id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220216061222-ara1.ms487	false	1631417704381048562	70	133	363	688	1599	300	عمر---- معدولا عن عامر العلم المنقول من الصفة ولم يجعل مرتجلا وكذا الباقي وذكر بعضهم لعدله فاءدتين احداهما لفظية وهي التخفيف والاخري معنوية وهي تمحض العلمية اذ لو قيل عامر لتوهم انه صفة انتهي واعلم انه اذا ورد فعل مصروفا وهو علم علمنا انه ليس بمعدول وذلك نحو ارد و---------------------------هو عند سيبويه من----- الود فهمزته عن ------واو وعند غيره من الاد وهو العظيم	487	7495480377755609992	Sham19Y0016595-ara1.ms0297	true	-4522886675601059625	44	93	217	450	1505	300	عمر وهو معدول- عن عامر العلم المنقول من الصفة ونحو ثعل معدول عن اثعل فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورد فعل مصروفا وهو علم علمنا انه ليس بمعدول وذلك نحو ادد ولا يحفظ له اصل في النكرات وهو عند سيبويه مشتق من الود فهمزته بدل من الواو وعند غيره من الاد وهو العظيم	297	3138434078058282537	167	262.0	132	367	45.504085540771484	28	Kraken220216061222-ara1	Sham19Y0016595-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms226	false	-5176842170272070455	74	114	404	588	1517	300	ان من خير الناس او خيرهم -----------------------------------------------------------------زيد ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن يحيي بن المبارك اليز-دي ذهب الي نصب خيرهم ورفع زيد فاسم ان محذوف وان خيرهم منصوب باضمار ان لدلالة ان تقديره ان من خير الناس زيدا او ان خيرهم زيد	226	7495480377755609992	Sham19Y0016595-ara1.ms0512	true	-2991006227168972725	34	148	177	735	1478	300	ان من خير الناس او خيرهم زيدا ذهب الكساءي وشيبة بين الوليد الي انه برفع خيرهم وبنصب زيدا فزيد اسم ان و من خير الناس في موضع الخبر و خيرهم مبتدا محذوف الخبر التقدير ان من خير الناس زيدا او خيرهم هو واجازا ارتفاع خيرهم علي انه مبتدا محذوف الخبر التقدير او هو خيرهم وذهب ابو احمد البلخي الي رفع خيرهم ورفع زيد فرفع زيد علي الابتداء ومن خير الناس في موضع البخر او خيرهم معطوف علي الخبر واسم ان محذوف ضمير الامر وذهب ابو محمد--- يحيي بن المبارك اليزيدي ----الي نصب خيرهم ورفع زيد فاسم ان محذوف -او خيرهم منصوب باضمار ان لدلالة ان تقديره ان من خير الناس زيد--- وان خيرهم زيد	512	3138434078058282537	169	269.0	133	569	29.701231002807617	29	Kraken220216061222-ara1	Sham19Y0016595-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms234	false	-8539178436870998131	75	99	407	540	1570	300	ابن مالك الي ان هذه الاسماء مفردة ليست بمضافة والمجرور باللام في موضع الصفة لها فتتعلق بمحذوف وشبه غير المضاف بالمضاف في نزع التنوين	234	7495480377755609992	Sham19Y0016595-ara1.ms0516	true	1660167493709969543	98	121	458	587	1493	300	ابن مالك---- ان هذه الاسماء مفردة ليست بمضافة والمجرور باللام في موضع الصفة لها فيتعلق بمحذوف وشبه غير المضاف بالمضاف في نزع التنوين	516	3138434078058282537	128	252.0	105	133	96.2406005859375	21	Kraken220216061222-ara1	Sham19Y0016595-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms498	false	6483452190773387449	48	77	252	398	1582	300	مبتدا والخبر في لتلك وقضية تمييز او حال وقيل التقدير امري عجب لتلك وقيل يجوز رفع قضية علي تقدير هي قضية وزعم الاعلم ان عجب لتلك مرفوع علي الاهمال	498	7495480377755609992	Sham19Y0016595-ara1.ms0552	true	4708041556983481814	221	250	1120	1266	1523	300	مبتدا والخبر في لتلك وقضية تمييز او حال وقيل التقدير امري عجب لتلك وقيل يجوز رفع قضية علي تقدير هي قضية وزعم الاعلم ان عجب لتلك مرفوع علي الاهمال	