id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220216061221-ara1.ms042	true	-8189950877726793498	152	189	865	1065	1687	300	باب ما جاء في تخليق السموات والارض وغيرهما من الخلاثق وهو فعل الرب تبارك وتعالي اا وا مره فالرب بصفاته وفعله وامره وهو الخالق--- المكءن غير مخلوق وما كان بفعله وامره وتخليقه وتكوينه فهو مفعول مخلوق مكون	42	-7265636394917939190	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11095	false	-1420264637989945776	79	115	451	649	1611	300	باب ما جاء في تخليق السموات والارض وغيره-ا من الخلاءق وهو فعل الرب تبارك وتعالي وا----مره فالرب بصفاته وفعله وامره وهو الخالق هو المكون غير مخلوق وما كان بفعله وامره وتخليقه وتكوينه فهو مفعول مخلوق مكون	11095	5365446019048736136	192	363.5	157	203	94.58128356933594	31	Kraken220216061221-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Kraken220216061221-ara1.ms049	true	-8850016636362023469	236	261	1252	1398	1590	300	ولا يلزم من قدمهما قدم المسموعات والمبصرات كما لا يلزم من قدم العلم ال والقدرة قدم المعلومات والمقدورات لانها صفات قديمة يحدث لها تعلقات بالحوادث	49	-7265636394917939190	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10988	false	-3240273158824116620	136	158	700	824	1549	300	ولا يلزم من قدمهما قدم المسموعات والمبصرات كما لا يلزم من قدم العلم قدم----------- المعلوم-----------ات لانها صفات قديمة يحدث لها تعلقات بالحوادث	10988	5365446019048736136	121	235.0	99	146	82.876708984375	20	Kraken220216061221-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Kraken220216061221-ara1.ms139	true	4766644350325902124	21	48	117	243	1522	300	كان بين خالد بن الوليد وبين عبذ الرحمن بن عوف شء فسبه خالد فقال رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم لا تسبوا احدا من اصحابي	139	-7265636394917939190	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05729	false	8412616788285671884	263	288	1352	1469	1524	300	كان بين خالد بن الوليد وبين عبد الرحمن بن عوف شء فسبه خالد فقال رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم لا تسبوا احدا من اصحابي	5729	5365446019048736136	116	225.0	91	126	92.06349182128906	23	Kraken220216061221-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Kraken220216061221-ara1.ms148	true	9075176973582186334	202	290	1096	1513	1556	300	اختلفوا في ي---------زيد بن معاوية حتي ذكر في الخلاصة وغيره -انه لا ينبغي اللعن عليه اي ولا علي الحجاج لان النبي صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم نهي عن لعن المصلين ومن كان من اهل القبلة و----ما نقل من لعنه صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم لبعض اهل القبلة فلما انه يعلم من احوال الناس ما لا يعلم- غيره يعني فلعله كان منافقا او علم انه يموت كافرا قال وبعضهم اطلق اللعن عليه اي علي يزيد لما انه كفر حين امر بقتل الحسين رضي الله عنه	148	-7265636394917939190	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10512	false	1272672909549106490	117	186	597	936	1486	300	اختلفوا في جواز لعن يزيد بن معاوية فقال--- في الخلاصة وغيرها انه لا ينبغي اللعن عليه--- ولا علي الحجاج لان النبي صلي الله------ عليه وسلم----------نهي عن لعن المصلين ومن كان من اهل القبلة واما ما نقل ----عنه صلي الله------ عليه وسلممن اللعن- لبعض اهل القبلة فلما انه يعلم من احوال الناس ما لا يعلمه غيره------------------------------------------------ وبعضهم اطلق اللعن عليه------------ لما انه كفر حين امر بقتل الحسين رضي الله عنه	10512	5365446019048736136	306	507.0	242	432	70.83333587646484	58	Kraken220216061221-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Kraken220216061221-ara1.ms151	true	-6442628937668081158	133	175	660	875	1485	300	والحق ان رضي يزيد بقتل الحسين واستبشاره بذلك واهانته اهل بيت النبي صلي الله تعالي عليه اال و علي اله وسلم مما تواتر معناه وان كان تفاصيلها احادا فنحن لا نتوقف في شانه بل في ايمانه لعنة الله عليه وعلي انصاره واعوانه	151	-7265636394917939190	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04686	false	6764771468925726551	239	275	1191	1385	1507	300	والحق ان رضا يزيد بقتل الحسين واستبشاره بذلك واهانته اهل بيت النبي صلي الله علي--------------------ه وسلم-مما تواتر معناه وان كان تفاصيلها احادا فنحن لا نتوقف في شانه بل في ايمانه لعنة الله عليه وعلي انصاره واعوانه	4686	5365446019048736136	190	362.0	154	