id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220216061222-ara1.ms398	false	8139492673353777310	132	162	699	864	1566	300	لان موجب النصب المفعولية وهي محققة وموضع الخفض الاضافة وهي غير محققة و--لا دليل عليها الا حذف التنوين ويحذفه- سبب اخر غير الاضافة وهو صون الضمير المتصل عن وقوعه منفصلا	398	7495480377755609992	Sham19Y0017116-ara1.ms0137	true	2645423730451180663	12	43	66	231	1554	300	لان موجب النصب المفعولية وهي محققة وموجب ال-جر الاضافة وهي غير محققة اذ لا دليل عليها الا حذف ال-نو-ن ولحذفها سبب اخر غير الاضافة وهو صون الضمير المتصل من وقوعه منفصلا	137	3321710190973766709	155	277.5	125	168	92.26190185546875	25	Kraken220216061222-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms145	false	-6906367122184380751	7	46	37	275	1597	300	اعرف المعارف لقلة تطرق الاحتم--------------------------ال اليه وكلما قل الاحتمال كثر التعريف فلهذا كان اعرف الضماءر ضمير المتكلم لانه يدل علي المراد--- بنفسه وبمشاهدة مدلوله وبعدم صلاحيته لغيره ويتميز صوته ووليه ضمير المخاطب لانه يدل علي المراد--- بنفسه وبمواجهة مدلوله	145	7495480377755609992	Sham19Y0017116-ara1.ms0239	true	8891490027978611439	62	105	306	550	1533	300	اعرف المعارف هو المضمر قالوه علي الاطلاق ثم يليه اسم وقال المصنف في الشرح وامكنها في التعريف ضمير----------------------- المتكلم لانه يدل علي المراد به بنفسه وبمشاهدة مدلوله وبعدم صلاحيته لغيره وبتميز صوته ---ثم ضمير المخاطب لانه يدل علي المراد به بنفسه وبمواجهة مدلوله	239	3321710190973766709	166	268.0	136	270	61.48147964477539	24	Kraken220216061222-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms152	false	-8100404392668303649	171	224	837	1073	1476	300	ارتكب وذلك كما اذا حصر بالا او بانما او رفع بمصدر مضاف -----لمنصوب او -صفة جرت علي غير صاحبها2 او اضمر --عامله او اخر او كان معنويا او حرف نفي او فصله متبوع او ولي واو مع او ما ا--------------و اللام الفارقة او نصبه عامل في مضمر قبله غير مرفوع ان اتحدا رتبة	152	7495480377755609992	Sham19Y0017116-ara1.ms0292	true	-2886941108642700612	137	187	718	947	1518	300	الضمير ان--------- حصر-------- بانما او رفع بمصدر مضاف الي المنصوب او بصفة جرت علي غير صاحبها -او اضمر العامل -او اخر او كان---------- حرف نفي او فصله متبوع او ولي واو المصاحبة او الا او اما او اللام الفارقة او نصبه عامل في مضمر قبله غير مرفوع ان اتفقا رتبة	292	3321710190973766709	187	319.5	145	258	72.48062133789062	33	Kraken220216061222-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms155	false	-1085580326824440114	13	42	58	192	1572	300	اشياء كثيرة---- سمي بها فصارت اعلاما وهي مركبة وقد عريت من -------اسناد واضافة ومزج كما اذا سميت بما تركب من حرفين نحو انما او حرف او اسم نحو ان	155	7495480377755609992	Sham19Y0017116-ara1.ms0352	true	6354323058862844568	133	160	723	853	1543	300	اشياء كثيرة مما سمي بها فصارت اعلاما وهي مركبة وقد عربت من اضافة واسناد------- ومزج كتسميتك----- بما -ركب من حرفين نحو انما او حرف --واسم محو يا	352	3321710190973766709	108	172.5	83	145	74.48275756835938	18	Kraken220216061222-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms384	false	6526079796549260040	83	109	438	560	1600	300	الا عم صباحا ايها الطلل البالي وهل يعمن من كان في العصر الخالي------ وهل يعمن من كان احدث عهده ثلاثين شهرا في ثلاثة احوال ا--ي من	384	7495480377755609992	Sham19Y0017116-ara1.ms0426	true	1674470350345974587	100	127	492	622	1450	300	الا عم صباحا ايها الطلل البالي وهل يعمن من كان في العصر الخالي وقوله وهل يعمن من كان احدث عهده ثلاثين شهرا في ثلاثة احوال اوقع من	426	3321710190973766709	121	228.0	95	130	93.07691955566406	25	Kraken220216061222-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms206	false	8723377390031078604	0	31	0	152	1491	300	ثبوت كل شء بحسبه فتارة يعبر عنه بالازلية نحو كان الله