552	3138434078058282537	146	292.0	117	146	100.0	29	Kraken220216061222-ara1	Sham19Y0016595-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms436	false	-4718891369925363843	182	214	979	1159	1622	300	واجاز صاحب البديع تقديم الصفة علي الموصوف اذا كانت لاثنين او جماعة وقد تقدم احد الموصوفين كقولك قام زيد العاقلان وعمرو ومنه قوله------ ولست مقرا للرجال ظلامة ابي ذاك عمي الاكرمان وخاليا	436	7495480377755609992	Sham19Y0016595-ara1.ms0846	true	-649542325558575193	61	94	333	518	1527	300	واجاز صاحب البديع تقديم الصفة علي الموصوف اذا كانت لاثنين او جماعة وقد تقدم احد الموصوفين تقول- قام زيد العاقلان وعمرو ومنه قول الشاعر ولست مقرا للرجال ظلامة ابي ذاك عمي الاكرمان وخاليا	846	3138434078058282537	177	339.5	145	186	95.16129302978516	31	Kraken220216061222-ara1	Sham19Y0016595-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms472	false	-2144125780142513713	203	247	1025	1258	1501	300	السهيلي بدل البعض------ وبدل الاشتمال الي بدل الكل---------- فقال العرب تتكلم بالعام وتريد--- الخاص وتحذف المضياف وتنويه فاذا قلت اكلت الرغيف ثلثه ا-نما تريد اكلت بعض الرغيف ثم بينت ذلك البعض وبدل المصدر من الاسم ا-----------------------نما هو في الحقيقة من صفة مضافة الي ذلك --------------	472	7495480377755609992	Sham19Y0016595-ara1.ms0862	true	-3685815751884359195	193	245	981	1257	1543	300	السهيلي بدل --بعض من كل وبدل --اشتمال الي بدل موافق من موافق فقال العرب تتكلم بالعام وتريد به الخاص وتحذف المض-اف وتنويه فقولك ا---كلت الرغيف ثلثه فانما تريد اكلت بعض الرغيف ثم بينت ذلك البعض فقلت ثلثه واذا قلت اعجبتني الجارية فالاعجاب انما هو لصف------ة من صفاتها فحذفت المضاف ثم بينت ذلك	862	3138434078058282537	172	254.0	137	290	59.31034469604492	25	Kraken220216061222-ara1	Sham19Y0016595-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms423	false	-6447844553815714250	241	296	1256	1517	1543	300	ويجوز ---------في اسم الفاعل الخ اي فانه يتقدم منصوبه قال في الارتشاف الا اذا---------------------------------------------------------------- كان بال او---- مجرورا باضافة او -حرف جر غير زاءد نحو هذا غلام قاتل زيدا او مررت بضارب زيدا فلا يجوز التقديم فان جر بحرف جر زاءد ----نحو ليس زيد بضارب عمرا جاز التقديم فتقول ليس زيد عمرا بضارب ومنع ذلك	423	7495480377755609992	Sham19Y0016595-ara1.ms1043	true	-7239556943030318933	240	300	1262	1562	1562	300	ويجوز تقديم معمول اسم الفاعل عليه فتقول هذا زيدا ضارب---------------- الا ان كانت فيه ال فاجازه بعضهم وتاوله بعضهم وذلك في الظرف والمجرور فان كان اسم الفاعل مجرورا باضافة او بحرف جر غير زاءد نحو هذا غلام قاتل زيدا و--مررت بضارب زيدا فلا يجوز التقديم---- او بحرف جر زاءد جاز نحو ليس زيد بضارب عمرا فيجوز ع--------------------مرا بضارب ومنع ذلك-	1043	3138434078058282537	177	254.0	137	343	51.60350036621094	30	Kraken220216061222-ara1	Sham19Y0016595-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms400	false	8133114805158949504	120	207	616	1109	1598	300	اسحاق الي انها اسم بمعني البعد وانها في موضع رفع في نحو قوله تعالي هيبات هيهات لما توعدن المءمنون وذهب ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمبرد الي ا---نها ظرف غير متمكن وه-ي لابهامه وتاويله عنده في البعد ويفتح الحجازيون تاءها ويقفون بالهاء ويكسرها تميم ويقفون بالتاء وبعضهم يضمها واذا ضم-----------ت فمذهب ابي علي الفارسي انها تكتب بالتاء ومذهب ابن جني انها تكتب بالهاء وحكي الص---------------غاني فيها ستا وثلاثين -لغة هيهات وايهات