215	88.3720932006836	35	Kraken220216061221-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Kraken220216061221-ara1.ms190	true	785499540048321642	92	120	509	662	1547	300	ابو علي الروذباري رحمه الله الخوف والرجاء كجناحي الطاءر اذا استويا استوي الطير وتم طيرانه واذا نقص احدهما وقع فيه النقص واذا ذهبا صار الطاءر في حد الموت	190	-7265636394917939190	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09648	false	2057635362163630080	58	86	300	451	1591	300	ابي علي الروذباري انه قال-- الخوف والرجاء كجناحي الطاءر اذا استويا استوي الطير وتم طيرانه واذا نقص احدهما وقع فيه النقص واذا ذهبا صار الطاءر في حد الموت	9648	5365446019048736136	145	278.5	118	153	94.771240234375	25	Kraken220216061221-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Kraken220216061221-ara1.ms198	true	7501829379913726689	189	223	992	1150	1540	300	كانت له مظلمة1 لاخيه------------- فليتحلله منذ اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	198	-7265636394917939190	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03955	false	-8156402813885542136	10	48	48	218	1448	300	كانت له مظلمة- لاحد من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	3955	5365446019048736136	152	283.0	118	171	88.88888549804688	30	Kraken220216061221-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Kraken220216061221-ara1.ms200	true	1509657974962958727	269	299	1406	1561	1563	300	ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم واكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ---- الا الرسل وكلام الرسل يومثذ اللهم سلم سلم ال وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان	200	-7265636394917939190	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01441	false	-8402119784084380203	142	172	738	894	1549	300	فيضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ احد الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم--- وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان	1441	5365446019048736136	149	282.5	120	159	93.710693359375	25	Kraken220216061221-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Kraken220216061221-ara1.ms274	true	-2547181534247884893	61	156	315	807	1534	300	يزيد بزيادة ما يجب الايمان به وهذا مما لا يتصور في غير عصر التبي قال شارح العقاءد ص وفيه نظر لان الاطلاع علي تفاصيل الفراءض ممكن في غير عصر النبي والجواب ان تلك التفاصيل لما كان الايمان بها برمتها اجمالا فبالاطلاع عليها لم ينقلب الايمان من النقصان الي الزيادة بل من الاجمال الي التفصيل فقط بخلاف ما في عصره عليه الصلاة والسلام فان الايمان لما كان عبارة عن التصديق بكل ما جاء به النبي من عند الله فكلما ازدادت تلك الجملة ازداد التصديق المتعلق به لا محالة واما قوله لا خفاء في ان التفصيلي ازيد	274	-7265636394917939190	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00175	false	-4429425563432354763	0	44	0	233	1594	300	يزيد بزيادة ما يجب الايمان به وهذ----ا لا يتصور في غير عصره صلي الله عليه وسلم------وفيه نظر لان الاطلاع علي تفاصيل الفراءض يمكن في غير ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صره عليه --------السلام ---والايمان واجب اجمالا فيما علم اجمالا وتفصيلا فيما علم تفصيلا و------------------------------------------------------------------------لا خفاء في ان التفصيلي ازيد	175	5365446019048736136	168	215.0	131	492	34.14634323120117	28	Kraken220216061221-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Kraken220216061221-ara1.ms312	true	8089518646754988675	43	75	218	383	1470	300	وقال ابن عباس رضي الله عنه-- ليس مءمن ولا كافر عمل خيرا او شر----------ا الا اراه الله اياه------------ فاما المءمن-------------------- فيغفر----- له سيءاته ويثيبه بحسناته واما الكافر فترد حسناته------- ويعذب بسيءاته1 ال	312	-7265636394917939190	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07717	false	-8988448511716436300	223	264	1079	1300	1507	300	فقال ابن عباس رضي الله عنهما ليس مءمن ولا كافر عمل خيرا او شرا في الدنيا الا اراه الله اياه يوم القيامة فاما المءمن فيري حسناته وسيءاته فيغفر الله له سيءاته ويثيبه بحسناته واما الكافر فترد حسناته تحسيرا ويعذب بسيءاته قال	7717	5365446019048736136	162	275.0	131	221	73.30316925048828	24	Kraken220216061221-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown