id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220216061222-ara1.ms145	false	-6906367122184380751	21	53	119	315	1597	300	الضماءر ضمير المتكلم لانه يدل علي المراد بنفسه وبمشاهدة مدلوله وبعدم صلاحيته لغيره ويتميز صوته ووليه ضمير المخاطب لانه يدل علي المراد بنفسه وبمواجهة مدلوله ووليهما ضمير الغاءب لانه يدل علي المراد	145	7495480377755609992	Sham19Y0013257-ara1.ms078	true	2660339238857478584	201	232	1105	1287	1657	300	التعريف ضمير المتكلم لانه يدل علي المراد بنفسه وبمشاهدة مدلوله وبعدم صلاحيته لغيره وبتميز صوته ---ثم ضمير المخاطب لانه يدل علي المراد بنفسه وبمواجهة مدلوله ----------ثم ال-علم لانه يدل علي المراد	78	4183677407806346288	169	304.5	138	196	86.2244873046875	26	Kraken220216061222-ara1	Sham19Y0013257-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms152	false	-8100404392668303649	171	224	837	1073	1476	300	ارتكب وذلك كما اذا حصر بالا او بانما او رفع بمصدر مضاف -----لمنصوب او صفة جرت علي غير صاحبها2 او اضمر --عامله او اخر او كان معنويا او حرف نفي او فصله متبوع او ولي واو مع او ما ا--------------و اللام الفارقة او نصبه عامل في مضمر قبله غير مرفوع ان اتحدا رتبة	152	7495480377755609992	Sham19Y0013257-ara1.ms101	true	-5228076228251140704	68	118	335	563	1481	300	الضمير ان--------- حصر-------- بانما او رفع بمصدر مضاف الي المنصوب او صفة جرت علي غير صاحبها -او اضمر العامل -او اخر او كان---------- حرف نفي او فصله متبوع او ولي واو المصاحبة او الا او اما او اللام الفارقة او نصبه عامل في مضمر قبله غير مرفوع ان اتفقا رتبة	101	4183677407806346288	187	324.5	145	257	72.76264953613281	34	Kraken220216061222-ara1	Sham19Y0013257-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms208	false	-2020784470493133319	2	113	9	565	1522	300	نحو ما كان احسن زيدا قال الرضي ففي تسميتها زاءدة نظر لما ذكرنا والاولي ان يقال سميت زاءدة مجازا لعدم عملها وانما جاز ان لا نعملها مع انها غير زاءدة لانها كانت تعمل لدلالتها علي الحدث المطلق لا لدلالتها علي الزمان الماضي لان الفعل انما يطلب الفاعل والمفعول لما يدل عليه من الحدث فاذا جردت عنه لم يبق الا الزمان وهو لا يطلب مرفوعا ولا منصوبا وذكر السيرافي ان فاعلها مصدر اي كان الكون وهو مذهب سيبويه وذهب ابو علي الي انها لا فاعل لها علي ما اخترنا انتهي بتصرف قوله لم يءت بها للاسناد واما قوله ف اذا مررت بدار قوم وجيران لنا كانوا كرام حيث اسند كان الي -----------------ضمير	208	7495480377755609992	Sham19Y0013257-ara1.ms244	true	-160817804468183848	174	206	909	1063	1538	300	نحو ما كان احسن زيدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او لم ير-------------------------------------------------------------------------- كان مثلهم او بين صفة وموصوف كقول الشاعر فكي-----------------------------------------------------------------------------ف اذا مررت بدار قوم وجيران لنا كانوا كرام ولا يمنع من زيادتها اسنادها الي الضمير	244	4183677407806346288	82	100.5	60	573	14.310646057128906	15	Kraken220216061222-ara1	Sham19Y0013257-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms313	false	-5732456593638515046	155	256	798	1332	1545	300	اربعة انواع فقال الاول ال---مقدار و-----------------الثاني ما لا يعرف----------------------------------- حقيقته بنفسه بل ب-الاضافة---- كمكان وناحية وجهة ووجه ووراء وامام ------وكجنابتي في قولهم---- هما خطان في جنابتي انفها اي------------------- الظبية--------------------------------------------------------------------------- وكاقطار في قولهم قومك اقطار البلاد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث ما جري مجراه باطراد قال ابن ما---لك وذلك صفة المكان الغالبة نحو هم قريبا منك وشرقي المسجد و-------------------------------------------------------------------------------------------مصادر قامت مقام----- مضاف اليها تقديرا نحو قولهم هو قرب الدار ووزن الجبل وزينته وجعل ابو حيان من ذلك قبلك ونحوك وقرابتك بمعني قريبا الا انه اشد منه مبالغة وذكر سيبويه من ذلك هو صدرك وهو صفتك و----الرابع ما دل علي---- الحدث المشتق هو من اسمه كمقعد ومرقد -	313	7495480377755609992	Sham19Y0013257-ara1.ms423	true	-2887255223539230055	121	288	587	1463	1523	300	اربعة انواع احدها ما دل علي مقدار كميل وفرسخ وبريد والثاني ما دل علي مسمي اضافي محض اي علي مسمي لا تعرفه حقيقة- بنفسه بل بما يضاف اليه كمكان وناحية---------------- وامام ووراء وكجنابتي في قول العرب هما خطان--- جنابتي انفها يعنون خطين اكتنفا انف الظبية وكجنبي في قول الشاعر نحن الفوارس يوم الحنو ضاحية جنبي فطيمة لا ميل ولا عزل وكاقطار في قولهم قومك اقطار البلاد وكمساليه في قول الشاعر اذا ما نعشناه علي الرحل ينثني مساليه عنه من وراء ومقدم قال سيبويه مسالاه عطفاه فصار كجنبي فطيمة والثالث ما جري------ باطراد مجري ما هو كذلك وذلك صفة المكان الغالبة نحو-هم قريبا منك وشرقي المسجد قال الشاعر هبت جنوبا فذكري ما ذكرتكم عند الصفاة التي شرقي حورانا ومن الجاري مجري ما هو كذلك مصادر قامت مقام مكان مضاف اليها تقديرا نحو قولهم هو قرب الدار ووزن الجبل اي مكان مسامتته والمراد هنا بالاطراد---------------------- الا تختص ظرفيته بعامل ما كاختصاص ظرفية المشتق من اسم الواقع فيه الرابع ما دل علي محل الحدث المشتق هو من اسمه كمقعد ومرقعد	423	4183677407806346288	362	482.5	289	925	39.135135650634766	55	Kraken220216061222-ara1	Sham19Y0013257-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms348	false	-8895489748335036678	248	275	1253	1375	1493	300	كقوله------ كم نالني منهم فضلا علي عدم اذ لا اكاد من الاقتار اجتمل قال في الهمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربما نصب غير مفصول روي-------------------------------------------------- كم عمة لك يا جرير وخالة	348	7495480377755609992	Sham19Y0013257-ara1.ms565	true	8488392628759576150	196	280	997	1420	1534	300	كقول الشاعر كم نالني منهم فضلا علي عدم اذ لا اكاد من الاقتار احتمل والثاني كقول الاخر تءم سنانا وكم دونه من الارض محدودبا غارها ولو كان الفاصل ظرفا او جارا ومجرورا لجاز النصب والجر الا ان الجر مخصوص بالشعر كقول الشاعر كم دون مية موماة يهال لها اذا تيممها الخريت ذو الجلد وكقول الاخر كم بجود مقرف نال العلا وكريم بخله قد وضعه وربما نصب مميز الخبرية متصلا بها وزعم بعضهم انه لغة تميم ومنه قول الفرزدق كم عمة لك يا جرير وخالة	565	4183677407806346288	97	130.0	74	423	22.931442260742188	20	Kraken220216061222-ara1	Sham19Y0013257-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms499	false	3367290478230855887	94	181	485	914	1502	300	الله عني والجزاء بفضله ربيمة خيرا ما- اعف واكرما اي ما-- اعفهم واكرمهم وفي مثل افعل به ان كان معطوفا علي اخر مذكور معه مثل ----------ذلك المحذوف نحو اسمع بهم وابصر تريم اي بهم وانما حذف هنا-------------------- مع كونه فاعلا لان لزومه للجر كساه صورة الفضلة فجاز فيه ما يجوز فيها وذهب----- قوم منهم الفارسي الي انه لم يحذف وانه استتر في الفعل حين حذفت الباء ورة بوجهين احدهما لزوم ابرازه حينءذ ف---------------------------------------------------------------------ي التثنية والجمع والاخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان من الضماءر ما لا يقبل الاستتار كنا من---- اكرم بنا	499	7495480377755609992	