ولا شء معه وبالحدوث نحو اذا كان الشتاء فدق--وني وتارة بحضر كالاية وتارة ----بقدر او وقع ما شاء الله كان	206	7495480377755609992	Sham19Y0017116-ara1.ms0643	true	-3577561436071030165	199	230	993	1139	1486	300	ثبوت كل شء بحسبه فتارة يعبر عنه بالازلية نحو كان الله ولا شء معه وبحدث------- اذا كان الشتاء فادفءوني و-----بحضر وان كان ذو عسرة وبقدر او وقع ما شاء الله كان	643	3321710190973766709	123	209.5	96	158	77.84809875488281	23	Kraken220216061222-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms208	false	-2020784470493133319	220	266	1119	1355	1522	300	وان كانت غير عاملة فيه علي حد ا---------------------------------------------لا يجاورنا الاك ديار وسيبويه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخليل اطلقا الزيادة هنا ايضا فقيل اراد ما هو المشهور من معناها وقيل ----ارادا بها----- انه لو لم تدخل هذه الجملة بين جيران وكرام لفهم ان هءلاء القوم كانوا جيرانه فيما مضي وانه--- فارقهم	208	7495480377755609992	Sham19Y0017116-ara1.ms0689	true	3003457696177723255	204	293	990	1471	1510	300	وان كانت غير عاملة فيه لان الضمير قد يتصل بعير عامله في الضرورة نحو قوله ان لا يجاورنا الاك ديار والاصل الا اياك واذا كان يتصل بالحرف فالاحري ان يتصل بالفعل انتهي وهذه التخريجات كلها متكلفة والذي نختاره في البيت ان كانوا ولنا كان واسمها وخبرها ومعني اللام الاختصاص والجملة في موضع الصفة واطلاق الخليل وس عليها انها زاءدة لا يعنيان بالزيادة ما فهم النحويون عنهما انما ارادا بالزيادة انه لو لم تدخل هذه الجملة بين جيران وكرام لفهم ان هءلاء القوم كانوا جيرانه فيما مضي وانه قد فارقهم	689	3321710190973766709	163	248.5	128	481	33.887733459472656	30	Kraken220216061222-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms264	false	-6517636304933538044	11	35	61	193	1566	300	القراء علي نصب والسماء رفعها------------- وهي معطوفة علي يسجد ان في قوله تعالي والنجم والشجر يسجلان الرحملن وليس فيها ضمير يعود علي النجم والشجر	264	7495480377755609992	Sham19Y0017116-ara1.ms1147	true	4139678261182356932	68	91	380	510	1548	300	القراء علي نصب والسماء رفعها ووضع الميزان وهي معطوفة علي يسجد-ان من قوله------ والنجم والشجر يسجدا--------ن وليس فيها ضمير يعود علي النجم والشجر	1147	3321710190973766709	114	195.0	93	145	78.62068939208984	17	Kraken220216061222-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms310	false	-6831365485545347148	62	83	320	451	1604	300	الميل مقدار معلوم من المسافة وكذ-ا الباقي والتز--------------------------------------------------------------م الفارسي القول ب---ابهامها وكونها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير محققة النهاية والحدود بل تحديدها علي جهة التقريب	310	7495480377755609992	Sham19Y0017116-ara1.ms1395	true	-8608857077578848028	108	179	551	942	1571	300	الميل مقدار معلوم من المسافة وكذلك البريد والفرسخ والغلوة وذهب غيره الي انها داخلة تحت حد المبهم وهو ظاهر كلام الفارسي --قال بعض اصحابنا وهو الصحيح لانه انما يرجع تقديرها الي الباع الا تري ان الغلوة مءة باع والميل عشر غلاء والفرسخ ثلاثة اميال والبريد اربعة فراسخ والباع لا ينضبط الا بتقريب لانه يزيد وينقص ويلزم من ذلك ان تكون هذه المقدرات غير محققة النهاية والحدود بل تحديدها علي جهة التقريب	1395	3321710190973766709	114	147.0	93	393	29.007633209228516	15	Kraken220216061222-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms313	false	-5732456593638515046	194	237	1017	1242	1545	300	باطراد قال ابن مالك----------------------- وذلك صفة المكان الغالبة نحو هم قريبا منك وشرقي المسجد----------------------------------------------------------------- ومصادر قامت مقام----- مضاف اليها تقديرا نحو قولهم هو قرب الدار ووزن الجبل وزين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته وجعل ابو حيان من ذلك--------------------------------------------------------- قبلك