id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220216061221-ara1.ms108	true	5480476180788943646	248	293	1383	1624	1664	300	المعتزلة----- لو كان الله- خالقا لافعال العباد لكان هو القاءم ال والقاعد والاكل والشارب و-الزاني والسارق وهذا------------------------ جهل عظيم فمدفوع بان المتصف بالش-ء من قام به ذلك الشء لا من اوجده اذ لا يرون ان الله تعالي هو الخالق للسواد والبياض وساءر الصفات في الاجسام	108	-7265636394917939190	Shia004092Vols-ara1.ms00465	false	4395326530584156238	131	181	624	886	1549	300	المعتزلة بانه لو كان تعالي خالقا لافعال العباد لكان هو القاءم--- والقاعد والاكل والشارب و الزاني والسارق الي غير ذلك حيث دفعه بان ذلك جهل عظيم لا-------ن المتصف بالشيء من قام به ذلك الشء لا من اوجده او-لا يرون ان الله تعالي هو الخالق للسواد والبياض وساءر الصفات في الاجسام	465	-715282510871881372	219	377.0	177	273	80.21977996826172	36	Kraken220216061221-ara1	Shia004092Vols-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms110	true	-2896195679493684311	53	96	265	508	1618	300	قدرة الله تعالي تتعلق باصل الفعل وقدرة العبد تتعلق بوصفه من كونه طاعة او معصية فمتعلق تاثير القدرتين مختلف------------------------- كما في لطم اليتيم تاديبا و--ايذاء- فان ذات اللطم واقعة بقدرة الله تعالي وتاثيره وكونه طاعة علي الاول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعصية علي الثاني بقدرة العبد وتاثيره	110	-7265636394917939190	Shia004092Vols-ara1.ms00654	false	6991276703435596969	219	289	1157	1554	1612	300	قدرة الله تعالي------ باصل الفعل وقدرة العبد بصفته اعني بكونه ط---اعة او معصية الي غير ذلك من الاوصاف التي لا يوصف بها افعاله تعالي كما في لطم اليتيم تاديبا او ايذاءا فان ذات اللطم------ بقدرة الله تعالي وتاثيره وكونه طاعة علي الاول div____________________ div classexplanation الرمس القبر قد مر انه من اللغات المثلثة التي يختلف معناها حسب اختلاف حركاتها فراجع ص 107 ج 1div ومعصية علي الثاني بقدرة العبد وتاثيره	654	-715282510871881372	183	296.5	148	412	44.417476654052734	30	Kraken220216061221-ara1	Shia004092Vols-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms115	true	-7796913684668670116	74	113	407	618	1583	300	الاستطاعة بالمعني الاول فتامل مع ان القدرة صالحة للضدين عند ابي حنيفة رحمه الله حتي ان القدرة المصروفة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الكفر هي بعينها القدرة التي تصرف الي الايمان لا اختلاف الا في ال-تعلق وهو لا يوجب الاختلاف في نفس القدرة	115	-7265636394917939190	Shia004092Vols-ara1.ms00667	false	-8481564128600321790	116	169	606	915	1610	300	الاستطاعة حيث قال ان الق---------------درة صالحة للضدين عند ابي حنفية---------- حتي ان القدرة المصروفة div____________________ div classexplanation هو ابو حنفية نعمان بن ثابت بن زوطي بن ماه وقيل هرمزد الفارسي الاصل والنسبdiv الي الكفر هي بعينها القدرة التي تصرف الي الايمان لا اختلاف الا في المتعلق وهو لا يوجب الاختلاف في نفس القدرة	667	-715282510871881372	171	308.0	138	334	51.19760513305664	28	Kraken220216061221-ara1	Shia004092Vols-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms135	true	4496944023051522464	109	159	559	810	1558	300	بيد علي رضي الله عنه وقال اوليك علي ان تحكم بكتاب الله وسنة رسوله وسيرة الشيخين فقال علي احكم بكتاب الله وسنة رسوله واجتهد برايي ثم قال لعثمان مثل ذلك فاجابه ال وعرض عليهما-------------- ثلاث مرات وكان علي يجيب بجوابه الاول وعثمان ي جيبه الي ما يدعوه ثم بايع عثمان	135	-7265636394917939190	Shia004092Vols-ara1.ms06664	false	-3727053916019649229	234	283	1199	1452	1564	300	بيد علي رضي الله عنه وقال اوليك---- ان تحكم بكتاب الله وسنة رسوله وسيرة الشيخين فقال علي احكم بكتاب الله وسنة رسوله واجتهد -رايي ثم قال لعثمان مثل ذلك فاجابه--- وعرض عليهما اي علي وعثمان ثلاث مرات وكان علي يجيب بجوابه الاول وعثمان ي-جيبه ب---ما يدعوه ثم بايع عثمان	6664	-715282510871881372	238	435.5	192	265	89.81131744384766	45	Kraken220216061221-ara1	Shia004092Vols-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms142	true	1277368992447746012	150	200	801	1038	1587	300	جابر بن سمرة قال دخلت مع ابي علي النبي صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم فسمعته يقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا يز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا كلهم من قريش1 وفي لفظ لا يزال الامر عزيزا الي اثني عشر خليفة وكان الامر كما --------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وعلي	142	-7265636394917939190	Shia004092Vols-ara1.ms10617	false	1192598998807878123	111	230	501	1064	1381	300	جابر بن سمرة قال دخلت مع ابي علي النبي صلي الله------ عليه و---------سلم فسمعته يقول ان هذا الامر لا يقضي حتي يمضي فيهم اثنا عشر خليفة قال ثم تكلم بكلام خفي علي قال فقلت لابي ما قال قال كلهم من قريش قال لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا الي اثني عشر خليفة فقال كلمة صمتنيها الناس فقلت لابي ما قال قال كلهم من قريش وفي رواية لا يزال الدين قاءما حتي تقوم الساعة او يكون عليهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش وفي رواية لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا ومنهم العلامت--------------------------------------------------ان الشريف عباس احمد صقرا واحمد عبد الجواد في جامع الاحاديث ج 7 ص 486 ط دمشق قالا قال النبي صلي الله عليه وسلم	10617	-715282510871881372	149	237.0	117	628	23.72611427307129	26	Kraken220216061221-ara1	Shia004092Vols-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms151	true	-6442628937668081158	132	191	653	951	1485	300	المقال والحق ان رضي يزيد بقتل الحسين واستبشاره بذلك واهانته اهل بيت النبي---- صلي الله تعالي عليه اال و علي اله وسلم مما تواتر معناه وان كان تفاصيلها احادا فنحن لا نتوقف في شانه بل في ايمانه لعنة الله عليه وعلي انصاره واعوانه ولا يخفي ان قوله والحق بعد نقله الاتفاق لي----------------------س في محله مع ان----- الرضي بقتل الحسين	151	-7265636394917939190	Shia004092Vols-ara1.ms13573	false	4244439062352189008	134	184	679	930	1530	300	به قال والحق ان رضا يزيد بقتل الحسين واستبشاره بذلك واهانته اهل بيت رسول الله صلي الله علي--------------------ه وسلم---------------- وان كان تف-صيله- احادا فنحن لا نتوقف في شانه بل في كفر--ه لعنة الله عليه وعلي انصاره واعوانه لكن------------------------------------ ليس في الروايات التي ذكرناها ما يثبت ان يزيد امر-- بقتل الحسين	13573	-715282510871881372	191	287.0	149	329	58.054710388183594	31	Kraken220216061221-ara1	Shia004092Vols-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms246	true	-6566736415052195669	18	68	83	346	1539	300	سيدة نساء العالمين بعد مريم -بنت عمران ويءيده انه قال بعضهم بنبوتها3 لكن كي الامام والبيضاوي وغيرهما الاجماع علي عدم نبوتها وكذا حديث ابن عساكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله لاسيدة نس------------------اء اهل الجنة مريم بنت عمران ثم فاطمة--------- ثم خديجة ثم اسية امراة فرعون	246	-7265636394917939190	Shia004092Vols-ara1.ms09148	false	2891712727378155390	86	190	441	952	1515	300	سيدة نساء العالمين بعد مريم ابنة عمران واسية امراة فرعون وخديجة بنت خويلد ش عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ومنه---------------------ا حديث عبد الله بن عباس رواه جماعة من اعلام القوم في كتبهم فمنهم الحافظ ابو القاسم سليمان بن احمد الطبراني المتوفي سنة 360 في المعجم الكبير ط مطبعة الامة بغداد قال حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا الزبير بن بكار حدثني محمد بن حسن عن عبد العزيز بن محمد عن موسي بن عقبة عن كريب عن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيدات نساء اهل الجنة مريم بنت عمران ثم فاطمة بنت محمد ثم خديجة ثم اسية امراة فرعون	9148	-715282510871881372	149	195.5	114	547	27.23948860168457	26	Kraken220216061221-ara1	Shia004092Vols-ara1