما وسحر عند الجميع ان كان ظرفا معينا باب التعجب له صيغتان ما افعل زيدا واعرابه ما مبتدا بمعني شء عظيم وافعل فعل ماض فاعله ضمير ما وزيدا مفعول به والجملة خبر	13	-2202143200601095892	341	646.0	272	372	91.66666412353516	56	Kraken220216061222-ara1	Shamela0011376-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms494	false	-2633811542197722243	165	244	907	1300	1588	300	باب التععب له صيغتان ما افعل زيدا واغرابه ما مبتدا بمعني شء عظيم وافعل فغل ماضي فاعله ضمير ما وزءدا مفعول بو والجملة خبر ما وا-فعل به وهو بمغني ما افعله واضله انعل اي صار ذا كذا كلااغد البعير اي صار ذا غدة فغير اللفظ وزيدت الباء في الفاهل لاضلاح اللفظ فمن ثم لزمت هنا بخلافها في فاعل كفي وانما يبني فغلا التعجب واسم التفضيل من فغل ثلاثي متصرف مثبت متفاوت تام مبني للفاعل ليس اسم فاعله علي افعل	494	7495480377755609992	Shamela0011376-ara1.ms13	true	-380885636429842092	45	124	233	615	1324	254	باب التعجب له صيغتان ما افعل زيدا واعرابه ما مبتدا بمعني شء عظيم وافعل فعل ماض- فاعله ضمير ما وزيدا مفعول به والجملة خبر ما و افعل به وهو بمعني ما افعله واصله افعل اي صار ذا كذا ك -اغد البعير اي صار ذا غدة فغير اللفظ وزيدت الباء في الفاعل لاصلاح اللفظ فمن ثم لزمت هنا بخلافها في فاعل كفي وانما يبني فعلا التعجب واسم التفضيل من فعل ثلاثي------ مثبت متفاوت تام مبني للفاعل ليس اسم فاعله---- افعل	13	-2202143200601095892	367	694.0	290	394	93.14720916748047	62	Kraken220216061222-ara1	Shamela0011376-ara1