id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220216061221-ara1.ms015	true	1879078632464874	165	193	791	947	1473	300	وقال الامام الشافعي رحمه الله حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي ------كلام	15	-7265636394917939190	Shamela0012293-ara1.ms0671	false	-5735886962123519926	55	81	299	444	1538	300	وقال------- الشافعي---------- حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي علم الكلام	671	2476668625665496357	139	258.5	114	162	85.8024673461914	24	Kraken220216061221-ara1	Shamela0012293-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms015	true	1879078632464874	167	194	803	951	1473	300	الشافعي رحمه الله------------------------------- حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي --كلام اهل	15	-7265636394917939190	Shamela0012293-ara1.ms6406	false	-5767684284053637504	101	132	508	679	1564	300	الشافعي-رحمه اللهما يراه في اهل الكلام حينما قال حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في العشاءر--------- ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام قال	6406	2476668625665496357	136	244.0	111	181	75.13812255859375	23	Kraken220216061221-ara1	Shamela0012293-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms020	true	3140302568991274742	87	154	474	815	1557	300	ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا ولقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريق- القران اقرا في الاثبات الرحم- علي العرش استوي طه و اليه يصعد الكله الطيب فاطر واقرا في النفي ليس كمثله شت الشوري 211 و ولا يحيطون به علما طه ثم قال ومن جرب مثل تجوبتي عرف مثل معرفتي	20	-7265636394917939190	Shamela0012293-ara1.ms0644	false	156659484382272832	169	227	978	1286	1698	300	ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا -لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا -رايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي----- اليه يصعد الكلم الطيب----- واقرا في النفي ليس كمثله شء -------------ولا يحيطون به علما---------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	644	2476668625665496357	303	548.5	245	343	88.33819580078125	51	Kraken220216061221-ara1	Shamela0012293-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms020	true	3140302568991274742	87	154	474	815	1557	300	ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا و-------لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريق- القران اقرا في الاثبات الرحم- علي العرش استوي طه و اليه يصعد الكله الطيب فاطر-- واقرا في النفي ليس كمثله شت الشوري 211 و ولا يحيطون به علما طه ثم قال ومن جرب مثل تجوبتي عرف مثل معرفتي	20	-7265636394917939190	Shamela0012293-ara1.ms1438	false	115206248177032913	61	121	302	619	1597	300	ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا ثم يقول لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ووجدت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه-- اليه يصعد الكلم الطيب الشوري واقرا في النفي --------------------------ولا يحيطون به علما طه------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	1438	2476668625665496357	296	533.0	238	352	84.09091186523438	51	Kraken220216061221-ara1	Shamela0012293-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms020	true	3140302568991274742	87	154	474	815	1557	300	ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا و------لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريق- القران اقرا في الاثبات الرحم- علي العرش استوي طه و اليه يصعد الكله الطيب فاطر----------- واقرا في النفي ليس كمثله شت الشوري 211 و ولا يحيطون به علما طه ثم قال----------------------------------- ومن جرب مثل تجوبتي عرف مثل معرفتي	20	-7265636394917939190	Shamela0012293-ara1.ms1838	false	-3329705716067989704	69	142	383	770	1567	300	ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا ثم قال لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ووجدت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه-- اليه يصعد الكلم الطيب فاطر يعني فاثبت واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري ------ولا يحيطون به علما طه يعني فانفي المماثلة وانفي الاحاطة به علما ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	1838	2476668625665496357	320	577.0	257	395	81.01265716552734	54	Kraken220216061221-ara1	Shamela0012293-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms074	true	1615286355627764282	96	147	496	748	1514	300	قديم النوع انه تعالي لم يزل ولا يزال متكلما ليس الكلام حادثا---- بعد ان لم يكن ومعني حادث الاحاد اي احاد كلامه اي الكلام المعين المخصوص حادث لانه يتعلق بمشيثته سبحاته متي شاء تكلم بما شاء كيف شاء قلت هذا قول ابن تيمية كان يقول نوع كلام الله تعالي قديم اما	74	-7265636394917939190	Shamela0012293-ara1.ms0828	false	-5631187003335877106	19	66	108	344	1553	300	قديم النوع ان الله --لم يزل ولا يزال متكلما ليس الكلام حادثا منه بعد ان لم يكن ومعني حادث الاحاد ان احاد كلامه اي الكلام المعين المخصوص حادث لانه متعلق بمشيء-------ته متي شاء تكلم بما شاء كيف شاء المخالفون لاهل السنة في كلا-----------م الله تعالي خالف اهل	828	2476668625665496357	192	341.0	152	256	75.0	33	Kraken220216061221-ara1	Shamela0012293-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms113	