id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220216061222-ara1.ms354	false	-2884921511250781354	226	253	1167	1312	1551	300	انا اكثر منك مالا اصله مالي اكثر من مالك فحذف المضاف---------- واقيم---------------- ضمير المتكلم مقامه فارتفع علي الابتداء وانفصل فصار انا اكثر منك ثم جء بالمحذوف تمييزا	354	7495480377755609992	JK001231-ara1.ms077	true	1811735450652170363	99	127	529	679	1517	300	انا اكثر منك مالا اصله مالي اكثر-------- فحذف المضاف وهو المال واقيم المضاف اليه وهو ضمير المتكلم مقامه فارتفع------------- وانفصل وصار انا اكثر منك ثم جء بالمحذوف تمييزا	77	-3135792882542821570	123	207.5	100	171	71.92982482910156	20	Kraken220216061222-ara1	JK001231-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms360	false	7491980025380640000	260	288	1382	1520	1577	300	ان يكون الاستثناء متصلا----------------------------------------------- او منقطعا--------------------- فان كان متصلا جاز في المستثني وجهان احدهما----------- ان يجعل تابعا- للمستثني منه علي ان----ه بدل -منه بدل بعض من كل عند ----	360	7495480377755609992	JK001231-ara1.ms079	true	-3535157865757510501	247	292	1296	1523	1564	300	ان يكون الاستثناء متصلا وهو ان يكون المستثني داخلا في جنس المستثني منه او منقطعا وهو ان يكون غير داخل فان كان متصلا جاز في المستثني وجهان احدهما وهو الراجح ان يعرب باعراب المستثني منه علي ان يكون بدلا منه بدل بعض من كل والثاني	79	-3135792882542821570	125	182.5	99	227	55.066078186035156	23	Kraken220216061222-ara1	JK001231-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms235	false	-8733584696564751136	0	45	0	198	1457	300	اما مرفوع به نحو لا قبيحا فعله ممدوح او منصوب به نحو ---------------------لا طالعا جبلا حاضر او مخفوض بخافض يتعلق به تحو لا خيرا من زيه عندنا وان كان مفردا اي غير مضاف ولا شبيها به فانه يبني علي ما ينصب به لو كان معربا	235	7495480377755609992	JK001231-ara1.ms084	true	-3357213195513238778	184	229	965	1167	1518	300	اما مرفوع به نحو لا حسنا وجهه مذموم -او منصوب به نحو لا مفيضا خيره مكروه ولا طالعا جبلا حاضر او مخفوض بخافض متعلق به نحو لا خيرا من زيد عندنا والمبني ما عدا ذلك وحكمه ان---------------- يبني علي ما ينصب به لو كان معربا	84	-3135792882542821570	140	235.0	106	219	63.92694091796875	27	Kraken220216061222-ara1	JK001231-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms399	false	-6706404786400449881	190	220	1019	1172	1604	300	ما عندك مال وما في الدار زيد والاصل ما استقر عندك مال وما استقر في الدار زيد فحذف الفعل وانيب الظرف والمجرور---- وصار العمل لهما عند المحققين قوله اسم- الفعل	399	7495480377755609992	JK001231-ara1.ms123	true	-918443893710794795	185	216	989	1147	1590	300	ما عندك مال وما في الدار زيد والاصل ما استقر عندك مال وما استقر في الدار زيد فحذف الفعل وانيب الظرف والمجرور عنه وصار العمل لهما عند المحققين وقيل انما العمل	123	-3135792882542821570	146	273.5	116	158	92.40505981445312	27	Kraken220216061222-ara1	JK001231-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms405	false	-4054019232559393467	101	215	525	1138	1589	300	اسم المصدر ---------علي ثلاثة امور احدها ما يعمل اتفاقا وهو ما بدا بميم زاءدة لغير المفاعلة كالمضرب والمقتل وذلك لانه مصدر في الحقيقة ويسمي المصدر الميمي وانما سموه احيانا اسم مصدر تجوزا ومن اعماله----------- اظلوم ان مصابكم رجل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا البيت السابق وهذا خلاف ما في الاوضح والثاني ما لا يعمل اتفاقا ك----------------------------------سبحان------------- وفجار وحماد و----------------------الثالث ما اختلف في اعماله وهو ما كان اسما لغير الحدث فاستعمل له ك-الكلام فانه في الاصل اسم للملفوظ به من --كلمات ثم نقل الي معني التكليم والثواب فانه في الاصل اسم لما يثاب به العمال ثم نقل الي معني الاثابة وهذا الاخير ذهب الكوفيون والبغداديون الي وجوب اعماله تمسكا بق--------------وله اكفرا ب-د رة الموت عنا وبعد عطاءك الم-ءة الرتاعا وغيره	405	7495480377755609992	JK001231-ara1.ms124	true	413924642474993620	35	216	196	1157	1578	300	اسم المصدر وهو يطلق علي ثلاثة امور احدها ما يعمل اتفاقا وهو ما بدء بميم زاءدة لغير المفاعلة كالمضرب والمقتل وذلك لانه مصدر في الحقيقة ويسمي المصدر الميمي وانما سموه احيانا اسم مصدر تجوزا ومن اعماله قول الشاعر اظلوم ان مصابكم رجلا اهدي السلام تحية ظلم الهمزة للنداء وظلوم اسم امراة منادي ومصابكم اسم ان وهو مصدر بمعني اصابتكم ويسمي اسم مصدر مجازا ورجلا مفعول بالمصدر واهدي السلام جملة في موضع نصب علي انها صفة لرجلا وتحية مصدر لاهدي السلام من باب قعدت جلوسا وظلم خير ان ولهذا البيت حكاية شهيرة عند اهل الادب و----الثاني ما لا يعمل اتفاقا وهو ما كان من اسماء الاحداث علما ك سبحان علما للتسبيح وفجار وحماد علمين للفجرة والمحمدة والثالث ما اختلف في اعماله وهو ما كان اسما لغير الحدث فاستعمل له ك الكلام فانه في الاصل اسم للملفوظ به من الكلمات ثم نقل الي معني التكليم والثواب فانه في الاصل اسم لما يثاب به العمال ثم نقل الي معني الاثابة وهذا النوع- ذهب الكوفيون والبغداديون الي جواز اعماله تمسكا بما ورد من نحو قوله اكفرا بعد رد الموت عني وبعد عطاءك الماءة الرتاعا وقوله	124	-3135792882542821570	568	1007.0	458	966	58.799171447753906	96	Kraken220216061222-ara1	JK001231-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms435	false	2158900487704034492	144	169	730	839	1488	300	ما رايت رجلا احسن في عينه الكحل منه في عين زيد--------------------------------------- وقول الشاعر ما رايث افرا احب اليه ال بذل منه اليك يا ابن سنان	435	7495480377755609992	JK001231-ara1.ms125	true	8484107581477040498	158	187	798	939	1528	300	ما رايت رجلا احسن في عينه الكحل منه في عين زيد وبهذا المثال لقبت المسالة بمسالة الكحل وقوله------ ما رايت امرا احب اليه ال-بذل منه اليك يا ابن سنان	125	-3135792882542821570	99	173.5	76	148	66.89189147949219	19	Kraken220216061222-ara1	JK001231-ara1