id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220216061222-ara1.ms328	false	6275390848238565299	195	292	1059	1542	1583	300	لغة فعل ينبء عن تعظيم المنعم بسبب كونه منعما فبينهما عموم وخصوص من وجه لان الحمد اعم من الشكر من وجه وهو وقوعه في مقابلة نعمة او غيرها والشكر اخص منه من هذا الوجه لانه لا يقع الا في مقابلة نعمة والحمد اخص من الشكر من وجه وهو ان لا يكون الا باللسان والشكر اعم منه من هذا الوجه -لانه يكون باللسان و---الجنان و---الاركان واما معناهما عرفا فالشكر اللغوي هو الحمد العرفي والشكر العرفي هو------------------------------------------ صرف العبد جميع ما انعم الله به عليه من السمع والبصر وغيرهما الي ما خلق له وتفصيل النسب بينهما------- في حاشية محي	328	7495480377755609992	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0022	true	-8954121665933059605	142	197	761	1034	1626	300	لغة فعل ينبء عن تعظيم المنعم ل----كونه م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعما علي الشكر وغيره سواء باللسان او بالجنان ام بالاركان وذلك--------------------------- هو الحمد --عرفا وقيل هما مقابلة النعمة قولا او عملا او اعتقادا والشكر عرفا صرف العبد جميع ما انعم الله به عليه من --سمع و--بصر-------- الي ما خلق لاجله وقد اطلت الكلام علي ذلك في حاشية ابي	22	-8768549152624665078	160	193.0	121	539	29.684600830078125	23	Kraken220216061222-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms499	false	3367290478230855887	128	181	648	914	1502	300	وانما حذف هنا-- مع كونه فاعلا لان -لزومه للجر كساه صورة الفضلة فجاز فيه ما يجوز فيها وذهب قوم منهم الفارسي------------- الي انه لم يحذف وانه ا-ستتر في الفعل حين حذفت الباء ورة------------------------------------------------------ بوجهين احدهما لزوم ابرازه حينءذ في التثنية والجمع والاخر- ان من الضماءر ما لا يقبل الاستتار كنا من اكرم بنا	499	7495480377755609992	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3857	true	-2361233699330239836	223	283	1167	1475	1559	300	وانما حذف لدليل مع كونه فاعلا لانه لزومه للجر كساه صورة العلية خلافا ل------------------------------لفارسي وجماعة ذهبوا الي انه لم يحذف ولكنه مستتر في الفعل حين حذفت الباء كما في قولك زيد كفي كاتبا اصله كفي به كاتبا ورده ابن مالك بوجهين احدهما لزوم ابرازه حينءذ في التثنية والجمع والثاني ان من الضماءر ما لا يفعل الاستتار كنا من اكرم بنا	3857	-8768549152624665078	210	349.5	167	338	62.13017654418945	36	Kraken220216061222-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms503	false	-4533336260815890942	109	203	572	1079	1579	300	في التقدير جمع هيهيه علي ما قاله في الاوضح قوله فالافصح الوقف بالتاء قال في التصريح لانهم لما ارادوا ان يكون في جم-ع المءنث السالم زيادتان لم يمكنهم ان يزيدوا الواو ولا الياء مع الالف لانهم لو زادوهما لانقلبت- همزة فزادوا التاء معه لانها تصير بدلا من الواو كما في تخمة فصارت علامة التانيث واغنت عن ان يقال في مسلمة مسلمتات فلما افادت هذه التاء الجمع والتانيث واغنت عن علامة التانيث الملحقة بالواحد ابقيت في الوقف ولم تبدل هاء وعاملوا ما الحق بالجمع معاملته لانه ل-ما اجروه مجراه في الاعراب اجروه مجراه في غيره	503	7495480377755609992	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4185	true	-1708272817640267667	118	204	623	1092	1616	300	في التقدير واصله هيهات وزنه فعلات والاصل فعللات ثم سمي به الفعل ول-------------------------ما ارادوا ان يكون في جميع المءنث السالم زيادتان لم يمكنهم ان يزيدوا الواو ولا الياء مع الالف لانهم لو زادوهما لانقلبتا همزة فزادوا --تاء معه لانها تصير بدلا من الواو------------ فصارت علامة للتانيث واغنت عن ان يقال في مسلمة مسلم-ات فلما افادت هذه التاء الجمع والتانيث واغنت عن علامة التانيث الملحقة بالواحد -بقيت في الوقف ولم يبدل هاء وعاملون ما الحق بالجمع معاملته لانهم لما اجروه مجراه في الاعراب اجروه مجراه في غيره	4185	-8768549152624665078	414	751.0	337	510	81.17646789550781	64	Kraken220216061222-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1