Sham19Y0013257-ara1.ms591	true	-4199578180322880192	50	196	233	977	1483	300	الله عنا بختريا ورهطه بني عبد عمرو ما اعف وامجدا اراد ما اعفهم وامجدهم ------فحذف لكون المراد معلوما ومثال حذف معمول افعل قول الاخر فذلك ان يلق المنية يلقها حميدا وان يستغن يوما فاجدر اي فاجدر به فحذف للعلم به مع كونه فاعلا لان لزومه الجر كساه صورة الفضلة ولانه معمول افعل في المعني وزعم قوم انه ليس محذوفا ولكن-------------- استتر في الفعل حين حذفت الباء كاستتاره من قولك زيد كفي به فارسا فتقول زيد كفي فارسا وهذه الدعوي لا تصح لان صحتها تستلزم ان يبرز الضمير في التثنية والجمع كما يبرز في كفي اذا قيل في الزيدان كفي بهما فارسين والزيدون كفي بهم فرسانا الزيدان كفيا فاسين والزيدون كفوا فرسانا ومعلوم انه لا يبرز ضمير مع افعل كقوله تعالي اسمع بهم وابصر فعلم بذلك عدم صحة الدعوي المذكورة ومما يدل علي عدم صحتها ان من الضماءر ما لا يقبل الاستتار كنا من نحو اكرم بنا	591	4183677407806346288	209	249.5	161	764	27.356021881103516	32	Kraken220216061222-ara1	Sham19Y0013257-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms413	false	7910534731397979264	63	87	324	456	1610	300	وليس نصب ما بعد المقرون بال مخصوصا بالمضي خلافا للمازني ومن وافقه ولا علي التشبيه بالمفعول به خلافا للاخفش ولا بفعل مضمر خلافا لقوم	413	7495480377755609992	Sham19Y0013257-ara1.ms619	true	-3524078147698103990	87	111	426	558	1472	300	وليس نصب ما بعد المقرون بال مخصوصا بالمضي خلافا للرماني ومن وافقه ولا علي التشبيه بالمفعول به خلافا للاخفش ولا بفعل مضمر خلافا لقوم	619	4183677407806346288	129	255.0	105	132	97.7272720336914	23	Kraken220216061222-ara1	Sham19Y0013257-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms398	false	8139492673353777310	128	162	677	864	1566	300	وقال الاخفش وهشام---------------------------------- نصب لان موجب النصب المفعولية وهي محققة وموضع الخفض الاضافة وهي غير محققة و--لا دليل عليها الا حذف التنوين ويحذفه--------------------- سبب اخر غير الاضافة وهو صون الضمير المتصل عن وقوعه منفصلا	398	7495480377755609992	Sham19Y0013257-ara1.ms626	true	2011778218157508003	231	275	1242	1481	1610	300	وزعم الاخفش وهشام الكوفي ان كاف مكرمك وشبهه في موضع نصب لان موجب النصب المفعولية وهي محققة وموجب ال-جر الاضافة وهي غير محققة اذ لا دليل عليها الا حذف التنوين ونون التثنية والجمع ولحذفها سبب ----غير الاضافة وهو صون الضمير المتصل من وقوعه منفصلا	626	4183677407806346288	168	291.0	135	244	68.85246276855469	27	Kraken220216061222-ara1	Sham19Y0013257-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms424	false	-4838746207360807413	227	270	1156	1389	1527	300	اسيلات ابدان دقاق خصورها وثيرات ما التفت عليه- المازر الخامس ان يكون------------------------------------------------------------------------------------- موصوفا بشبهه كق------وله ازور امرا جما نوال اعده لمن امه مستكفيا ازمة الدهر السادس ان يكون---- مضافا الي احدهما كقوله فعج ب-----ها قبل الاخيار منزلة والطيبين كل ما التاءت به الازر	424	7495480377755609992	Sham19Y0013257-ara1.ms632	true	3782733852625628504	67	127	330	660	1597	300	اسيلات ابدان دقاق خصورها وثيرات ما التفت عليها الملاحف وفي هذا البيت ايضا اسيلات ابدان وهو نظير حسن وجه ودقاق خصورها وهو نظير حسن وجهه ومثال التي معمولها موصوف- يشبه الموصول قوله ازور امرا جما نوال اعده لمن امه مسكتفيا ازمة الدهر ومثال التي معمولها مضاف- الي احدهما -قول الشاعر فعجتها قبل الاخيار منزلة والطيبي- كل ما التاثت به الازر	632	4183677407806346288	184	283.5	149	334	55.089820861816406	25	Kraken220216061222-ara1	Sham19Y0013257-ara1