ونحوك وقرابتك بمعني قريبا الا انه اشد منه مبالغة	313	7495480377755609992	Sham19Y0017116-ara1.ms1400	true	4074658908505358878	54	172	288	902	1554	300	باطراد مجري ما هو كذلك قال المصنف في الشرح وذلك صفة المكان الغالبة نحو هم قريبا منك وشرقي المسجد قال الشاعر هبت جنوبا فذكري ما ذكرتكم عند الصفاة التي شرقي حوارنا ومصادر قامت مقام مكان مضاف اليها تقديرا نحو قولهم هو قرب الدار ووزن الجبل وزنته اي مكان مسامتته والمراد هنا بالاطراد الا تختص ظرفيته بعامل ما كاختصاص ظرفية المشتق من اسم الواقع فيه انتهي قال ثعلب ان جعلت قريبا من القرابة ثني وجمع وانث او من القرب او خلفا من موصوف فلا يثني ولا يجمع ولا يءنث انتهي وانما امتنعت في ذاك تثنيته وجمع وتانيثه لانه خلف من موصوف مذكر وهو مكان ومما ينتصب ظرفا بمعني قريب الظرف قبلك ونحوك وقرابتك بمعني قريبا الا انه اشد---- مبالغة	1400	3321710190973766709	193	300.0	155	618	31.229772567749023	32	Kraken220216061222-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms312	false	-1062861372517765921	95	149	466	747	1523	300	الولد اي في القريب ومناط الثريا ومزجر الكلب اي في الارتفاع والبعد واشباه ذلك مما دل علي قرب او بعد ف-------------------------------لا يقال هو م---------------------------------------------------ني مجلسك ومتكا زيد ومربط الفرس و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معقد ال---------------------------------------------------------------------------------------شراك ولا- هو مني مقعد القابلة ومزجر الكلب بمعني----- المكان الذي يقعد فيه ويزجر---------------------------------------------------------------------- لان العرب لم تستعملها الا علي معني التمثيل للقرب والبعد	312	7495480377755609992	Sham19Y0017116-ara1.ms1404	true	-277324976637319112	41	172	198	813	1471	300	الكلب اي مقصي----- ومناط الثريا ب معناه مرتفعا وهذا الذي ي-----------------------دل علي قرب او بعد فيه خلاف ذهب س والجمهور الي انه لا يقال منه الا ما سمع قال س وليس يجوز هذا في كل شء لو قلت هو مني مجلسك ومتكا زيد ومربط الفرس لم يجز انتهي وقال غيره لا ينبغي ان تنصب هذه الاسماء المسموعة علي الظرف الا علي حد ما سمعت فلا ينبغي علي هذا ان يقال هو مقعد الشعريين ولا هو مني معقد --شراك النعل وكذلك ايضا لا ينبغي ان تستعمل من غير ان يراد بها تمثيل القرب والبعد فلا ينبغي ان يقال هو مني --------------مزجر الكلب تريد هو في المكان الذي ----------يزجر فيه الكلب ولا هو مقعد القابلة تريد هو في الموضع الذي قعدت فيه القابلة لان العرب لم تستعملها الا علي معني التمثيل للقرب والبعد	1404	3321710190973766709	183	228.0	143	669	27.354259490966797	30	Kraken220216061222-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms361	false	-425351409793771921	193	242	959	1205	1485	300	لابد ان يك------ون علي وفق المبدل منه في المعني بخلاف -------------------------------------------------------العطف واجاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الابدي بان بدل البعض يكون الث------------------------اني فيه مخالفا للاول في المعني الا تري انك اذا قلت رايت القوم بعضهم فيكون قولك------ اولا رايت القوم مجازا ثم -بينت بعد ذلك من رايت منهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكما جاز في النعت المخالفة	361	7495480377755609992	Sham19Y0017116-ara1.ms1509	true	6253644132186543960	71	249	367	1233	1468	300	----لان البدل يكون علي وفق المبدل منه في المعني وهذا مخالف لان الاول منفي عنه القيام والثاني مثبت له القيام والعطف توجد فيه المخالفة نحو ما قام بل عمرو وما قام جعفر لكن خالد فالا اذ ذاك حرف عطف قال شيخنا الاستاذ ابو الحسن الابذي وهذا فاسد لان الذي يعني بالبدل هنا انما -هو بدل البعض --من الكل وبدل البعض من الكل الثاني فيه مخالف- للاول في المعني الا تري اذا ----قلت رايت القوم بعضهم فتكون رايت القوم اولا----------- مجازا ثم تبينت بعد ذلك من رايت منهم وهو البعض وانما يشترط في البدل ان بكون شريك الاول في العامل خاصة وانت اذا قلت ما قام