id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220216061221-ara1.ms020	true	3140302568991274742	170	194	901	1013	1557	300	حيث قال لعمري لقد طفت المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر--------------------------- علي ذقن او قارعا سن نادم	20	-7265636394917939190	Shamela0037325-ara1.ms1853	false	-7765220758093700161	268	292	1418	1530	1568	300	غير صرم لعمري لقد طفت المعاهد كلها--------------------------- فلم ار الا واضعا كف حاءر وسيرت طرفي بين تلك المعالم علي ذقن او قارعا سن نادم	1853	4667024795132953625	80	134.0	61	139	57.553955078125	16	Kraken220216061221-ara1	Shamela0037325-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms020	true	3140302568991274742	5	154	25	815	1557	300	نهاية اقدام العقول عقال وغاية سعي العالمين ضلال و ارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال قال فيه الذهبي الشيخ الامام البحر حجة الاسلام واعجوية الزمان زين الدين ابو حامد صاحب التصانيف والذكاء المفرط قال اخوه احمد لما كان يوم الاثنين وقت الصبح توضا اخي ابو حامد وصلي وقال علي بالكفن فاخذه وقبله ووضعه بين عينيه وقال سمعا وطاعة للدخول علي الملك ثم مد رجليه واستقبل القبلة ومات قبل الاسفار قدس الله روحه انظر سير اعلام النبلاء 32219 وما بعدها ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا ولقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريق- القران اقرا في الاثبات الرحم- علي العرش استوي طه و اليه يصعد الكله الطيب فاطر--------------- واقرا في النفي ليس كمثله شت الشوري 211 و ولا يحيطون به علما طه ثم قال------ ومن جرب مثل تجوبتي عرف مثل معرفتي	20	-7265636394917939190	Shamela0037325-ara1.ms1938	false	-5090242995695391692	214	296	1125	1568	1586	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال و-ارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا -لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي----- اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه واقرا في النفي ليس كمثله شء -------------ولا يحيطون به علما هل تعلم له سميا ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	1938	4667024795132953625	403	719.5	325	813	49.569496154785156	69	Kraken220216061221-ara1	Shamela0037325-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms020	true	3140302568991274742	219	248	1137	1290	1557	300	لقد خضت البحر الخضم وخليت اهل الاسلام وعلومهم ودخلت في الذي نهوني عنه والان فان لم يتداركني ربي برحمته فالويل لابن الجويني وها انا ذا اموت علي عقيدة امي	20	-7265636394917939190	Shamela0037325-ara1.ms2114	false	96832347804527672	207	236	1146	1298	1646	300	لقد خضت البحر الخضم وخليت اهل الاسلام وعلومهم ودخلت في الذي نهوني عنه والان -ان لم يتداركني ربي برحمته فالويل لابن الجويني وها انا ذا اموت علي عقيدة امي	2114	4667024795132953625	152	299.0	123	153	99.34640502929688	28	Kraken220216061221-ara1	Shamela0037325-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms020	true	3140302568991274742	5	130	25	706	1557	300	نهاية اقدام العقول عقال وغاية سعي العالمين ضلال و ارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال قال فيه الذهبي الشيخ الامام البحر حجة الاسلام واعجوية الزمان زين الدين ابو حامد صاحب التصانيف والذكاء المفرط قال اخوه احمد لما كان يوم الاثنين وقت الصبح توضا اخي ابو حامد وصلي وقال علي بالكفن فاخذه وقبله ووضعه بين عينيه وقال سمعا وطاعة للدخول علي الملك ثم مد رجليه واستقبل القبلة ومات قبل الاسفار قدس الله روحه انظر سير اعلام النبلاء 32219 وما بعدها ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا و----لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريق- القران اقرا في الاثبات الرحم علي العرش استوي طه و اليه يصعد الكله الطيب	20	-7265636394917939190	Shamela0037325-ara1.ms2115	false	1219960600869654093	237	292	1168	1476	1524	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال و-ارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وقال لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات--------------------------- اليه يصعد الكلم الطيب	2115	4667024795132953625	298	556.5	244	686	43.44023513793945	51	Kraken220216061221-ara1	Shamela0037325-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms041	true	-339100710435208276	42	75	226	394	1603	300	من وصف الله فشبه صفاته بصفات احد من خلق الله فهو كافر بالله العظيم و-----------------------------------------------------------------قال علامة جهم واصحابه دعواهم علي اهل السنة والجماعة وما اولعوا به من الكذب انهم مشبهة بل هم المعطلة	41	-7265636394917939190	Shamela0037325-ara1.ms0846	false	-8069457715694943460	169	214	816	1042	1450	300	من وصف الله فشبه صفاته بصفات احد من خلق الله فهو كافر بالله العظيم لانه وصف لصفاته انما هو استسلام لامر الله ولما سن الرسول وفيه عنه قال علامة جهم واصحابه دعواهم علي اهل -------الجماعة وما اولعوا به من الكذب انهم مشبهة بل هم المعطلة	846	4667024795132953625	160	296.0	128	233	68.66952514648438	30	Kraken220216061221-ara1	Shamela0037325-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms048	true	5221858445133484678	0	69	0	348	1544	300	المسطور المكتوب الموعي في القلوب فهو كلام الله تعالي ليس بخلق ولا مخلوق قال الله تعالي بل هو ثمان ييد في لوح تخقوظه البروج وقال سبحانه بل هو مايدتا يينكي في صدور الذي اوتوا العلو العنكبوت فذكر انه يكتب ويحفظ قال ابو عبد الله فاما المو--------------------------------------اد وال-رق ونحوه فانه خلق كما انك تكتب الله فالله سبحانه- هو الخالق وخطك واكتسايك من فعلك ----خلق لان كل شء دون الله فهو	48	-7265636394917939190	Shamela0037325-ara1.ms1012	false	3297415183038457624	44	93	249	496	1564	300	المسطور المكتوب الموعي في القلوب فهو كلام الله------ ليس بخل----------ق قال----------------------------------------------- وقال اسحاق بن ابراهيم يعني ابن راهوي----------------------------------------------------------------ه فاما الاوعية فمن يشك في خلقها قال البخاري فالمداد والورق ونحو-----ه خلق وانت--- تكتب الله فالله في ذاته هو الخالق وخط---------ك من فعلك وهو خلق لان كل شء دون الله -هو	1012	4667024795132953625	165	220.5	129	392	42.091835021972656	25	Kraken220216061221-ara1	Shamela0037325-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms073	true	2466963824521758139	28	78	184	433	1594	300	الله تعالي غير ----------مخلوق بل قديم بالذات قال الطحاوي فمن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد كفر وقد ذمه الل------ه واوعده بسقر حيث قال تعالي ماضليه سقر المدثر فلما اوعد الله بسقر لمن قال ان هذا الا قول البشر المدثر علمنا وايقنا انه قول خالق البشر ولا يشبه قول البشر	73	-7265636394917939190	Shamela0037325-ara1.ms1251	false	3053790508897756841	44	90	237	468	1500	300	الله تعالي بالحقيقة ليس بمخلوق ككلام البرية-------------- فمن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد كفر وقد ذمه الله وعابه واوعده بسقر حيث قال ساص------ليه سق-------ر فلما اوعد الله بسقر لمن قال ان هذا الا قول البش-------ر علمنا وايقنا انه قول خالق البشر ولا يشبه قول البشر	1251	4667024795132953625	197	334.5	155	265	74.3396224975586	36	Kraken220216061221-ara1	Shamela0037325-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms100	true	1402459013206815467	80	137	430	724	