id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220216061222-ara1.ms329	false	161955823470388766	245	298	1339	1625	1633	300	وذهب اخرون الي وقوعه فيه واجابوا عن قوله تعالي قرمانا عرييا ءوشف بان الكلمات اليسيرة بغير العربية لا تخرجه عن كونه عربيا كالقصيدة الفارسية مثلا لا تخرج عنها بلفظة عر-----ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية واخرج -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن جرير بسند صحيح عن ابن ميسرة التابعي الجليل -ان في القران من كل لسان------------------------------------------------------ اشارة الي----------------------------------- انه حوي علوم الاولين والاخرين	329	7495480377755609992	JK001295-ara1.ms271	true	-206605909308422968	99	224	534	1202	1598	300	وذهب اخرون الي وقوعه فيه واجابوا عن قوله تعالي قر-انا عربيا با-----ن الكلمات اليسيرة بغير العربية لا تخرجه عن كونه عربيا والقصيدة الفارسية --لا ---تخرج عنها بلفظة فيها عربية وعن قوله تعالي ااعجمي وعربي بان المعني من السياق اكلام اعجمي ومخاطب عربي واستدلوا باتفاق النحاة علي ان منع صرف نحو ابراهيم للعلمية والعجمة ورد هذا الاستدلال بان الاعلام ليست محل خلاف فالكلام في غيرها موجه بانه اذا اتفق علي وقوع الاعلام فلا مانع من وقوع الاجناس واقوي ما رايته للوقوع وهو اختياري ما اخرجه ابن جرير بسند صحيح عن ابي ميسرة التابعي الجليل قال في القران من كل لسان 2650 وروي مثله عن سعيد بن جبير ووهب بن منبه 2651 فهذه اشارة الي ان حكمة وقوع هذه الالفاظ في القران انه حوي علوم الاولين والاخرين	271	-4713720968245235789	264	463.0	214	679	38.880706787109375	41	Kraken220216061222-ara1	JK001295-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms330	false	-6060463816821175134	7	83	38	448	1592	300	ابي عب-د القاسم بن سلام بعد ان حكي -------الوقوع عن الفقهاء والمنع عن اهل العربية انه قال والصواب عندي مذهب---- تصديق القولين------ وذلك ان نحو اشتبرق و سجيل ومهل وشبهها اصولها العجمية كما قال الفقهاء لكن-- وقعت للعرب فعربتها بالسنتها وحولتها عن الفاظ العجم الي الفاظها فصارت عربية ثم نزل القران وقد اختلطت هذه الحروف بكلام العرب فمن قال انها عربية فهو صادق ومن قال عج-مية فصادق ومال الي هذا القول جماعة منهم الجواليقي وابن الجزري	330	7495480377755609992	JK001295-ara1.ms273	true	-1984190345616101349	95	165	469	857	1548	300	ابو عبيد القاسم بن سلام بعد ان حكي القول بالوقوع عن الفقهاء والمنع عن ا----لعربية-------- والصواب عندي مذهب فيه تصديق القولين جميعا وذلك ان هذه الاحرف------------------- اصولها اعج-مية كما قال الفقهاء لكنها وقعت للعرب فعربتها بالسنتها وحولتها عن الفاظ العجم الي الفاظها فصارت عربية ثم نزل القران وقد اختلطت هذه الحروف بكلام العرب فمن قال انها عربية فهو صادق ومن قال اعجمية فصادق ومال الي هذا القول -----------الجواليقي وابن الجوزي	273	-4713720968245235789	353	622.5	286	431	81.90254974365234	56	Kraken220216061222-ara1	JK001295-ara1