القوم الا زيد كان زيد شريك القوم في العامل والتقدير ما قام الا زيد انتهي وقد وجدنا من البدل ما يكون فيه الثاني مخالفا للاول نحو مررت برجل لا زيد ولا عمرو فهذا بدل وليس بعطف لان من شرط لا العاطفة ان تكون مءكدة ولو جاز هنا ان تكون عاطفة لجاز مررت برجل لا زيد كما تقول مررت بزيد بلا عمرو فلزوم تكريرها دليل علي انها ليست بعاطفة وكما جاز في النعت المخالفة	1509	3321710190973766709	195	270.0	152	889	21.934757232666016	29	Kraken220216061222-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms372	false	-3904465702588559285	133	179	700	925	1556	300	ربي ان لا يسلط علي امتي عدوا من سوي انفسهم وقوله لاما انتم في سواك---------م الا كالشعرة البيضاء في---- الثور الاسوده و----------------------------------------------------------------------------------------------------قول الشاعر ولا ينطق الفحشاء من كان منهم اذا جلوا منا ولا من سواءنا وقوله وكل من ظن ان الموت مخطيه معلل بسوي- الحق مكذوب	372	7495480377755609992	Sham19Y0017116-ara1.ms1604	true	2260404979148693220	238	292	1194	1469	1511	300	ربي ا--لا يسلط علي امتي عدوا من سوي انفسهم وقوله --ما انتم في سواكم من الامم الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالشعرة السوداء في جلد الثور الابيض وكقول بعض العرب اتاني سواءك نقله الفراء ومن امثلته اتيت سواك وكقول ابي داود------------------------------------------------------------ وكل من ظن ان الموت مخطءه معلل بسواء الحق مكذوب	1604	3321710190973766709	150	243.0	119	339	44.24778747558594	25	Kraken220216061222-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms413	false	7910534731397979264	63	87	324	456	1610	300	وليس نصب ما بعد المقرون ب-ال مخصوصا بالمضي خلافا للمازني ومن وافقه ولا علي التشبيه بالمفعول به خلافا للاخفش ولا بفعل مضمر خلافا لقوم	413	7495480377755609992	Sham19Y0017116-ara1.ms2043	true	-5363663940674762900	123	148	627	760	1528	300	وليس نصب ما بعد المقرون ب ال مخصوصا بالمضي خلافا للرماني ومن وافقه ولا علي التشبيه بالمفعول به خلافا للاخفش ولا بفعل مضمر خلافا لقوم	2043	3321710190973766709	129	250.0	105	133	96.99247741699219	24	Kraken220216061222-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms424	false	-4838746207360807413	227	299	1156	1525	1527	300	اسيلات ابدان دقاق خصورها وثيرات ما التفت عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه المازر الخامس ان يكون موصوفا بشبهه كقوله--------------------------------------- ازور امرا جما نوال اعده لمن امه مستكفيا ازمة الدهر---------- ال------سادس ان يكون مضافا الي احدهما كقوله فعج ب------------------------------------------------------------------------ها قبل الاخيار منزلة والطيبين كل ما التاءت به الازر --------ونحو رايت رجلا رقيقا سنا- رمح يطعن به -------------------------------السابع ان يكون مجردا من ال نحو حسن وجه -الثامن ان يكون مضافا الي المقرن بال نحو حسن وجه الاب التاسع	424	7495480377755609992	Sham19Y0017116-ara1.ms2078	true	-5433543431163059831	137	260	687	1331	1537	300	اسيلات ابدان دقاق خصورها وثيرات ما التفت عليه الملاحف وقال اخر ان رمت امنا وعزة وغني فاقصد يزيد العزيز من قصده الثالث مثاله رايت رجلا طويلا رمح يطعن به ولم ار احدا من اصحابنا ذكر في معمول هذه ال--------صفة ان يكون موصوفا غير صاحب كتاب التمهيد والصحيح جواز ذلك وقال الشاعر ازور امرا جما نوال اعده لمن امه مستكفيا ازمة الدهر ومعني قول المصنف يشبهه ان يكون موصوفا بما يوصل به الموصول من جملة او شبهها الرابع مثاله رايت رجلا غني غلام من صحبه وقال الشاعر فعجتها قبل الاخيار منزلة والطيبي- كل ما التاثت به الازر الخامس مثاله رايت رجلا حدي-د سنان رمح يطعن به السادس مثاله والله سريع الحساب السابع-------- مثاله مررت برجل حسن وجهه الثامن مثاله مررت برجل حسن وجهه ---------------------التاسع	2078	3321710190973766709	241	319.0	189	683	35.28550338745117	36	Kraken220216061222-ara1	Sham19Y0017116-ara1