وهيهان وايهان وهايهات وايهات كل واحدة من هذه الست- مضمومة الاخر--------- ومفتوحته ومكسورته وكل واحدة منونة وغير منونة فتلك ست و-ثلاثون	400	7495480377755609992	Sham19Y0016595-ara1.ms1055	true	812325738872401054	185	300	919	1547	1547	300	اسحاق اذ جعلها---- بمعني البعد فهي-- في موضع رفع--- نحو قوله تعالي هيهات هيهات لما توعدون وفتحت لانها بمنزلة الاصوات انتهي وتكرارها توكيد في الاية وقوله هيهات هيهات العقيق واهله اي بعد بعد وجعلها ثعلب كلمة واحدة مركبة ك بيت بيت وخلافا للمبرد اذ زعم انها ظرف غير متمكن وبني لابهامه وتاويله عنده في البعد وترك التنوين والبناء قال ومن جعلها نكرة في الجمع نون فقال هيهات------------ واذا ضمت فقيل هيهات فمذهب ابي --------علي انها تكتب بالتاء ومذهب ابن جني انها تكتب بالهاء وذكر الحسن محمد بن الصاغاني فيها ستا وثلاثين وجها هيهات وايهات وهيهان وايهان وهايهات وايهان كل واحدة من هذه الستة مضمومة الاخر ومكسورته ومفتوح---------ته وكل واحدة منونة وغير منونة فتلك ستة وثلاثون-	1055	3138434078058282537	357	557.5	289	667	53.52323913574219	50	Kraken220216061222-ara1	Sham19Y0016595-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms431	false	2870807274837435662	0	44	0	242	1652	300	الترشيح انك اذا عطفت علي النكرة المضاف اليها -----قلت هذا افض----ل رجل واعقل-----------------------------ه وهءلاء افضل نساء واعقله وافضل رجال واعقله تذكر الضمير في الاثنين والجمع والواحد من المذكر والمءنث عل------ي التوهم كانك قلت من--- اول الكلام---------------------- فان اضفت----- الي معرفة ثنيت وجمعت وهو القياس	431	7495480377755609992	Sham19Y0016595-ara1.ms1068	true	-1013457326410655379	11	68	57	370	1637	300	الترشيح و---اذا عطفت علي النكرة المضاف اليها افعل قلت هذا رجل افضل رجل واعقله وهذه اكرم امراة عندنا واعقله وهءلاء اكرم نساء واعقله وافضل رجال واعقله تذكر الضمير في الاثنين والجمع والواحد من المذكر والمءنث ذكرته علي التوهم كانك قلت من في اول الكلام وهكذا تفعل مع النكرات فان اضفت افعل الي معرفة ثنيت وجمعت وهو القياس	1068	3138434078058282537	230	414.0	187	316	72.7848129272461	38	Kraken220216061222-ara1	Sham19Y0016595-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms435	false	2158900487704034492	144	169	730	839	1488	300	ما رايت رجلا احسن في عينه الكحل منه في عين زيد وقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر ما رايث افرا احب اليه ال بذل منه اليك يا ابن سنان	435	7495480377755609992	Sham19Y0016595-ara1.ms1075	true	7623188684262780466	105	151	558	773	1518	300	ما رايت رجلا احسن في عينه الكحل منه في عين زيد فالضمير في عينه عاءد علي رجل و احسن صفة له والضمير في منه عاءد علي الكحل والمجرورات الثلاثة متعلقة ب احسن وقال الشاعر ما علمت امرا احب اليه البذ ل منه اليك يا ابن سنان	1075	3138434078058282537	98	179.0	74	215	45.58139419555664	21	Kraken220216061222-ara1	Sham19Y0016595-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms384	false	6526079796549260040	249	276	1318	1465	1600	300	ايسقي فلا يروي الي ابن احمرا السادس موافقة في ذكره جماعة وانكره ابن عصفور واستشهدوا له بقوله فلا تستركي بالوعيد كانني الي الناس مطلي به القار اجرب	384	7495480377755609992	Sham19Y0016595-ara1.ms1119	true	2768596761900767167	201	222	953	1049	1428	300	ايسقي فلا يروي الي ابن احمرا اي فلا يروي مني ومن في نحو --------------------------------قوله------------------- كانني الي الناس مطلي به القار اجرب	1119	3138434078058282537	71	103.0	56	147	48.299320220947266	13	Kraken220216061222-ara1	Sham19Y0016595-ara1