id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220216061222-ara1.ms324	false	7603349982584382666	26	49	144	255	1586	300	واصل اسم سمو من السمو وهو الارتفاع حذف عجزه وعوض عنه همزة الوصل فوزنه افع وقيل افل من السيما وقيل اعل من الوسم	324	7495480377755609992	Shamela0009059BK1-ara1.ms0001	true	209926864068534079	261	284	1436	1547	1626	300	واصل اسم سمو من السمو وهو الارتفاع حذف عجزه وعوض عنه همزة الوصل فوزنه افع وقيل افل من السيما وقيل اعل من الوسم	1	-8418033346356180458	111	222.0	88	111	100.0	23	Kraken220216061222-ara1	Shamela0009059BK1-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms324	false	7603349982584382666	53	108	276	566	1586	300	ولم يقل بالله حذرا من ايهام القسم وليعم جميع اسماءه تعالي والله------- علم علي الذات الواجب الوجود المستجمع لجميع الكمالات لذاته ولم يسم به غيره تعالي ولو تعتتا في الكفر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن زعم انه اسم لمفهوم الواجب لذ-------اته او المستحق للمعبودية وكل منهما كلي انحصر في فرد فلا يكون علما لان مفهوم العلم جزءي فقد سهي	324	7495480377755609992	Shamela0009059BK1-ara1.ms0002	true	-3588142982658901490	29	165	138	822	1481	300	ولم يقل بالله حذرا من ايهام القسم وليعم جميع اسماءه تعالي -الله هو علي علم---- الذات الواجب الوجود المستحق- لجميع الكمالات لذاته ولم يسم به غيره تعالي ولو تعنتا في الكفر بخلاف الرحمن علي نزاع فيه واصله اله حذفت همزته وعوض عنها ال وهو اسم جنس لكل معبود ثم استعمل في المعبود بحق فقط فوصف ولم يوصف به وعليه فمفهوم الجلالة بالنظر لاصله كلي وبالنظر اليه جزءي ومن ثم كان من الاعلام الخاصة من حيث انه لم يسم به غيره تعالي ومن الغالبة من حيث ان اصله الاله بالنظر لاستعماله في المعبود بحق فقط وكان قول لا اله الا الله كلمة توحيد اي لا معبود بحق الا ذلك الواحد الحق ومن زعم انه اسم لمفهوم الواجب الوجود لذاته او المستحق للمعبودية وكل منهما كلي انحصر في فرد فلا يكون علما لان مفهوم العلم جزءي فقد سها	2	-8418033346356180458	278	515.0	224	690	40.28985595703125	48	Kraken220216061222-ara1	Shamela0009059BK1-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms324	false	7603349982584382666	133	203	703	1087	1586	300	ثم غلب علي الغالب في الرحمة والانعام بحيث لم يسم به غيره الا تعنتا علي قول وغلبت علميته المقتضية لاعرابه بدلا هنا لا تمنع اعتبار وصفيته فيجوز كونه نعتا باعتبارها و------------------------------------------------------------------------------------------------الرحيم--- ذو الرحمة الكثيرة فالرحمن ابلغ منه وذكره بعده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كالتتمة له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكلاهما صفة مشبهة من رحم بكسر عينه بعد نقله لر---حم بضمها او تنزيله منزلته والرحمة ميل نفساني و--------لاستحالة ذلك في حقه تعالي اراد الخلف غايتها من الانعام او ارادته	324	7495480377755609992	Shamela0009059BK1-ara1.ms0003	true	-7228230068441589544	0	131	0	729	1633	300	ثم غلب علي البالغ في الرحمة والانعام بحيث لم يسم به غيره تعالي------------ وغلبة علميته المقتضية لاعرابه بدلا هنا لا تمنع اعتبار وصفيته فيجوز كونه نعتا باعتبارها لوقوعه صفة ولكونه بازاء المعني ومجيءه غير تابع للعلم بحذف موصوفه ويجوز صرفه وعدمه لتعارض سببيهما الرحيم اي ذي الرحمة الكثيرة فالرحمن ابلغ منه بشهادة الاستعمال ولا يعارضه الحديث الصحيح يا رحمن الدنيا والاخرة ورحيمهما والقياس لان زيادة البناء تدل علي زيادة المعني غالبا وجعل كالتتمة لما دل علي جلاءل الرحمة الذي هو المقصود الاعظم لءلا يغفل عما دل عليه من دقاءقها فلا يسال ولا يعطي ومن حيز التدلي لان الاول صار كالعلم كما تقرر وكلاهما صفة مشبهة من رحم بكسر عينه بعد نقله الي رحم بضمها او تنزيله منزلته والرحمة ميل نفساني اريد بها لاستحالتها-- في حقه تعالي----------- غايتها من الانعام او ارادته	3	-8418033346356180458	333	565.5	270	754	44.16445541381836	54	Kraken220216061222-ara1	Shamela0009059BK1-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms038	false	-1710587607780951584	235	286	1217	1485	1557	300	ادني مكان من الشء ويستعمل لتفاوت الحال كزيد دون عمرو اي شرفا وبمعني اسفل نحو انت دون عمرو اي اسفله مرتبة ثم اتسع فيها الي ان استعملت لتجاوز حه الي حد كقوله تعالي لا يتخذ المومنون الكفرين اولياء من دون المءمنين ال عمران اي لا يتجاوزوا ولاية المءمنين الي ولاية الكافرين	38	7495480377755609992	Shamela0009059BK1-ara1.ms0045	true	-1106773595336469556	194	229	968	1147	1520	300	ادني مكان من الشء وتستعمل لتفاوت --حال كزيد دون عمرو اي شرفا-------------------------------------------- ثم اتسع فيه ف-------استعمل- لتجاور حد الي حد ك----------------------------------- اولياء من دون المءمنين ال عمران اي لا يتجاوزوا ولاية المءمنين الي ولاية الكافرين	45	-8418033346356180458	174	297.5	140	268	64.92537689208984	28	Kraken220216061222-ara1	Shamela0009059BK1-ara1