true	-2508484270182522750	160	233	830	1210	1552	300	وحكي ان القاضي عبد الجبار الهمداني احد شيوخ المعتزلة دخل علي الصاحب -بن عباد و----------------------عنده الاستاذ ابو اسحاق الاسفراءيني احد ايمة اهل السنة فلما راي الاستاذ قال سبحان من تنزه عن الفحشاء فقال الاستاذ-- فورا سبحان من لا يقع في ملكه الا ما يشاء فقال القاضي ايشاء ر--------------------------بنا ان يعصي -قال الاستاذ-- ايعصي ربنا قهرا فقال القاضي------- ارايت ان منعني الهدي وقضي علي بالردي احسن الي ام اساء فقال -----الاستاذ ان---- منعك ما	113	-7265636394917939190	Shamela0012293-ara1.ms2448	false	5710403602228394944	215	300	1147	1573	1573	300	يحكي ان القاضي عبد الجبار الهمذاني--------- المعتزلي دخل علي الصاحب ابن عباد وكان معتزليا ايضا وكان عنده الاستاذ ابو اسحاق الاسفراييني فقال عبد الجبار علي الفور سبحان-------------- من تنزه عن الفحشاء فقال ابو اسحاق فورا سبحان من لا يقع في ملكه الا ما يشاء فقال عبد الجبار وفهم انه قد عرف مراده ايريد ربنا ان يعصي فقال ابو اسحاق ايعصي ربنا قهرا فقال له عبد الجبار ارايت ان منعني الهدي وقضي علي بالردي احسن الي ام اساء فقال له ابو اسحاق ان كان منعك ما-	2448	2476668625665496357	289	481.5	228	450	64.22222137451172	47	Kraken220216061221-ara1	Shamela0012293-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms198	true	7501829379913726689	188	300	987	1540	1540	300	لامن كانت --له مظلمة1 لاخيه فليتحلله منذ اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه ف-حمل عليه من كان له مظلمة لاخيه البخاري 735 في المظالم وفي الرقاق والترمذي برقم ل وحوض----------- النبي صلي اللله تعالي عليه وسلم حق ل وقال عليه الصلاة والسلام لاصحابه الكرام اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال عليه الصلاة والسلام ان المفلس من----- ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وصدقة------ وقد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته-	198	-7265636394917939190	Shamela0012293-ara1.ms0388	false	7560399902728924851	27	120	145	590	1522	300	--من كانت عنده مظلمة- لاخيه فليتحلله منها فانه ليس ثم-------- دينار ولا درهم من قبل ان يءخذ لاخيه من حسناته ف--------ان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات -اخيه فطرحت عليه--------------------------------------------- وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عل-------يه وسلمقال------------------------------------------ اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع --------------------فقال ان المفلس من امتي ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي وقد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته	388	2476668625665496357	334	518.5	257	579	57.685665130615234	59	Kraken220216061221-ara1	Shamela0012293-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms201	true	8758880702339883669	0	39	0	222	1568	300	يعلم قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجوه الحديث وفي رواية ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيمر المءمنون كطرفة العين وكالبرق الخاطف -وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ال ومكدوس في نار جهنم	201	-7265636394917939190	Shamela0012293-ara1.ms0847	false	-2759414992868314487	201	280	1058	1479	1582	300	يعلم قدر عظمها الا الله يخطف الناس باعمالهم--------------------------------------------------- وفي صحيح مسلم من حديث ابي سعيد رضي الله عنه قال بلغني انه ادق من الشعر واحد من السيف وروي الامام احمد نحوه عن عاءشة رضي الله عنها مرفوعا العبور علي الصراط وكيفيته لا يعبر الصراط الا المءمنون علي قدر اعمالهم لحديث ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه فيمر المءمنون كطرف- العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرس---ل ومكدوس في---- جهنم	847	2476668625665496357	148	235.5	123	480	30.83333396911621	20	Kraken220216061221-ara1	Shamela0012293-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms382	true	-2833252854528892388	108	207	543	1028	1478	300	الاسلام كما يدرس وشي الثوب حتي لا يدري ما صيام ولا صلاة ولا صدقة ولا نسك يسري علي كتابه في ليلة فلا يبقي علي وجه الارض من اية وتبقي طواءف من الناس الشيخ الكبير والعجوز الكبيرة يقولون ادركنا اباءنا علي هذه الكلمة لا الله الا الله فنحن نقولها فقال--- صلة بن زفر لحذيفة راوي الحديث فما يغني عنهم لا الله الا الله ولا--- يدرون ما صيام ولا صلاة ولا صدقة ولا نسك- فاعرض عنه حذيفة فرد-دها عليه ثلاثا كل ذلك يعرض عنه حذيفة ثم اقبل عليه في الثالثة فقال يا صلة تنجيهم من النار تنجيهم من النار تنجيهم من -------------	382	-7265636394917939190	Shamela0012293-ara1.ms2833	false	-5500135837120001187	12	89	58	439	1510	300	الاسلام كما يدرس وشي الثوب الحديث وفيه--------------------------------------------------------------------------------------- وتبقي طواءف من الناس الشيخ الكبير والعجوز-------- يقولون ادركنا اباءنا علي هذه الكلمة لا ا-له الا الله فنحن نقولها فقال له صلة ما ت---------------------------غني عنهم لا ا-له الا الله وهم لا يدرون ما صلاة ولا صيام ولا -نسك ولا صدقة فاعرض عنه حذيفة ثم ردها عليه ثلاثا كل ذلك يعرض عنه حذيفة ثم اقبل عليه في الثالثة فقال يا صلة تنجيهم من النار ثلاثا فان هءلاء الذين انجتهم الكلمة من	2833	2476668625665496357	311	520.5	242	506	61.46245193481445	54	Kraken220216061221-ara1	Shamela0012293-ara1