1592	300	فاستخرج مثه ذريته فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون وفيه فقال رجل ففيم العمل فقال رسول الله يي ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال ال----جنة فيدخل---ه الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله لل---------نار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار وقال	100	-7265636394917939190	Shamela0037325-ara1.ms1808	false	2051594868126072577	23	82	115	416	1490	300	فاستخرج منه ذرية ف-قال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فق-----ال رجل ففيم العمل فقال رسول الله--- ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار وقول	1808	4667024795132953625	269	500.5	215	310	86.7741928100586	45	Kraken220216061221-ara1	Shamela0037325-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms113	true	-2508484270182522750	176	232	920	1207	1552	300	ابو اسحاق الاسفراءيني احد ايمة اهل السنة فلما راي الاستاذ قال سبحان من تنزه عن الفحشاء فق----ال الاستاذ فورا سبحان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من لا يقع في ملكه الا ما يشاء فقال القاضي ايشاء ربنا ان يعصي قال الاستاذ ايعصي ربنا قهرا فقال القاضي-------------------------------------------- ارايت ان منعن----ي الهدي وقضي علي بالردي------ احسن الي ام اساء فقال ا--لاستاذ ان--------- منعك	113	-7265636394917939190	Shamela0037325-ara1.ms2773	false	4770250446020150080	204	299	1082	1564	1567	300	ابو اسح-ق الاسفراءيني مع عبد الجبار المعتزلي قال عبد الجبار سبحان-- من تنزه عن الفحشاء وقصده ان المعاصي كالسرقة والزني بمشيءة العبد دون مشيءة الله لان الله اعلي واجل من ان يشاء القباءح في زعمهم فقال ابو اسحاق كلمة حق اريد بها باطل ثم قال سبحان من لا يقع في ملكه الا ما يشاء فقال عبد الجبار اتراه يخلقه ويعاقبني عليه فقال ابو اسحاق اتراك تفعله جبرا عليه اانت الرب وهو العبد فقال عبد الجبار ارايت ان دعاني الي الهدي وقضي علي بالردي اتراه احسن الي ام اساء فقال ابو اسحاق ان كان الذي منعك	2773	4667024795132953625	157	230.5	121	485	32.37113571166992	26	Kraken220216061221-ara1	Shamela0037325-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms235	true	1056262827967886258	93	197	478	960	1483	300	عن ابي مطيع1----------------- البلخي رحمه الله انه سال ابا حنيفة رحمه الله عمن قال لا اعرف ربي في السماء هو ام في الارض فقال قد كفر لان الله تعالي يقول الرحمن علي العرش استوي طه وعرشه فوق سبع سم-وات------------- قلت فان قال انه علي العرش ولكن ------لا ادري العرش في السماء ام في الارض قال هو كافر لانه انكر كونه في السماء فمن انكر ان----ه في السماء فقد كفر لان الله تعالي في اعلي علءين وهو- يدعي من اعلي لا من اسفل انتهي ال والجواب انه ذكر الشيخ الامام ابن عبد السلام في كتاب حل الرموز انه قال الامام ابو حتيفة رحمه الله من ---------------------------------------------------------------------	235	-7265636394917939190	Shamela0037325-ara1.ms0511	false	-4357150614350449859	35	126	189	614	1457	300	عن ابي مطيع الحكم بن عبد الله البلخي ----قال------ قال ابو حنيفة---------- عمن قال لا اعرف ربي في السماء--- ام في الارض فقال قد كفر لان الله ي------قول الرحمن علي العرش استوي--- وعرشه فوق سبع سماوات قال ابو مطيع قلت فان قال انه علي العرش ولكنه يقول لا ادري العرش في السماء ام في الارض قال هو كافر لانه ا------------------------نكر ان يكون في السماء لانه تع------------الي في اعلي عليين وانه يدعي من اعلي لا من اسفل موقف----------------------------------------------------------------------------------------------------ه من الخوارج جاء في مناقب ابي حنيفة للمكي مناظرات لابي حنيفة رحمه الله مع	511	4667024795132953625	293	468.5	226	593	49.40978240966797	55	Kraken220216061221-ara1	Shamela0037325-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms238	true	-4164363972969424923	88	137	492	741	1568	300	اول من ابتدع هذا في الاسلام هو الجعد بن درهم في اواءل الماءة الثانية فضحي به خالد بن عبد الله القسري امير العراق والمشرق بواسط خطب الناس يوم الاضحي فقال--- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم -ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا	238	-7265636394917939190	Shamela0037325-ara1.ms2722	false	-8745334880104895023	242	279	1324	1504	1611	300	اول من احدث ذلك -في الاسلام----------------------------------------- فضحي به خالد بن عبد الله القسري-------------------- بواسط---------- يوم ال-نحر وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم بان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا	2722	4667024795132953625	165	276.5	131	253	65.21739196777344	31	Kraken220216061221-ara1	Shamela0037325-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms323	true	-1467768579525387038	1	186	8	1016	1613	300	فالتاس---- في جنس تكفير اهل المقالات الفاسدة والعقاءد الكاسدة المخالفة للحق الذي بعث الله تعالي به رسوله الي الخلق-------------------------------- علي طرفين ووسط من جنس الاختلاف في تكفير اهل الكباءر العملية فطاءفة تقول لا نكفر من اهل القبلة احدا فتنفي التكفير نفيا عاما مع العلم بان في اهل القبلة المنافقين الذين فيهم من هو اكفر من اليهود لوالنصاري بالكتاب والسنة و--اجماع الامة وفيهم من قد يظهر بعد ذلك حيث يمكنهم وهم يتظاهرون بالشهادتين وايضا فلا خلاف بين المسلمين ان الرجل لو اظهر انكار الواجبات الظاهرة المتواترة ال والمحرمات الظاهرة المتواترة--------- فانه يستتاب فان تاب فبها والا قتل كافرا مرتدا ال والنقاق والردة مظنتها البدع والفجور كما ذكر -الخلال في كتاب السنة بسنده الي محمد بن سيرين انه قال ان اسرع الناس ردة اهل الاهواء وكان يري هذه الاية نزلت فيهم واذا رايت الذين يخوضون في مايلنا فاعرض عنهم حت ي-خوضوا في حديث غيروه الانعام ولهذا امتنع كثير من الانمة عن اطلاق القول بانا لا نكفر احدا بذنب بل يقال انا لا نكفرهم بكل ذنب كما تفعله الخوارج وفرق بين النفي العام ونفي العموم ال والواجب انما هو نفي العموم مناقضة لقول الخوارج الذين يكفرون بكل ذنب	323	-7265636394917939190	Shamela0037325-ara1.ms2301	false	6343118810777304101	84	269	473	1482	1639	300	فالناس فيه في جنس تكفير اهل المقالات-------- والعقاءد الفاسدة المخالفة للحق الذي بعث الله------ به رسوله في نفس الامر او المخالفة لذلك في اعتقادهم علي طرفين ووسط من جنس الاختلاف في تكفير اهل الكباءر العملية فطاءفة تقول لا نكفر من اهل القبلة احدا فتنفي التكفير نفيا عاما مع العلم بان في اهل القبلة المنافقين الذين فيهم من هو اكفر من اليهود -والنصاري بالكتاب والسنة والاجماع------ وفيهم من قد يظهر بعض ذلك حيث يمكنهم وهم يتظاهرون بالشهادتين وايضا فلا خلاف بين المسلمين ان الرجل لو اظهر انكار الواجبات الظاهرة المتواترة--- والمحرمات الظاهرة المتواترة ونحو ذلك فانه يستتاب فان تاب -----والا قتل كافرا مرتدا--- والنفاق والردة مظنتها البدع والفجور كما ذكره الخلال في كتاب السنة بسنده الي محمد بن سيرين انه قال ان اسرع الناس ردة اهل الاهواء وكان يري هذه الاية نزلت فيهم واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتي يخوضوا في حديث غيره--------- ولهذا امتنع كثير من الاءمة عن اطلاق القول بانا لا نكفر احدا بذنب بل يقال لا ----نكفرهم بكل ذنب كما تفعله الخوارج وفرق بين النفي العام ونفي العموم--- والواجب انما هو نفي العموم مناقضة لقول الخوارج الذين يكفرون بكل ذنب	2301	4667024795132953625	935	1753.5	763	1057	88.45790100097656	161	Kraken220216061221-ara1	Shamela0037325-ara1