id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220216061222-ara1.ms328	false	6275390848238565299	194	279	1052	1474	1583	300	والشكر لغة فعل ينبء عن تعظيم المنعم بسبب كونه منعما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فبينهما عموم وخصوص من وجه لان الحمد اعم من الشكر من وجه وهو وقوعه في مقابلة نعمة او غيرها والشكر اخص منه من هذا الوجه لانه لا يقع الا في مقابلة نعمة والحمد اخص من الشكر من وجه وهو ان لا يكون الا باللسان والشكر اعم منه من هذا الوجه لانه يكون باللسان والجنان والاركان واما معناهما عرفا فالشكر اللغوي هو الحمد العرفي والشكر العرفي هو صرف العبد جميع ما انعم الله به عليه من	328	7495480377755609992	JK000196-ara1.ms0020	true	-2103704987205303094	21	90	111	450	1618	300	والشكر لغة فعل ينبء عن تعظيم المنعم ل----كونه منعما علي الشاكر اه وياتي عن النتاءج وتحفة الرشدي مثله بل هو ما جري عليه الاكثر قوله صرف العبد الخ اي ان يستعمل العبد اعضاءه ومعانيه فيما طلب الشارع استعمالها فيه من صلاة وصوم وسماع نحو علم وهكذا سواء كان ذلك في وقت واحد او في اوقات متفرقة قليوبي قال سم اذا صرف ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد جميع ما انعم الله به عليه في	20	6516946244087915952	78	-156.0	61	680	11.470588684082031	14	Kraken220216061222-ara1	JK000196-ara1
Kraken220216061222-ara1.ms359	false	-2785821315448659977	135	174	669	870	1527	300	وقال ابو الحسن ابن عصفور فان كان الكلام الذي قبل الا موجبا جاز في الاسم الواقع بعد الا وجهان افصحه-ا النصب علي الاستثناء والاخر ان تجعله مع الا تابعا للاسم الذي قبله فتقول قام القوم الا زيد- بنصبه ورفعه	359	7495480377755609992	JK000196-ara1.ms1608	true	-7824924956222225861	146	185	735	937	1513	300	وقال ابو الحسن -بن عصفور فان كان الكلام الذي قبل الا موجبا جاز في الاسم الواقع بعد الا وجهان افصحهما النصب علي الاستثناء والاخر ان تجعله مع الا تابعا للاسم الذي قبله فتقول قام القوم الا زيدا بنصبه ورفعه	1608	6516946244087915952	200	385.0	161	203	98.52217102050781	36	Kraken220216061222-ara1	JK000196-ara1